ذنن
[ ذنن ] ذنن : ذَنَّ الشَّيْءُ يَذِنُّ ذَنِينًا سَالَ . وَالذَّنِينُ وَالذِّنَانُ : الْمُخَاطُ الرَّقِيقُ الَّذِي يَسِيلُ مِنَ الْأَنْفِ ، وَقِيلَ : هُوَ الْمُخَاطُ مَا كَانَ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَقِيلَ : هُوَ الْمَاءُ الرَّقِيقُ الَّذِي يَسِيلُ مِنَ الْأَنْفِ ، عَنْهُ أَيْضًا ، وَقَالَ مَرَّةً : هُوَ كُلُّ مَا سَالَ مِنَ الْأَنْفِ .
وَذَنَّ أَنْفُهُ يَذِنُّ إِذَا سَالَ ، وَقَدْ ذَنِنْتَ يَا رَجُلُ تَذَنُّ ذَنَنًا وَذَنَنْتُ أَذِنُّ ذَنَنًا ، وَرَجُلٌ أَذَنُّ وَامْرَأَةٌ ذَنَّاءُ . وَالْأُذُنُ أَيْضًا : الَّذِي يَسِيلُ مُنْخَرَاهُ جَمِيعًا ، وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ وَالْمَصْدَرُ كَالْمَصْدَرِ ، وَالَّذِي يَسِيلُ مِنْهُ الذَّنِينُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : التَّذْنِينُ سَيَلَانُ الذَّنِينِ ، وَالذُّنَانَى شِبْهُ الْمُخَاطِ يَقَعُ مِنْ أُنُوفِ الْإِبِلِ ، وَقَالَ كُرَاعٌ : إِنَّمَا هُوَ الذُّنَانَى ، وَقَالَ قَوْمٌ لَا يُوثَقُ بِهِمْ : إِنَّمَا هُوَ الزَّنَانَى .
وَالذَّنَنُ : سَيَلَانُ الْعَيْنِ . وَالذَّنَّاءُ : الْمَرْأَةُ لَا يَنْقَطِعُ حَيْضُهَا ، وَامْرَأَةُ ذَنَّاءُ مِنْ ذَلِكَ . وَأَصْلُ الذَّنِينِ فِي الْأَنْفِ إِذَا سَالَ .
وَمِنْهُ قَوْلُ الْمَرْأَةِ لِلْحَجَّاجِ تَشْفَعُ لَهُ فِي أَنْ يُعْفى ابْنَهَا مِنَ الْغَزْوِ : إِنَّنِي أَنَا الذَّنَّاءُ أَوِ الضَّهْيَاءُ . وَالذَّنِينُ : مَاءُ الْفَحْلِ وَالْحِمَارِ وَالرَّجُلِ ، قَالَ الشَّمَّاخُ يَصِفُ عَيْرًا وَأُتُنَهُ :
وَالذُّنَانَةُ : بَقِيَّةُ الشَّيْءِ الْهَالِكِ الضَّعِيفِ . وَإِنَّ فُلَانًا لَيَذِنُّ إِذَا كَانَ ضَعِيفًا هَالِكًا هَرَمًا أَوْ مَرَضًا . وَفُلَانٌ يُذَانُّ فَلَانًا عَلَى حَاجَةٍ يَطْلُبُهَا مِنْهُ ، أَيْ : يَطْلُبُ إِلَيْهِ وَيَسْأَلُهُ إِيَّاهَا .
وَالذُّنَانَةُ ، بِالنُّونِ وَالضَّمِّ : بَقِيَّةُ الدَّيْنِ أَوِ الْعِدَةِ ؛ لِأَنَّ الذُّبَانَةَ - بِالْبَاءِ - بَقِيَّةُ شَيْءٍ صَحِيحٍ ، وَالذُّنَانَةُ - بِالنُّونِ - لَا تَكُونُ إِلَّا بَقِيَّةَ شَيْءٍ ضَعِيفٍ هَالِكٍ يُذِنُّهَا شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ فِي الطَّعَامِ ذُنَيْنَاءُ ، مَمْدُودٌ ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ إِلَّا أَنَّهُ عَدَلَهُ بِالْمُرَيْرَاءِ ، وَهُوَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الطَّعَامِ فَيُرْمَى بِهِ . وَالذُّنْذُنُ : لُغَةٌ فِي الذُّلْذُلِ وَهو أَسْفَلِ الْقَمِيصِ الطَّوِيلِ ، وَقِيلَ : نُونُهَا بَدَلٌ مِنْ لَامِهَا .
وَذَنَاذِنُ الْقَمِيصِ : أَسَافِلُهُ ، مِثْلُ ذَلَاذِلِهِ ، وَاحِدُهَا ذُنْذُنٌ وَذُلْذُلٌ ، رَوَاهُ عَنْ أَبِي عَمْرٍو ، وَذَكَرَ فِي هَذَا الْمَكَانِ فِي الثُّنَائِيِّ الْمُضَاعَفِ : الذَّآنِينُ نَبْتٌ ، وَاحِدُهَا ذُؤْنُونٌ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :