[ دَوَنَ ] دَوَنَ : دُونُ : نَقِيضُ فَوْقَ ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ ، وَيَكُونُ ظَرْفًا . وَالدُّونُ : الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ ; وَقَالَ :

وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ فِعْلٌ . وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ مِنْهُ : دَانَ يَدُونُ دَوْنًا وَأُدِينُ إِدَانَةً ; وَيُرْوَى قَوْلُ عَدِيٍّ فِي قَوْلِهِ : وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ : لَمْ يُدَنِّ ، بِتَشْدِيدِ النُّونِ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، مِنْ دَنَّى يُدَنِّي أَيْ ضَعُفَ ، وَقَوْلُهُ : أَنْسَلَ الذِّرْعَانَ جَمْعُ ذَرَعٍ ، وَهُوَ وَلَدُ الْبَقَرَةِ الْوَحْشِيَّةِ ; يَقُولُ : جَرْيُ هَذَا الْفَرَسِ وَحِدَّتُهُ خَلَّفَ أَوْلَادَ الْبَقَرَةِ خَلْفَهُ وَقَدْ عَلَا الرَّبْرَبَ شَدٌّ لَيْسَ فِيهِ تَقْصِيرٌ .

وَيُقَالُ : هَذَا دُونَ ذَلِكَ أَيْ أَقْرَبُ مِنْهُ . ابْنُ سِيدَهْ : دُونُ كَلِمَةٌ فِي مَعْنَى التَّحْقِيرِ وَالتَّقْرِيبِ ، يَكُونُ ظَرْفًا فَيُنْصَبُ ، وَيَكُونُ اسْمًا فَيَدْخُلُ حَرْفُ الْجَرِّ عَلَيْهِ فَيُقَالُ : هَذَا دُونَكَ وَهَذَا مِنْ دُونِكَ ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ ﴾; أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ :

قَالَ : وَإِنَّمَا قُلْنَا فِيهِ إنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ مِنْ دُونِهِ لِقَوْلِهِ مِنْ أَمَامِهِ فَأَضَافَ ، فَكَذَلِكَ نَوَى إِضَافَةَ دُونَ ; وَأَنْشَدَ فِي مِثْلِ هَذَا لِلْجَعْدِيِّ : التَّهْذِيبُ : وَيُقَالُ هَذَا دُونَ ذَلِكَ فِي التَّقْرِيبِ وَالتَّحْقِيرِ ، فَالتَّحْقِيرُ مِنْهُ مَرْفُوعٌ ، وَالتَّقْرِيبُ مَنْصُوبٌ ؛ لِأَنَّهُ صِفَةٌ . وَيُقَالُ : دُونُكَ زَيْدٌ فِي الْمَنْزِلَةِ وَالْقُرْبِ وَالْبُعْدِ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : فَأَمَّا مَا أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي مِنْ قَوْلِ بَعْضِ الْمُوَلَّدِينَ : قَالَ : فَإِنِّي لَا أَعْرِفُ دُونَ تُؤَنَّثُ بِالْهَاءِ بِعَلَامَةِ تَأْنِيثٍ وَلَا بِغَيْرِ عَلَامَةٍ ، أَلَا تَرَى أَنَّ النَّحْوِيِّينَ كُلَّهُمْ قَالُوا : الظُّرُوفُ كُلُّهَا مُذَكَّرَةٌ إِلَّا قُدَّامَ وَوَرَاءَ ؟ قَالَ : فَلَا أَدْرِي مَا الَّذِي صَغَّرَهُ هَذَا الشَّاعِرُ ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ قَالُوا هُوَ دُوَيْنُهُ ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَقَوْلُهُ دُوَيْنَةَ حَاجِبِهْ حَسُنَ عَلَى وَجْهِهِ ; وَأَدْخَلَ الْأَخْفَشُ عَلَيْهِ الْبَاءَ فَقَالَ فِي كِتَابِهِ فِي الْقَوَافِي ، وَقَدْ ذَكَرَ أَعْرَابِيًّا أَنْشَدَهُ شِعْرًا مُكْفَأً : فَرَدَدْنَاهُ عَلَيْهِ وَعَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ مَنْ لَيْسَ بِدُونِهِ ، فَأَدْخَلَ عَلَيْهِ الْبَاءَ كَمَا تَرَى ، وَقَدْ قَالُوا : مِنْ دُونُ ، يُرِيدُونَ مِنْ دُونِهِ ، وَقَدْ قَالُوا : دُونَكَ فِي الشَّرَفِ وَالْحَسَبِ وَنَحْوُ ذَلِكَ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : هُوَ عَلَى الْمَثَلِ كَمَا قَالُوا : إِنَّهُ لَصُلْبُ الْقَنَاةِ وَإِنَّهُ لَمِنْ شَجَرَةٍ صَالِحَةٍ ، قَالَ : وَلَا يُسْتَعْمَلُ مَرْفُوعًا فِي حَالِ الْإِضَافَةِ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ ﴾; فَإِنَّهُ أَرَادَ وَمِنَّا قَوْمٌ دُونَ ذَلِكَ فَحَذَفَ الْمَوْصُوفَ . وَثَوْبٌ دُونٌ : رَدِيٌّ . وَرَجُلٌ دُونٌ : لَيْسَ بِلَا حَقٍّ .

وَهُوَ مِنْ دُونِ النَّاسِ وَالْمَتَاعِ أَيْ مِنْ مُقَارِبِهِمَا . غَيْرُهُ : وَيُقَالُ هَذَا رَجُلٌ مِنْ دُونٍ ، وَلَا يُقَالُ رَجُلٌ دُونٌ ، لَمْ يَتَكَلَّمُوا بِهِ وَلَمْ يَقُولُوا فِيهِ مَا أَدْوَنَهُ ، وَلَمْ يُصَرَّفْ فِعْلُهُ كَمَا يُقَالُ رَجُلٌ نَذْلٌ بَيِّنُ النَّذَالَةِ . وَفِي الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ : ﴿وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ ﴾، بِالنَّصْبِ وَالْمَوْضِعُ مَوْضِعُ رَفْعٍ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْعَادَةَ فِي دُونَ أَنْ يَكُونَ ظَرْفًا وَلِذَلِكَ نَصَبُوهُ .

وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : التَّدَوُّنُ الْغِنَى التَّامُّ . اللِّحْيَانِيُّ : يُقَالُ رَضِيتُ مِنْ فُلَانٍ بِمَقْصِرٍ أَيْ بِأَمْرٍ دُونَ ذَلِكَ . وَيُقَالُ : أَكْثَرُ كَلَامِ الْعَرَبِ : أَنْتَ رَجُلٌ مِنْ دُونٍ وَهَذَا شَيْءٌ مِنْ دُونٍ ، يَقُولُونَهَا مَعَ مِنْ .

وَيُقَالُ : لَوْلَا أَنَّكَ مِنْ دُونٍ لَمْ تَرْضَ بِذَا ، وَقَدْ يُقَالُ بِغَيْرِ مِنْ . ابْنُ سِيدَهْ : وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ أَيْضًا : رَضِيتُ مِنْ فُلَانٍ بِأَمْرٍ مِنْ دُونٍ ، وَقَالَ ابْنُ جِنِّي : فِي شَيْءٍ دُونٍ ، ذَكَرَهُ فِي كِتَابِهِ الْمَوْسُومِ بِالْمُعَرَّبِ ، وَكَذَلِكَ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ وَأَدْوَنُهُمَا ، فَاسْتُعْمِلَ مِنْهُ أَفْعَلُ وَهَذَا بَعِيدٌ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ فِعْلٌ فَتَكُونُ هَذِهِ الصِّيغَةُ مَبْنِيَّةً مِنْهُ ، وَإِنَّمَا تُصَاغُ هَذِهِ الصِّيغَةُ مِنَ الْأَفْعَالِ كَقَوْلِكَ : أَوْضَعُ مِنْهُ وَأَرْفَعُ مِنْهُ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ مِنْ هَذَا شَيْءٌ ذَكَرَهُ سِيبَوَيْهِ وَذَلِكَ قَوْلُهُمْ : أَحْنَكُ الشَّاتَيْنِ وَأَحْنَكُ الْبَعِيرَيْنِ ، كَمَا قَالُوا : آكَلُ الشَّاتَيْنِ كَأَنَّهُمْ قَالُوا : حَنَكَ وَنَحْوَ ذَلِكَ ، فَإِنَّمَا جَاءُوا بِأَفْعَلَ عَلَى نَحْوِ هَذَا وَلَمْ يَتَكَلَّمُوا بِالْفِعْلِ ، وَقَالُوا : آبَلُ النَّاسِ ، بِمَنْزِلَةِ آبَلُ مِنْهُ ؛ لِأَنَّ مَا جَازَ فِيهِ أَفْعَلُ جَازَ ج٥ / ص٣٣٣فِيهِ هَذَا ، وَمَا لَمْ يَجُزْ فِيهِ ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ فِيهِ هَذَا ، وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ الَّتِي لَيْسَ لَهَا فِعْلٌ لَيْسَ الْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ فِيهَا أَفْعَلُ مِنْهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ . وَقَدْ قَالُوا : فُلَانٌ آبَلُ مِنْهُ كَمَا قَالُوا أَحْنَكُ الشَّاتَيْنِ .

اللَّيْثُ : يُقَالُ زَيْدٌ دُونَكَ أَيْ هُوَ أَحْسَنُ مِنْكَ فِي الْحَسَبِ ، وَكَذَلِكَ الدُّونُ يَكُونُ صِفَةً وَيَكُونُ نَعْتًا عَلَى هَذَا الْمَعْنَى وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ فِعْلٌ . ابْنُ سِيدَهْ : وَادْنُ دُونَكَ أَيْ قَرِيبًا ; قَالَ جَرِيرٌ :

قَالَ : وَدُونَ بِمَعْنَى خَلْفَ وَقُدَّامَ . وَدُونَكَ الشَّيْءَ وَدُونَكَ بِهِ أَيْ خُذْهُ .

وَيُقَالُ فِي الْإِغْرَاءِ بِالشَّيْءِ : دُونَكَهُ . قَالَتْ تَمِيمٌ لِلْحَجَّاجِ : أَقْبِرْنَا صَالِحًا ، وَقَدْ كَانَ صَلَبَهُ ، فَقَالَ : دُونَكُمُوهُ . التَّهْذِيبُ : ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ يُقَالُ : ادْنُ دُونَكَ أَيِ اقْتَرِبْ ; قَالَ لَبِيدٌ :

مُخْمَدٌ : سَاكِنٌ قَدْ وَطَّنَ نَفْسَهُ عَلَى الْأَمْرِ ; يَقُولُ : لَا يَرُدُّهُ الْوَعِيدُ فَهُوَ يَتَقَدَّمُ أَمَامَهُ يَغْشَى الزَّجْرَ ; وَقَالَ زُهَيْرُ بْنُ خَبَّابٍ : الْغِرَارُ : النَّوْمُ .

وَالشَّرِيجُ : الْقَوْسُ ; وَقَوْلُ الشَّاعِرِ :

فَسَّرَهُ فَقَالَ : تُرِيكَ هَذِهِ الْخَمْرُ مِنْ دُونِهَا أَيْ مِنْ وَرَائِهَا ، وَالْخَمْرُ دُونَ الْقَذَى إِلَيْكَ ، وَلَيْسَ ثَمَّ قَذًى وَلَكِنَّ هَذَا تَشْبِيهٌ ; يَقُولُ : لَوْ كَانَ أَسْفَلَهَا قَذًى لَرَأَيْتُهُ . وَقَالَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ : لِدُونَ تِسْعَةُ مَعَانٍ : تَكُونُ بِمَعْنَى قَبْلَ وَبِمَعْنَى أَمَامَ وَبِمَعْنَى وَرَاءَ وَبِمَعْنَى تَحْتَ وَبِمَعْنَى فَوْقَ وَبِمَعْنَى السَّاقِطِ مِنَ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ وَبِمَعْنَى الشَّرِيفِ وَبِمَعْنَى الْأَمْرِ وَبِمَعْنَى الْوَعِيدِ وَبِمَعْنَى الْإِغْرَاءِ ، فَأَمَّا دُونَ بِمَعْنَى قَبْلَ فَكَقَوْلِكَ : دُونَ النَّهْرِ قِتَالٌ وَدُونَ قَتْلِ الْأَسَدِ أَهْوَالٌ أَيْ قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إِلَى ذَلِكَ . وَدُونَ بِمَعْنَى وَرَاءَ كَقَوْلِكَ : هَذَا أَمِيرٌ عَلَى مَا دُونَ جَيْحُونَ أَيْ عَلَى مَا وَرَاءَهُ .

وَالْوَعِيدُ كَقَوْلِكَ : دُونَكَ صِرَاعِي وَدُونَكَ فَتَمَرَّسْ بِي . وَفِي الْأَمْرِ : دُونَكَ الدِّرْهَمَ أَيْ خُذْهُ . وَفِي الْإِغْرَاءِ : دُونَكَ زَيْدًا أَيِ الْزَمْ زَيْدًا فِي حِفْظِهِ .

وَبِمَعْنَى تَحْتَ كَقَوْلِكَ : دُونَ قَدَمِكَ خَدُّ عَدُوِّكَ أَيْ تَحْتَ قَدَمِكَ . وَبِمَعْنَى فَوْقَ كَقَوْلِكَ : إِنَّ فُلَانًا لَشَرِيفٌ ، فَيُجِيبُ آخَرُ فَيَقُولُ : وَدُونَ ذَلِكَ أَيْ فَوْقَ ذَلِكَ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : دُونَ تَكُونُ بِمَعْنَى عَلَى ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى عَلَّ ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى بَعْدَ ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى عِنْدَ ، وَتَكُونُ إِغْرَاءً ، وَتَكُونُ بِمَعْنَى أَقَلَّ مِنْ ذَا وَأَنْقَصَ مِنْ ذَا ، وَدُونُ تَكُونُ خَسِيسًا .

وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ ﴾; دُونَ الْغَوْصِ ، يُرِيدُ سِوَى الْغَوْصِ مِنَ الْبِنَاءِ ; وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ فِي قَوْلِهِ :

أَيْ يُنَكِّسُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ مِنَ الْمَكَانِ . يُقَالُ : ادْنُ دُونَكَ أَيِ اقْتَرِبْ مِنِّي فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ . وَالطَّرْفُ : تَحْرِيكُ جُفُونِ الْعَيْنَيْنِ بِالنَّظَرِ ، يُقَالُ لِسُرْعَةٍ مِنَ الطَّرْفِ وَاللَّمْحِ .

أَبُو حَاتِمٍ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ : يُقَالُ يَكْفِينِي دُونُ هَذَا ، لِأَنَّهُ اسْمٌ . وَالدِّيوَانُ : مُجْتَمَعُ الصُّحُفِ ; أَبُو عُبَيْدَةَ : هُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ; ابْنُ السِّكِّيتِ : هُوَ بِالْكَسْرِ لَا غَيْرُ ، الْكِسَائِيُّ : بِالْفَتْحِ لُغَةٌ مُوَلَّدَةٌ وَقَدْ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ ، وَقَالَ : إِنَّمَا صَحَّتِ الْوَاوُ فِي دِيوَانٍ ، وَإِنْ كَانَتْ بَعْدَ الْيَاءِ وَلَمْ تَعْتَلَّ كَمَا اعْتَلَّتْ فِي سَيِّدٍ ، لِأَنَّ الْيَاءَ فِي دِيوَانٍ غَيْرُ لَازِمَةٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ فِعَّالٌ مِنْ دَوَّنْتُ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُمْ : دُوَيْوِينٌ ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّهُ فِعَّالٌ وَأَنَّكَ إِنَّمَا أَبْدَلْتَ الْوَاوَ بَعْدَ ذَلِكَ ، قَالَ : وَمَنْ قَالَ : دَيْوَانٌ فَهُوَ عِنْدَهُ بِمَنْزِلَةِ بَيْطَارٍ ، وَإِنَّمَا لَمْ تُقْلَبِ الْوَاوُ فِي دِيوَانٍ يَاءً ، وَإِنْ كَانَتْ قَبْلَهَا يَاءٌ سَاكِنَةٌ ، مِنْ قِبَلِ أَنَّ الْيَاءَ غَيْرُ مُلَازِمَةٍ ، وَإِنَّمَا أُبْدِلَتْ مِنَ الْوَاوِ تَخْفِيفًا ، أَلَا تَرَاهُمْ قَالُوا : دَوَاوِينُ لَمَّا زَالَتِ الْكَسْرَةُ مِنْ قِبَلِ الْوَاوِ ؟ عَلَى أَنَّ بَعْضَهُمْ قَدْ قَالَ دَيَاوِينُ ، فَأَقَرَّ الْيَاءَ بِحَالِهَا ، وَإِنْ كَانَتِ الْكَسْرَةُ قَدْ زَالَتْ مِنْ قِبَلِهَا ، وَأَجْرَى غَيْرَ اللَّازِمِ مَجْرَى اللَّازِم ، وَقَدْ كَانَ سَبِيلُهُ إِذَا أَجْرَاهَا مَجْرَى الْيَاءِ اللَّازِمَةِ أَنْ يَقُولَ دِيَّانٌ ، إِلَّا أَنَّهُ كَرِهَ تَضْعِيفَ الْيَاءِ كَمَا كَرِهَ الْوَاوَ فِي دَيَاوِينَ ; قَالَ :

الْجَوْهَرِيُّ : الدِّيوَانُ أَصْلُهُ دِوَّانٌ ، فَعُوِّضَ مِنْ إِحْدَى الْوَاوَيْنِ يَاءً لِأَنَّهُ يُجْمَعُ عَلَى دَوَاوِينَ ، وَلَوْ كَانَتِ الْيَاءُ أَصْلِيَّةً لَقَالُوا : دَيَاوِينُ ، وَقَدْ دُوِّنَتِ الدَّوَاوِينُ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَحَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ وَابْنُ جِنِّي أَنَّهُ يُقَالُ دَيَاوِينُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : لَا يَجْمَعُهُمْ دِيوَانٌ حَافِظٌ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هُوَ الدَّفْتَرُ الَّذِي يُكْتَبُ فِيهِ أَسْمَاءُ الْجَيْشِ وَأَهْلُ الْعَطَاءِ . وَأَوَّلُ مَنْ دَوَّنَ الدِّيوَانَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ . ابْنُ بَرِّيٍّ : وَدِيوَانٌ اسْمُ كَلْبٍ ; قَالَ الرَّاجِزُ :

وَدِرْبَاسٌ أَيْضًا : كَلْبٌ أَيْ أَعْدَدْتُ كَلْبِي لِكَلْبِ جِيرَانِي الَّذِي يُؤْذِينِي فِي الْحَمْتِ .