[ ذرأ ] ذرأ : فِي صِفَاتِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - الذَّارِئُ وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَ الْخَلْقَ ، أَيْ : خَلَقَهُمْ ، وَكَذَلِكَ الْبَارِئُ ؛ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا ﴾، أَيْ : خَلَقْنَا . وَقَالَ - عَزَّ وَجَلَّ - : ﴿جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ﴾ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الْمَعْنَى يَذْرَؤُكُمْ بِهِ ، أَيْ : يُكَثِّرُكُمْ بِجَعْلِهِ مِنْكُمْ وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ، وَلِذَلِكَ ذَكَرَ الْهَاءَ فِي " فِيهِ " .

وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ فِيمَنْ جَعَلَ " فِي " بِمَعْنَى الْبَاءَ ، كَأَنَّهُ قَالَ يَذْرَؤُكُمْ بِهِ :

وَذَرَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ يَذْرَؤُهُمْ ذَرْءًا : خَلَقَهُمْ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ . وَكَأَنَّ الذَّرْءَ مُخْتَصٌّ بِخَلْقِ الذُّرِّيَّةِ .

وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ إِلَى خَالِدٍ : وَإِنِّي لِأَظُنُّكُمْ آلَ الْمُغِيرَةِ ذَرْءَ النَّارِ ، يَعْنِي خَلْقَهَا الَّذِينَ خُلِقُوا لَهَا . وَيُرْوَى : ذَرْوَ النَّارِ - بِالْوَاوِ - يَعْنِي الَّذِينَ يُفَرَّقُونَ فِيهَا ، مِنْ ذَرَتِ الرِّيحُ التُّرَابَ إِذَا فَرَّقَتْهُ . وَقَالَ ثَعْلَبٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ﴾مَعْنَاهُ : يُكَثِّرُكُمْ فِيهِ ، أَيْ فِي الْخَلْقِ .

قَالَ : وَالذُّرِّيَّةُ وَالذِّرِّيَّةُ مِنْهُ ، وَهِيَ نَسْلُ الثَّقَلَيْنِ . قَالَ : وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ مَهْمُوزَةً فَكَثُرَتْ ، فَأُسْقِطَ الْهَمْزُ وَتَرَكَتِ الْعَرَبُ هَمْزَهَا ، وَجَمْعُهَا ذَرَارِيُّ . وَالذَّرْءُ : عَدَدُ الذُّرِّيَّةِ ، تَقُولُ : أَنْمَى اللَّهُ ذَرْأَكَ وَذَرْوَكَ ، أَيْ : ذُرِّيَّتَكَ .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : جَعَلَ الْجَوْهَرِيُّ الذُّرِّيَّةَ أَصْلَهَا ذُرِّيئَةً - بِالْهَمْزِ - فَخُفِّفَتْ هَمْزَتُهَا ، وَأُلْزِمَتِ التَّخْفِيفَ . قَالَ : وَوَزْنُ الذُّرِّيَّةِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ فُعِّيلَةٌ مِنْ ذَرَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ ، وَتَكُونُ بِمَنْزِلَةِ مُرِّيقَةٍ ، وَهِيَ الْوَاحِدَةُ مِنَ الْعُصْفُرِ ، وَغَيْرُ الْجَوْهَرِيِّ يَجْعَلُ الذُّرِّيَّةَ فُعْلِيَّةً مِنَ الذَّرِّيءِ ، وَفُعْلُولَةً ، فَيَكُونُ الْأَصْلُ ذُرُّورَةً ثُمَّ قُلِبَتِ الرَّاءُ الْأَخِيرَةُ يَاءً لِتَقَارُبِ الْأَمْثَالِ ثُمَّ قُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً وَأُدْغِمَتْ فِي الْيَاءِ وَكُسِرَ مَا قَبْلَ الْيَاءِ فَصَارَ ذُرِّيَّةً . وَالزَّرْعُ أَوَّلُ مَا تَزْرَعُهُ يُسَمَّى الذَّرِيءَ .

وَذَرَأْنَا الْأَرْضَ : بَذَرْنَاهَا . وَزَرْعٌ ذَرِيءٌ ، عَلَى فَعِيلٍ . وَأُنْشِدَ لِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ :

وَالصَّحِيحُ ثُمَّ ذَرَيْتَ ، غَيْرُ مَهْمُوزٍ .

وَيُرْوَى ذَرَرْتَ . وَأَصْلُ لِيمَ لُئِمَ ، فَتُرِكَ الْهَمْزُ لِيَصِحَّ الْوَزْنُ . وَالذَّرَأُ بِالتَّحْرِيكِ : الشَّيْبُ فِي مُقَدَّمِ الرَّأْسِ .

وَذَرِئَ رَأْسُ فُلَانٍ يَذْرَأُ إِذَا ابْيَضَّ . وَقَدْ عَلَتْهُ ذُرْأَةٌ أَيْ شَيْبٌ . وَالذُّرْأَةُ ، بِالضَّمِّ : الشَّمَطُ .

قَالَ أَبُو نُخَيْلَةَ السَّعْدِيُّ :

بَادِي بَدِي : ، أَيْ : أَوَّلَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ بَدَأَ فَتُرِكَ الْهَمْزُ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ وَطَلَبِ التَّخْفِيفِ . وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ بَدَا يَبْدُو إِذَا ظَهَرَ . وَالرَّثْيَةُ : انْحِلَالُ الرُّكَبِ وَالْمَفَاصِلِ .

وَقِيلَ : هُوَ أَوَّلُ بَيَاضِ الشَّيْبِ . ذَرِئَ ذَرَأً ، وَهُوَ أَذْرَأَ ، وَالْأُنْثَى ذَرْآءُ . وَذَرِئَ شَعَرُهُ وَذَرَأَ - لُغَتَانِ - .

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْفَقْعَسِيُّ :

هَذَا الرَّجَزُ فِي الصِّحَاحِ : ج٦ / ص٢٣رَأَيْنَ شَيْخًا ذَرِئَتْ مَجَالِيهْ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَصَوَابُهُ كَمَا أَنْشَدْنَاهُ . وَالْمَجَالِي : مَا يُرَى مِنَ الرَّأْسِ إِذَا اسْتُقْبِلَ الْوَجْهُ ، الْوَاحِدُ مَجْلًى ، وَهُوَ مَوْضِعُ الْجَلَا . وَمِنْهُ يُقَالُ : جَدْيٌ أَذَرَأُ وَعِنَاقٌ ذَرْآءُ إِذَا كَانَ فِي رَأْسِهَا بَيَاضٌ ، وَكَبْشٌ أَذْرَأُ وَنَعْجَةٌ ذَرْآءُ : فِي رُءُوسِهِمَا بَيَاضٌ .

وَالذَّرْآءُ مِنَ الْمَعِزِ : الرَّقْشَاءُ الْأُذُنَيْنِ وَسَائِرُهَا أَسْوَدُ ، وَهُوَ مِنْ شِيَاتِ الْمَعِزِ دُونَ الضَّأْنِ . وَفَرَسٌ أَذْرَأُ وَجَدْيٌ أَذْرَأُ ، أَيْ أَرْقَشُ الْأُذُنَيْنِ . مِلْحٌ ذَرْآنِيٌّ وَذَرَآنِيٌّ : شَدِيدُ الْبَيَاضِ ، بِتَحْرِيكِ الرَّاءِ وَتَسْكِينِهَا ، وَالتَّثْقِيلُ أَجْوَدُ ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الذُّرْأَةِ ، وَلَا تَقُلْ : أَنْذَرَانِيٌّ .

وَأَذْرَأَنِي فُلَانٌ وَأَشْكَعَنِي ، أَيْ : أَغْضَبَنِي . وَأَذْرَأَهُ ، أَيْ : أَغْضَبَهُ وَأَوْلَعَهُ بِالشَّيْءِ . أَبُو زَيْدٍ : أَذْرَأْتُ الرَّجُلَ بِصَاحِبِهِ إِذْرَاءً إِذَا حَرَّشْتَهُ عَلَيْهِ وَأَوْلَعْتَهُ بِهِ فَدَبَّرَ بِهِ .

غَيْرُهُ : أَذْرَأْتُهُ ، أَيْ : أَلْجَأْتُهُ . وَحَكَى أَبُو عُبَيْدٍ أَذْرَاهُ ، بِغَيْرِ هَمْزٍ ، فَرَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ فَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ أَذْرَأَهُ . وَأَذْرَأَهُ أَيْضًا : ذَعَرَهُ .

وَبَلَغَنِي ذَرْءٌ مِنْ خَبَرٍ ، أَيْ طَرَفٌ مِنْهُ وَلَمْ يَتَكَامَلْ . وَقِيلَ : هُوَ الشَّيْءُ الْيَسِيرُ مِنَ الْقَوْلِ . قَالَ صَخْرُ بْنُ حَبْنَاءَ :

وَأَذْرَأَتِ النَّاقَةُ ، وَهِيَ مُذْرِئٌ : أَنْزَلَتِ اللَّبَنَ .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَالَ اللَّيْثُ فِي هَذَا الْبَابِ : يُقَالُ ذَرَأْتُ الْوَضِينَ إِذَا بَسَطْتَهُ عَلَى الْأَرْضِ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَهَذَا تَصْحِيفٌ مُنْكَرٌ ، وَالصَّوَابُ دَرَأْتُ الْوَضِينَ إِذَا بَسَطْتَهُ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ أَنَخْتَهُ عَلَيْهِ لِتَشُدَّ عَلَيْهِ الرَّحْلَ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَرْفِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ ، وَمَنْ قَالَ ذَرَأْتُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ بِهَذَا الْمَعْنَى فَقَدْ صَحَّفَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .