[ سمط ] سمط : سَمَطَ الْجَدْيَ وَالْحَمَلَ يَسْمِطُهُ وَيَسْمُطُهُ سَمْطًا ، فَهُوَ مَسْمُوطٌ وَسَمِيطٌ : نَتَفَ عَنْهُ الصُّوفَ وَنَظَّفَهُ مِنَ الشَّعْرِ بِالْمَاءِ الْحَارِّ لِيَشْوِيَهُ ، وَقِيلَ : نَتَفَ عَنْهُ الصُّوفَ بَعْدَ إِدْخَالِهِ فِي الْمَاءِ الْحَارِّ ; الليْثُ : إِذَا مُرِطَ عَنْهُ صُوفُهُ ثُمَّ شُوِيَ بِإِهَابِهِ فَهُوَ سَمِيطٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَا أَكَلَ شَاةً سَمِيطًا أَيْ مَشْوِيَّةً ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، وَأَصْلُ السَّمْطِ أَنْ يُنْزَعَ صُوفُ الشَّاةِ الْمَذْبُوحَةِ بِالْمَاءِ الْحَارِّ ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ بِهَا ذَلِكَ فِي الْغَالِبِ لِتُشْوَى . وَسَمَطَ الشَّيْءَ سَمْطًا : عَلَّقَهُ .

وَالسِّمْطُ : الْخَيْطُ مَا دَامَ فِيهِ الْخَرَزُ ، وَإِلَّا فَهُوَ سِلْكٌ . وَالسِّمْطُ : خَيْطُ النَّظْمِ لِأَنَّهُ يُعَلَّقُ ، وَقِيلَ : هِيَ قِلَادَةٌ أَطْوَلُ مِنَ الْمِخْنَقَةِ ، وَجَمْعُهُ سُمُوطٌ ; قَالَ : أَبُو الْهَيْثَمِ : السِّمْطُ الْخَيْطُ الْوَاحِدُ الْمَنْظُومُ ، وَالسِّمْطَانِ اثْنَانِ ، يُقَالُ : رَأَيْتُ فِي يَدِ فُلَانَةَ سِمْطًا أَيْ نَظْمًا وَاحِدًا يُقَالُ لَهُ : يَكْ رَسَنْ ، وَإِذَا كَانَتِ الْقِلَادَةُ ذَاتَ نَظْمَيْنِ فَهِيَ ذَاتُ سِمْطَيْنِ ; وَأَنْشَدَ لِطَرَفَةَ :

وَالسَّمْطُ : الدِّرْعُ يُعَلِّقُهَا الْفَارِسُ عَلَى عَجُزِ فَرَسِهِ ، وَقِيلَ : سَمَّطَهَا . وَالسِّمْطُ : وَاحِدُ السُّمُوطِ ، وَهِيَ سُيُورٌ تُعَلَّقُ مِنَ السَّرْجِ .

وَسَمَّطْتُ الشَّيْءَ : عَلَّقْتُهُ عَلَى السُّمُوطِ تَسْمِيطًا . وَسَمَّطْتُ الشَّيْءَ : لَزِمْتُهُ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

أَيْ تَعَالَيْ نَلْزَمْ حُبَّنَا وَإِنْ كَانَ عَلَيْنَا فِيهِ ضِيقَةٌ . وَالْمُسَمَّطُ مِنَ الشِّعْرِ : أَبْيَاتٌ مَشْطُورَةٌ يَجْمَعُهَا قَافِيَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَقِيلَ : الْمُسَمَّطُ مِنَ الشِّعْرِ مَا قُفِّيَ أَرْبَاعُ بُيُوتِهِ وَسُمِّطَ فِي قَافِيَةٍ مُخَالِفَةٍ ; يُقَالُ : قَصِيدَةٌ مُسَمَّطَةٌ سِمْطِيَّةٌ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ ، وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : هُوَ لِبَعْضِ الْمُحْدَثِينَ : وَقَالَ الليْثُ : الشِّعْرُ الْمُسَمَّطُ الَّذِي يَكُونُ فِي صَدْرِ الْبَيْتِ أَبْيَاتٌ مَشْطُورَةٌ أَوْ مَنْهُوكَةٌ مُقَفَّاةٌ ، وَيَجْمَعُهَا قَافِيَةٌ مُخَالِفَةٌ لَازِمَةٌ للقَصِيدَةِ حَتَّى تَنْقَضِيَ ; قَالَ : وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسَ فِي قَصِيدَتَيْنِ سِمْطِيَّتَيْنِ عَلَى هَذَا الْمِثَالِ تُسَمَّيَانِ السِّمْطَيْنِ ، وَصَدْرُ كُلِّ قَصِيدَةٍ مِصْرَاعَانِ فِي بَيْتٍ ثُمَّ سَائِرُهُ ذُو سُمُوطٍ ، فَقَالَ فِي إِحْدَاهُمَا : وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ مُسَمَّطَ امْرِئِ الْقَيْسِ : عَفَّاهُنَّ طُولُ الدَّهْرِ فِي الزَّمَنِ الْخَالِي وَأَوْرَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِآخَرَ : وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ السَّائِرَةِ قَوْلُهُمْ لِمَنْ يَجُوزُ حُكْمُهُ : حُكْمُكَ مُسَمَّطًا ، قَالَ الْمُبَرِّدُ : وَهُوَ عَلَى مَذْهَبٍ لَكَ ، حُكْمُكَ مُسَمَّطًا أَيْ مُتَمَّمًا ، إِلَّا أَنَّهُمْ يَحْذِفُونَ مِنْهُ لَكَ ، يُقَالُ : حُكْمُكَ مُسَمَّطًا أَيْ مُتَمَّمًا ، مَعْنَاهُ لَكَ حُكْمُكَ وَلَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا مَحْذُوفًا .

قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ للرَّجُلِ حُكْمُكَ مُسَمَّطًا ، قَالَ : مَعْنَاهُ مُرْسَلًا يَعْنِي بِهِ جَائِزًا . والْمُسَمَّطُ : الْمُرْسَلُ الَّذِي لَا يُرَدُّ . ابْنُ سِيدَهْ : وَخُذْ حَقَّكَ مُسَمَّطًا أَيْ سَهْلًا مُجَوَّزًا نَافِذًا .

وَهُوَ لَكَ مُسَمَّطًا أَيْ هَنِيئًا . وَيُقَالُ : سَمَّطَ لِغَرِيمِهِ إِذَا أَرْسَلَهُ . وَيُقَالُ : سَمَطْتُ الرَّجُلَ يَمِينًا عَلَى حَقِّي أَيِ اسْتَحْلَفْتُهُ وَقَدْ سَمَطَ هُوَ عَلَى الْيَمِينِ يَسْمُطُ أَيْ حَلَفَ .

وَيُقَالُ : سَبَطَ فُلَانٌ عَلَى ذَلِكَ الْأَمْرِ يَمِينًا ، وَسَمَطَ عَلَيْهِ ، بِالْبَاءِ وَالْمِيمِ ، أَيْ حَلَفَ عَلَيْهِ . وَقَدْ سَمَطْتَ يَا رَجُلُ عَلَى أَمْرٍ أَنْتَ فِيهِ فَاجِرٌ ، وَذَلِكَ إِذَا وَكَّدَ الْيَمِينَ وَأَحْلَطَهَا . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : السَّامِطُ السَّاكِتُ ، وَالسَّمْطُ السُّكُوتُ عَنِ الْفُضُولِ .

يُقَالُ : سَمَطَ وَسَمَّطَ وَأَسْمَطَ إِذَا سَكَتَ . وَالسِّمْطُ : الدَّاهِي فِي أَمْرِهِ الْخَفِيفُ فِي جِسْمِهِ مِنَ الرِّجَالِ وَأَكْثَرُ مَا يُوصَفُ بِهِ الصَّيَّادُ ; قَالَ رُؤْبَةُ وَنَسَبَهُ الْجَوْهَرِيُّ للعَجَّاجِ :

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الرَّجَزُ لِرُؤْبَةَ وصَوَابُ إِنْشَادِهِ سِمْطًا ، بِالْكَسْرِ ، لِأَنَّهُ هُنَا الصَّائِدُ ; شُبِّهَ بِالسِّمْطِ مِنَ النِّظَامِ فِي صِغَرِ جِسْمِهِ ، وَسِمْطًا بَدَلٌ مِنَ ( الضَّآبِلَ ) . قَالَ : أَبُو عَمْرٍو : يَعْنِي الصَّيَّادَ كَأَنَّهُ نِظَامٌ فِي خِفَّتِهِ وَهُزَالِهِ .

وَالزَّعَابِلُ : الصِّغَارُ . وَأَوْرَدَ هَذَا الْبَيْتَ فِي تَرْجَمَةِ زَعْبَلَ ، وَقَالَ : السَّمْطُ الْفَقِيرُ ; وَمِمَّا قَالَهُ رُؤْبَةُ فِي السِّمْطِ الصَّائِدِ :

وَنَاقَةٌ سُمُطٌ وَأَسْمَاطٌ : لَا وَسْمَ عَلَيْهَا كَمَا يُقَالُ نَاقَةٌ غُفْلٌ . وَنَعْلٌ سُمُطٌ وَسَمَطٌ وَسَمِيطٌ وَأَسْمَاطٌ : لَا رُقْعَةَ فِيهَا ، وَقِيلَ : لَيْسَتْ بِمُخْصفَةٍ .

وَالسَّمِيطُ مِنَ النَّعْلِ : الطَّاقُ الْوَاحِدُ وَلَا رُقْعَةَ فِيهَا ; قَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ :

وَشَاهِدُ الْأَسْمَاطِ قَوْلُ لَيْلَى الْأَخْيَلِيَّةِ : وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَلِيطٍ : رَأَيْتُ للنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - نَعْلَ أَسْمَاطٍ ، هُوَ جَمْعُ سَمِيطٍ هُوَ مِنْ ذَلِكَ . وَسَرَاوِيلُ أَسْمَاطٌ : غَيْرُ مَحْشُوَّةٍ . وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَكُونَ طَاقًا وَاحِدًا ; عَنْ ثَعْلَبٍ ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْأَسْوَدَ بْنِ يَعْفُرَ .

وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : السِّمْطُ الثَّوْبُ الَّذِي لَيْسَتْ لَهُ بِطَانَةُ طَيْلَسَانٍ أَوْ مَا كَانَ مِنْ قُطْنٍ ، وَلَا يُقَالُ : كِسَاءٌ سِمْطٌ وَلَا مِلْحَفَةٌ سِمْطٌ لِأَنَّهَا لَا تُبَطَّنُ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَرَادَ بِالْمِلْحَفَةِ إِزَارَ الليْلِ تُسَمِّيهِ الْعَرَبُ اللحَافَ وَالْمِلْحَفَةَ إِذَا كَانَ طَاقًا وَاحِدًا . وَالسَّمِيطُ وَالسُّمَيْطُ : الْآجُرُّ الْقَائِمُ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ ; الْأَخِيرَةُ عَنْ كُرَاعٍ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى بِالْفَارِسِيَّةِ بَرَاسْتَقْ .

وَسَمَطَ اللبَنُ يَسْمُطُ سَمْطًا وَسُمُوطًا : ذَهَبَتْ عَنْهُ حَلَاوَةُ الْحَلَبِ وَلَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَوَّلُ تَغَيُّرِهِ ، وَقِيلَ : السَّامِطُ مِنَ اللبَنِ الَّذِي لَا يُصَوِّتُ فِي السِّقَاءِ لِطَرَاءَتِهِ وَخُثُورَتِهِ ; قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الْمَحْضُ مِنَ اللبَنِ مَا لَمْ يُخَالِطْهُ مَاءٌ حُلْوًا كَانَ أَوْ حَامِضًا ، فَإِذَا ذَهَبَتْ عَنْهُ حَلَاوَةُ الْحَلَبِ وَلَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ فَهُوَ سَامِطٌ ، فَإِنْ أَخَذَ شَيْئًا مِنَ الرِّيحِ فَهُوَ خَامِطٌ ، قَالَ : وَالسَّامِطُ أَيْضًا الْمَاءُ الْمُغْلَى الَّذِي يَسْمُطُ الشَّيْءَ . وَالسَّامِطُ : الْمُعَلِّقُ الشَّيْءَ بِحَبْلٍ خَلْفَهُ مِنَ السُّمُوطِ ; قَالَ الزَّفَيَانُ :

وَيُقَالُ : نَاقَةٌ سُمُطٌ لَا سِمَةَ عَلَيْهَا ، وَنَاقَةٌ عُلُطٌ مَوْسُومَةٌ . وَسَمَطَ السِّكِّينَ سَمْطًا : أَحَدَّهَا ; عَنْ كُرَاعٍ .

وَسِمَاطُ الْقَوْمِ : صَفُّهُمْ . وَيُقَالُ : قَامَ الْقَوْمُ حَوْلَهُ سِمَاطَيْنِ أَيْ صَفَّيْنِ ، وَكُلُّ صَفٍّ مِنَ الرِّجَالِ سِمَاطٌ . وَسُمُوطُ الْعِمَامَةِ : مَا أُفْضِلَ مِنْهَا عَلَى الصَّدْرِ وَالْأَكْتَافِ .

وَالسِّمَاطَانِ مِنَ النَّحْلِ وَالنَّاسِ : الْجَانِبَانِ ، يُقَالُ : مَشَى بَيْنَ السِّمَاطَيْنِ . وَفِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ : حَتَّى سَلِمَ مِنْ طَرَفِ السِّمَاطِ ; السِّمَاطُ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ وَالنَّحْلِ ، وَالْمُرَادُ فِي الْحَدِيثِ الْجَمَاعَةُ الَّذِينَ كَانُوا جُلُوسًا عَنْ جَانِبَيْهِ . وَسِمَاطُ الْوَادِي : مَا بَيْنَ صَدْرِهِ وَمُنْتَهَاهُ .

وَسِمْطُ الرَّمْلِ : حَبْلُهُ ; قَالَ :

وَسِمْطٌ وَسُمَيْطٌ : اسْمَانِ . وَأَبُو السِّمْطِ : مِنْ كُنَاهُمْ ، عَنِ اللحْيَانِيِّ .