[ زجم ] زجم : الزَّجْمُ : أَنْ تَسْمَعَ شَيْئًا مِنَ الْكَلِمَةِ الْخَفِيَّةِ ، وَمَا تَكَلَّمَ بِزَجْمَةٍ أَيْ مَا نَبَسَ بِكَلِمَةٍ ، وَمَا سَمِعْتُ لَهُ زَجْمَةً وَلَا زُجْمَةً أَيْ نَبْسَةً . وَسَكَتَ فَمَا زَجَمَ بِحَرْفٍ أَيْ مَا نَبَسَ . وَمَا زَجَمَ إِلَيَّ كَلِمَةً يَزْجُمُ زَجْمًا أَيْ مَا كَلَّمَنِي بِكَلِمَةٍ ، وَمَا عَصَيْتُهُ زَجْمَةً مِنْهُ . وَزَجَمَ لَهُ بِشَيْءٍ مَا فَهِمَهُ . وَالزَّجْمَةُ ، بِالْفَتْحِ : الصَّوْتُ بِمَنْزِلَةِ النَّأْمَةِ . يُقَالُ : مَا عَصَيْتُهُ زَجْمَةً وَلَا نَأْمَةً وَلَا زَأْمَةً وَلَا وَشْمَةً أَيْ مَا عَصَيْتُهُ فِي كَلِمَةٍ . وَيُقَالُ : مَا يَعْصِيهِ زَجْمَةً أَيْ شَيْئًا . وَالزَّجُومُ : الْقَوْسُ لَيْسَتْ بِشَدِيدَةِ الْإِرْنَانِ . وَقَوْسٌ زَجُومٌ : ضَعِيفَةُ الْإِرْنَانِ ؛ قَالَ أَبُو النَّجْمِ : فَظَلَّ يَمْطُو عُطُفًا زَجُومًا قَالَ : بَاتَ يُعَاطِي فُرُجًا زَجُومًا وَيُرْوَى : هَمَزَى . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : قَوْسٌ زَجُومٌ حَنُونٌ ، وَالْقَوْلَانِ مُتَقَارِبَانِ . وَبَعِيرٌ أَزْجَمُ : لَا يَرْغُو ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي لَا يُفْصِحُ بِالْهَدِيرِ ، وَقَدْ يُقَالُ بِالسِّينِ . الْأَحْمَرُ : بَعِيرٌ أَزْيَمُ وَأَسْجَمُ وَهُوَ الَّذِي لَا يَرْغُو ؛ وَقَالَ شَمِرٌ : الَّذِي سَمِعْتُهُ بَعِيرٌ أَزْجَمُ ، قَالَ : وَلَيْسَ بَيْنَ الْأَزْيَمِ والْأَزْجَمِ إِلَّا تَحْوِيلُ الْيَاءِ جِيمًا ، وَالْعَرَبُ تَجْعَلُ الْجِيمَ مَكَانَ الْيَاءِ لِأَنَّ مَخْرَجَهُمَا مِنْ شَجْرِ الْفَمِ ، وَشَجْرُ الْفَمِ الْهَوَاءُ وَخَرْقُ الْفَمِ الَّذِي بَيْنَ الْحَنَكَيْنِ . وَالزَّجُومُ : النَّاقَةُ السَّيِّئَةُ الْخَلْقِ الَّتِي لَا تَكَادُ تَرْأَمُ سَقْبَ غَيْرِهَا تَرْتَابُ بِشَمِّهِ ؛ وَأَنْشَدَ بَعْضُهُمْ : كَمَا ارْتَابَ فِي أَنْفِ الزَّجُومِ شَمِيمُهَا وَرُبَّمَا أُكْرِهَتْ حَتَّى تَرْأَمَهُ فَتَدِرَّ عَلَيْهِ ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ : وَلَمْ أُحْلِلْ لِصَاعِقَةٍ وَبَرْقٍ كَمَا دَرَّتْ لِحَالِبِهَا الزَّجُومُ وَأَحَلَّتْ إِذَا أَصَابَتِ الرَّبِيعَ فَأَنْزَلَتِ اللَّبَنَ ؛ يَقُولُ : لَمْ أُعْطِهِمْ مِنَ الْكُرْهِ عَلَى مَا يُرِيدُونَ كَمَا تَدِرُّ الزَّجُومُ عَلَى الْكُرْهِ . زجا : زجا الشَّيْءُ يَزْجُو زَجْوًا وَزُجُوًّا وَزَجَاءً : تَيَسَّرَ وَاسْتَقَامَ . وَزَجَا الْخَرَاجُ يَزْجُو زَجَاءً : هُوَ تَيَسُّرُ جِبَايَتِهِ . وَالتَّزْجِيَةُ دَفْعُ الشَّيْءِ كَمَا تُزَجِّي الْبَقَرَةُ وَلَدَهَا أَيْ تَسُوقُهُ ؛ وَأَنْشَدَ : وَصَاحِبٍ ذِي غِمْرَةٍ دَاجَيْتُهُ زَجَّيْتُهُ بِالْقَوْلِ وَازْدَجَيْتُهُ وَيُقَالُ : أَزْجَيْتُ الشَّيْءَ إِزْجَاءً أَيْ دَافَعْتُ بِقَلِيلِهِ . وَيُقَالُ : أَزْجَيْتُ أَيَّامِي زَجَّيْتُهَا أَيْ دَافَعْتُهَا بِقُوتٍ قَلِيلٍ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا مِنْ بَنِي فَزَارَةَ يَقُولُ : أَنْتُمْ مُعَاشِرَ الْحَاضِرَةِ قَبِلْتُمْ دُنْيَاكُمْ بِقُبْلَانٍ وَنَحْنُ نُزَجِّيهَا زَجَاةً أَيْ نَتَبَلَّغُ بِقَلِيلِ الْقُوتِ فَنَجْتَزِئُ بِهِ . وَيُقَالُ : زَجَّيْتُ الشَّيْءَ تَزْجِيَةً إِذَا دَفَعْتَهُ بِرِفْقٍ . يُقَالُ : كَيْفَ تُزَجِّي الْأَيَّامَ أَيْ كَيْفَ تُدَافِعُهَا ؟ وَرَجُلٌ مُزَجٍّ أَيْ مُزَلِّجٍ . وَتَزَجَّيْتُ بِكَذَا : اكْتَفَيْتُ بِهِ ؛ وَقَالَ : تَزَجَّ مِنْ دُنْيَاكَ بِالْبَلَاغِ وَزَجَّى الشَّيْءَ وَأَزْجَاهُ : سَاقَهُ وَدَفَعَهُ . وَالرِّيحُ تُزْجِي السَّحَابَ أَيْ تَسُوقُهُ سَوْقًا رَفِيقًا . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا وَقَالَ الْأَعْشَى : إِلَى ذَوْدَةِ الْوَهَّابِ أُزْجِي مَطِيَّتِي أُرَجِّي عَطَاءً فَاضِلًا مِنْ نَوَالِكَا وَقِيلَ : زَجَّاهُ وَأَزْجَاهُ سَاقَهُ سَوْقًا لَيِّنًا ؛ وَبِهِ فَسَّرَ بَعْضُهُمْ قَوْلَ النَّابِغَةِ : تُزْجِي الشَّمَالُ عَلَيْهِ جَامِدَ الْبَرَدِ وَأَزْجَيْتُ الْإِبِلَ : سُقْتُهَا ؛ قَالَ ابْنُ الرِّقَاعِ : تُزْجِي أَغَنَّ ، كَأَنَّ إِبْرَةَ رَوْقِهِ قَلَمٌ أَصَابَ مِنَ الدَّوَاةِ مِدَادَهَا وَرَجُلٌ مِزْجَاءٌ لِلْمَطِيِّ : كَثِيرُ الْإِزْجَاءِ لَهَا يُزْجِيهَا وَيُرْسِلُهَا ؛ قَالَ : وَإِنِّي لَمِزْجَاءُ الْمَطِيِّ عَلَى الْوَجَى وَإِنِّي لَتَرَّاكُ الْفِرَاشِ الْمُمَهَّدِ وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ يَتَخَلَّفُ فِي السَّيْرِ فَيُزْجِي الضَّعِيفَ أَيْ يَسُوقُهُ لِيُلْحِقَهُ بِالرِّفَاقِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا زَالَتْ تُزْجِينِي حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ أَيْ تَسُوقُنِي وَتَدْفَعُنِي . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : أَعْيَا نَاضِحِي فَجَعَلْتُ أُزْجِيهِ أَيْ أَسُوقُهُ . وَالزَّجَاءُ النَّفَاذُ فِي الْأَمْرِ . يُقَالُ : فُلَانٌ أَزْجَى بِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ فُلَانٍ أَيْ أَشَدُّ نَفَاذًا فِيهِ مِنْهُ . وَالْمُزْجَى : الْقَلِيلُ . وَبِضَاعَةٌ مُزْجَاةٌ قَلِيلَةٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ : بُضَاعَةٌ مُزْجَاةٌ فِيهَا إِغْمَاضٌ لَمْ يَتِمَّ صَلَاحُهَا ، وَقِيلَ : يَسِيرَةٌ قَلِيلَةٌ ؛ وَأَنْشَدَ : وَحَاجَةٍ غَيْرِ مُزْجَاةٍ مِنَ الْحَاجِ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ فِي قَوْلِهِ مُزْجَاةٍ قَالَ : كَانَتْ حَبَّةَ الْخَضْرَاءِ وَالصَّنَوْبَرِ ، وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ : وَمَا أُرَاهَا إِلَّا الْقَلِيلَةَ ، وَقِيلَ : كَانَتْ مَتَاعَ الْأَعْرَابِ الصُّوفَ وَالسَّمْنَ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : هِيَ دَرَاهِمُ سَوْءٌ ؛ وَقَالَ عِكْرِمَةُ : هِيَ النَّاقِصَةُ ، وَقَالَ عَطَاءٌ : قَلِيلٌ يَزْجُو خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ لَا يَزْجُو . وَقَوْلُهُ : وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا أَيْ بِفَضْلِ مَا بَيْنَ الْجَيِّدِ وَالرَّدِيءِ . وَيُقَالُ : هَذَا أَمْرٌ قَدْ زَجَوْنَا عَلَيْهِ نَزْجُو . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَزْجُو صَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، هُوَ مِنْ أَزْجَيْتُ الشَّيْءَ فَزَجَا إِذَا رَوَّجْتَهُ فَرَاجَ وَتَيَسَّرَ ، الْمَعْنَى لَا تُجْزِئُ وَتَصِحُّ صَلَاةٌ إِلَّا بِالْفَاتِحَةِ . وَضَحِكَ حَتَّى زَجَا أَيِ انْقَطَعَ ضَحِكُهُ . وَالْمُزَجَّى مِنْ كُلِّ شَيْءٍ : الَّذِي لَيْسَ بِتَامِّ الشَّرَفِ وَلَا غَيْرُهُ مِنَ الْخِلَالِ الْمَحْمُودَةِ ؛ قَالَ : فَذَاكَ الْفَتَى ، كُلُّ الْفَتَى ، كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُزَجَّى نَفْنَفٌ مُتَبَاعِدٌ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْحِكَايَةُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَالْإِنْشَادُ لِغَيْرِهِ ، وَقِيلَ : إِنَّ الْمُزَجَّى هُنَا كَانَ ابْنَ عَمٍّ لِأُهْبَانَ هَذَا الْمَرْثِيِّ ، وَقَدْ قِيلَ : إِنَّهُ الْمَسْبُوقُ إِلَى الْكَرَمِ عَلَى كُرْهٍ .
المصدر: لسان العرب
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/774944
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة