[ زهق ] زهق : زَهَقَ الشَّيْءُ يَزْهَقُ زُهُوقًا ، فَهُوَ زَاهِقٌ وَزَهُوقٌ : بَطَلَ وَهَلَكَ وَاضْمَحَلَّ . وَفِي التَّنْزِيلِ : ﴿إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴾؛ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِذَا غَلَبَهُ الْحَقُّ وَقَدْ زَاهَقَ الْحَقُّ الْبَاطِلَ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ أَيِ اضْمَحَلَّ ، وأَزْهَقَهُ اللَّهُ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ﴾؛ أَيْ بَاطِلٌ ذَاهِبٌ .

وَزُهُوقُ النَّفْسِ : بُطْلَانُهَا . وَقَالَ قَتَادَةُ : وَزَهَقَ الْبَاطِلُ يَعْنِي الشَّيْطَانَ ، وَزَهَقَتْ نَفْسُهُ تَزْهَقُ زُهُوقًا ، وَزَهِقَتْ لُغَتَانِ : خَرَجَتْ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ النَّحْرَ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ وَأَقِرُّوا الْأَنْفْسَ حَتَّى تَزْهَقَ أَيْ حَتَّى تَخْرُجَ الرُّوحُ مِنَ الذَّبِيحَةِ وَلَا يَبْقَى فِيهَا حَرَكَةٌ ، ثُمَّ تُسْلَخُ وَتُقَطَّعُ .

وَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ ﴾؛ أَيْ تَخْرُجُ وَفِي الْحَدِيثِ : دُونَ اللَّهِ سَبْعُونَ أَلْفَ حِجَابٍ مِنْ نُورٍ وَظُلْمَةٍ وَمَا تَسْمَعُ نَفْسٌ مِنْ حِسِّ تِلْكَ الْحُجُبِ شَيْئًا إِلَّا زَهَقَتْ أَيْ هَلَكَتْ وَمَاتَتْ . وَزَهَقَ فُلَانٌ بَيْنَ أَيْدِينَا يَزْهَقُ زَهْقًا ، وَزُهُوقًا ، وَانْزَهَقَ ، كِلَاهُمَا : سَبَقَ وَتَقَدَّمَ أَمَامَ الْخَيْلِ ، وَكَذَلِكَ زَهَقَ الدَّابَّةُ ، وَالْمُنْهَزِمُ زَاهِقٌ . ابْنُ السِّكِّيتِ : زَهَقَ الْفَرَسُ وزَهَقَتِ الرَّاحِلَةُ تَزْهَقُ زُهُوقًا إِذَا سَبَقَتْ وَتَقَدَّمَتْ ، وَالْجَمْعُ زُهَّقٌ وَزَهَقَ مُخُّهُ فَهُوَ زَاهِقٌ إِذَا اكْتَنَزَ ، وَهُوَ زَاهِقُ الْمُخِّ .

وَفَرَسٌ زَهَقَى إِذَا تَقَدَّمَ الْخَيْلَ ؛ وَأَنْشَدَ :

وَالزَّاهِقُ مِنَ الدَّوَابِّ : السَّمِينُ الْمُمِخُّ . وَزَهَقَتِ الدَّابَّةُ وَالنَّاقَةُ تَزْهَقُ زُهُوقًا : انْتَهَى مُخُّ عَظْمِهَا وَاكْتَنَزَ قَصَبُهَا . وَزَهِقَتْ عِظَامُهُ وَأَزْهَقَتْ : سَمِنَتْ ، قَالَ : وَقِيلَ : الزَّاهِقُ وَالزَّهِقُ الَّذِي لَيْسَ فَوْقَ سِمَنِهِ سِمَنٌ ، وَقِيلَ : الزَّاهِقُ الْمُنْقِي وَلَيْسَ بِمُتَنَاهِي السِّمَنِ وَقِيلَ : هُوَ الشَّدِيدُ الْهُزَالِ الَّذِي تَجِدُ زُهُومَةَ غُثُوثَةِ لَحْمِهِ ، وَقِيلَ : هُوَ الرَّقِيقُ الْمُخِّ .

الْأَزْهَرِيُّ : الزَّاهِقُ الَّذِي اكْتَنَزَ لَحْمُهُ وَمُخُّهُ . الْأَزْهَرِيُّ : الزَّاهِقُ مِنَ الْأَضْدَادِ ، يُقَالُ : الْهَالِكُ زَاهِقٌ ، وَالسَّمِينُ مِنَ الدَّوَابِّ زَاهِقٌ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ :

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الزَّاهِقُ السَّمِينُ وَالزَّهِمُ أَسْمَنُ مِنْهُ . وَالزُّهُومَةُ فِي اللَّحْمِ : كَرَاهِيَةُ رَائِحَتِهِ مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ وَلَا نَتْنٍ ، وَزَهَقَ الْعَظْمُ زُهُوقًا إِذَا اكْتَنَزَ مُخُّهُ .

وَزَهَقَ الْمُخُّ إِذَا اكْتَنَزَ فَهُوَ زَاهِقٌ ؛ عَنْ يَعْقُوبَ ؛ وَأَمَّا قَوْلُ عُثْمَانَ بْنِ طَارِقٍ :

فَإِنَّ الْفَرَّاءَ يَقُولُ : هُوَ مَرْفُوعٌ وَالشِّعْرُ مُكْفَأٌ ، يَقُولُ : بَلْ مُخُّهُنَّ مُكْتَنِزٌ رَفَعَهُ عَلَى الِابْتِدَاءِ ، قَالَ : وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ وَلَا ضِعَافٍ زَاهِقٍ مُخُّهُنَّ كَمَا لَا يَجُوزُ أَنْ تَقُولَ : مَرَرْتُ بِرَجُلٍ أَبُوهُ قَائِمٍ بِالْخَفْضِ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : يُرِيدُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَكَ أَنْ تَرْفَعَ مُخَّهُنَّ بِزَاهِقٍ فَتُقَدِّمُ الْفَاعِلَ عَلَى فِعْلِهِ ، وَعَلَى أَنَّهُ قَدْ جَاءَ ذَلِكَ عَنِ الْكُوفِيِّينَ ، مِنْ ذَلِكَ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ : ﴿وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ ﴾؛ وَقَوْلُ الزَّبَّاءِ : وَقَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ : وَقِيلَ : الزَّاهِقُ هَاهُنَا بِمَعْنَى الذَّاهِبِ كَأَنَّهُ قَالَ : وَلَا ضِعَافٍ مُخُّهُنَّ ، ثُمَّ رَدَّ الزَّاهِقَ عَلَى الضِّعَافِ وَالَّذِي وَقَعَ فِي شِعْرِ عُثْمَانَ : وَالَّذِي أَنْشَدَهُ أَبُو زَيْدٍ : وَبِئْرٌ زَهُوقٌ وَزَاهِقٌ : بَعِيدَةُ الْقَعْرِ وَكَذَلِكَ فَجُّ الْجَبَلِ الْمُشْرِفُ ؛ وَقَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ مُشْتَارَ الْعَسَلِ : قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَوْلُهُ وَأَشْعَثَ مَخْفُوضٌ بِوَاوِ رُبَّ ، وَالْبَيْتُ أَوَّلَ الْقَصِيدَةِ ، وَجَوَابُ رُبَّ فِيمَا بَعْدَهُ وَهُوَ قَوْلُهُ : وَالثَّوْلُ : جَمَاعَةُ النَّحْلِ ، وَكَذَلِكَ الْمَفَازَةُ النَّائِيَةُ الْمَهْوَاةِ . وَالزَّهْقُ وَالزَّهَقُ : الْوَهْدَةُ وَرُبَّمَا وَقَعَتْ فِيهَا الدَّوَابُّ فَهَلَكَتْ . يُقَالُ : أَزْهَقَتْ أَيْدِيهَا فِي الْحُفَرِ ؛ وقَالَ رُؤْبَةُ : وَأَنْشَدَ أَيْضًا : وَقِيلَ : مَعْنَى الزَّهَقِ التَّقَدُّمُ فِي هَذَا الْبَيْتِ .

وَانْزَهَقَتِ الدَّابَّةُ : تَرَدَّتْ وَرَجُلٌ مَزْهُوقٌ : مُضَيَّقٌ عَلَيْهِ . وَالْقَوْمُ زُهَاقُ مِائَةٍ وَزِهَاقُ مِائَةٍ أَيْ هُمْ قَرِيبٌ مِنْ ذَلِكَ فِي التَّقْدِيرِ ، كَقَوْلِهِمْ : زُهَاءُ مِائَةٍ وَزِهَاءُ مِائَةٍ . وَقَالَ الْمُؤَرِّجُ : الْمُزْهِقُ الْقَاتِلُ ، وَالْمُزْهَقُ الْمَقْتُولُ .

وَزَهَقَ السَّهْمُ أَيْ جَاوَزَ الْهَدَفَ ؛ وَأَزْهَقَهُ صَاحِبُهُ . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ تَكَلَّمَ يَوْمَ الشُّورَى فَقَالَ : إِنَّ حَابِيًا خَيْرٌ مِنْ زَاهِقٍ ، فَالزَّاهِقُ مِنَ السِّهَامِ : الَّذِي وَقَعَ وَرَاءَ الْهَدَفِ دُونَ الْإِصَابَةِ وَلَا يُصِيبُ ، وَالْحَابِي : الَّذِي وَقَعَ دُونَ الْهَدَفِ ثُمَّ زَحَفَ إِلَى الْهَدَفِ فَأَصَابَهُ ، فَأَخْبَرَ أَنَّ الضَّعِيفَ الَّذِي يُصِيبُ الْحَقَّ خَيْرٌ مِنَ الْقَوِيِّ الَّذِي لَا يُصِيبُهُ ، وَضَرَبَ الزَّاهِقَ وَالْحَابِيَ مِنَ السِّهَامِ لَهُمَا مَثَلًا . وأَزْهَقْتُ الْإِنَاءَ قَلَبْتُهُ .

وَرَأَيْتُ فُلَانًا مُزْهِقًا أَيْ مُغِذًّا فِي سَيْرِهِ . وَفَرَسٌ ذَاتُ أَزَاهِيقَ أَيْ ذَاتُ جَرْيٍ سَرِيعٍ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي الْمُصَنَّفِ : وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْهُ زَهِقَ ، بِالْكَسْرِ ، وَحَكَى بَعْضُهُمْ زَهِقَتْ نَفْسُهُ ، بِالْكَسْرِ ، تَزْهَقُ زُهُوقًا لُغَةٌ فِي زَهَقَتْ .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ الْهَرَوِيُّ : زَهِقَتْ نَفْسُهُ ، بِالْكَسْرِ ، وَقَالَ ابْنُ الْقُوطِيَّةِ : زَهَقَتْ نَفْسُهُ ، بِالْكَسْرِ ، وَالْفَتْحِ لُغَةٌ ، وَفُلَانٌ زَهِقٌ أَيْ نَزِقٌ . وَالزَّهَقُ : الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ . وَأَزْهَقَتِ الدَّابَّةُ السَّرْجَ إِذَا قَدَّمَتْهُ وَأَلْقَتْهُ عَلَى عُنِقِهَا ، وَيُقَالُ بِالرَّاءِ ؛ قَالَ الرَّاجِزُ :

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : أَنْشَدَنِيهِ أَبُو الْغَوْثِ بِالزَّايِ .

وَانْزَهَقَتِ الدَّابَّةُ أَيْ طَفَرَتْ مِنَ الضَّرْبِ أَوِ النِّفَارِ . وَالزُّهْلُوقُ بِزِيَادَةِ اللَّامِ : السَّمِينُ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ فِي إِنَاثِ حُمُرِ الْوَحْشِ إِذَا اسْتَوَتْ مُتُونُهَا مِنَ الشَّحْمِ قِيلَ : حُمُرٌ زَهَالِقُ .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : يُقَالُ : الزَّهَالِقُ وَاحِدُهَا زِهْلِقٌ وَهُوَ الْأَمْلَسُ ؛ قَالَ عُمَارَةُ :

أَبُو عُبَيْدٍ : جَاءَتِ الْخَيْلُ أَزَاهِقَ وَأَزَاهِيقَ ، وَهِيَ جَمَاعَاتٌ فِي تَفْرِقَةٍ .