[ سوأ ] سوأ : سَاءَهُ يَسُوءُهُ سَوْءًا وَسُوءًا وَسَوَاءً وَسَوَاءَةً وَسَوَايَةً وَسَوَائِيَةً وَمَسَاءَةً وَمَسَايَةً وَمَسَاءً وَمَسَائِيَةً : فَعَلَ بِهِ مَا يَكْرَهُ ؛ نَقِيضُ سَرَّهُ ، وَالِاسْمُ السُّوءُ ، بِالضَّمِّ ، وسُؤْتُ الرَّجُلَ سَوَايَةً وَمَسَايَةً ، يُخَفَّفَانِ ، أَيْ سَاءَهُ مَا رَآهُ مِنِّي . قَالَ سِيبَوَيْهِ : سَأَلْتُ الْخَلِيلَ عَنْ سَوَائِيَةٍ ، فَقَالَ : هِيَ فَعَالِيَةٌ بِمَنْزِلَةِ عَلَانِيَةٍ . قَالَ : وَالَّذِينَ قَالُوا سَوَايَةً حَذَفُوا الْهَمْزَةَ ، كَمَا حَذَفُوا هَمْزَةَ هَارٍ وَلَاثٍ ، كَمَا اجْتَمَعَ أَكْثَرُهُمْ عَلَى تَرْكِ الْهَمْزِ فِي مَلَكٌ ، وَأَصْلُهُ مَلْأَكٌ .

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنْ مَسَائِيَةٍ ، فَقَالَ : هِيَ مَقْلُوبَةٌ ، وَإِنَّمَا حَدُّهَا مَسَاوِئَةٌ ، فَكَرِهُوا الْوَاوَ مَعَ الْهَمْزِ لِأَنَّهُمَا حَرْفَانِ ج٧ / ص٢٩٢مُسْتَثْقَلَانِ . وَالَّذِينَ قَالُوا : مَسَايَةً ، حَذَفُوا الْهَمْزَ تَخْفِيفًا . وَقَوْلُهُمْ : الْخَيْلُ تَجْرِي عَلَى مَسَاوِيهَا أَيْ أَنَّهَا وَإِنْ كَانَتْ بِهَا أَوْصَابٌ وَعُيُوبٌ ، فَإِنَّ كَرَمَهَا يَحْمِلُهَا عَلَى الْجَرْيِ .

وَتَقُولُ مِنَ السُّوءِ : اسْتَاءَ فُلَانٌ فِي الصَّنِيعِ مِثْلَ اسْتَاعَ ، كَمَا تَقُولُ مِنَ الْغَمِّ اغْتَمَّ ، وَاسْتَاءَ هُوَ : اهْتَمَّ ، وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّ رَجُلًا قَصَّ عَلَيْهِ رُؤْيَا فَاسْتَاءَ لَهَا ، ثُمَّ قَالَ : خِلَافَةُ نُبُوَّةٍ ، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَرَادَ أَنَّ الرُّؤْيَا سَاءَتْهُ فَاسْتَاءَ لَهَا ، افْتَعَلَ مِنَ الْمَسَاءَةِ . وَيُقَالُ : اسْتَاءَ فُلَانٌ بِمَكَانِي أَيْ سَاءَهُ ذَلِكَ .

وَيُرْوَى : فَاسْتَآلَهَا أَيْ طَلَبَ تَأْوِيلَهَا بِالنَّظَرِ وَالتَّأَمُّلِ . وَيُقَالُ : سَاءَ مَا فَعَلَ فُلَانٌ صَنِيعًا يَسُوءُ أَيْ قَبُحَ صَنِيعُهُ صَنِيعًا . وَالسُّوءُ : الْفُجُورُ وَالْمُنْكَرُ .

وَيُقَالُ : فُلَانٌ سَيِّئُ الِاخْتِيَارِ ، وَقَدْ يُخَفَّفُ مِثْلُ هَيِّنٍ وَهَيْنٍ ، وَلَيِّنٍ وَلَيْنٍ . قَالَ : الطُّهَوِيُّ :

وَيُقَالُ : عِنْدِي مَا سَاءَهُ وَنَاءَهُ وَمَا يَسُوءُهُ وَيَنُوءُهُ . ابْنُ السِّكِّيتِ : وَسُؤْتُ بِهِ ظَنًّا ، وَأَسَأْتُ بِهِ الظَّنَّ ، قَالَ : يُثْبِتُونَ الْأَلِفَ إِذَا جَاؤوا بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : إِنَّمَا نَكَّرَ ظَنًّا فِي قَوْلِهِ سُؤْتُ بِهِ ظَنًّا لِأَنَّ ظَنًّا مُنْتَصِبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ ، وَأَمَّا أَسَأْتُ بِهِ الظَّنَّ ، فَالظَّنُّ مَفْعُولٌ بِهِ ، وَلِهَذَا أَتَى بِهِ مَعْرِفَةً لِأَنَّ أَسَأْتَ مُتَعَدٍّ . وَيُقَالُ : أَسَأْتُ بِهِ وَإِلَيْهِ وَعَلَيْهِ وَلَهُ ، وَكَذَلِكَ أَحْسَنْتُ . قَالَ كُثَيِّرٌ :

وَقَالَ سُبْحَانَهُ : ﴿وَقَدْ أَحْسَنَ بِي ﴾؛ وَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ : ﴿إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ﴾؛ وَقَالَ : ﴿وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ﴾، وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ﴾؛ وَسُؤْتُ لَهُ وَجْهَهُ : قَبَّحْتُهُ .

اللَّيْثُ : سَاءَ يَسُوءُ : فِعْلٌ لَازِمٌ وَمُجَاوِزٌ ، تَقُولُ : سَاءَ الشَّيْءُ يَسُوءُ سَوْءًا ، فَهُوَ سَيِّئٌ ، إِذَا قَبُحَ ، وَرَجُلٌ أَسْوَأُ : قَبِيحٌ ، وَالْأُنْثَى سَوْآءُ : قَبِيحَةٌ ، وَقِيلَ : هِيَ فَعْلَاءُ لَا أَفْعَلَ لَهَا ، وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَوْآءُ وَلُودٌ خَيْرٌ مِنْ حَسْنَاءَ عَقِيمٍ . قَالَ الْأُمَوِيُّ : السَّوْآءُ الْقَبِيحَةُ ، يُقَالُ لِلرَّجُلِ مِنْ ذَلِكَ : أَسْوَأُ ؛ مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ ، وَالْأُنْثَى سَوْآءُ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : أَخْرَجَهُ الْأَزْهَرِيُّ حَدِيثًا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَخْرَجَهُ غَيْرُهُ حَدِيثًا عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ : السَّوْآءُ بِنْتُ السَّيِّدِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْحَسْنَاءِ بِنْتِ الظَّنُونِ . وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاؤوا السُّوأَى ﴾؛ قَالَ : هِيَ جَهَنَّمُ أَعَاذَنَا اللَّهُ مِنْهَا . وَالسَّوْأَةُ السَّوْآءُ : الْمَرْأَةُ الْمُخَالِفَةُ .

وَالسَّوْأَةُ السَّوْآءُ : الْخَلَّةُ الْقَبِيحَةُ . وَكُلُّ كَلِمَةٍ قَبِيحَةٍ أَوْ فَعْلَةٍ قَبِيحَةٍ فَهِيَ سَوْآءُ . قَالَ أَبُو زُبَيْدٍ فِي رَجُلٍ مِنْ طَيِّئٍ نَزَلَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي شَيْبَانَ ، فَأَضَافَهُ الطَّائِيُّ وَأَحْسَنَ إِلَيْهِ وَسَقَاهُ ، فَلَمَّا أَسْرَعَ الشَّرَابُ فِي الطَّائِيِّ افْتَخَرَ وَمَدَّ يَدَهُ ، فَوَثَبَ عَلَيْهِ الشَّيْبَانِيُّ فَقَطَعَ يَدَهُ ، فَقَالَ أَبُو زُبَيْدٍ :

وَيُقَالُ : سُؤْتُ وَجْهَ فُلَانٍ ، وَأَنَا أَسُوءُهُ مَسَاءَةً وَمَسَائِيَةً ، وَالْمَسَايَةُ لُغَةٌ فِي الْمَسَاءَةِ ، تَقُولُ : أَرَدْتُ مَسَاءَتَكَ وَمَسَايَتَكَ .

وَيُقَالُ : أَسَأْتُ إِلَيْهِ فِي الصَّنِيعِ . وَخَزْيَانُ سَوْآنُ : مِنَ الْقُبْحِ . وَالسُّوأَى ، بِوَزْنِ فُعْلَى : اسْمٌ لِلْفَعْلَةِ السَّيِّئَةِ بِمَنْزِلَةِ الْحُسْنَى لِلْحَسَنَةِ ، مَحْمُولَةٌ عَلَى جِهَةِ النَّعْتِ فِي حَدِّ أَفْعَلَ وَفُعْلَى كَالْأَسْوَإ وَالسُّوأَى .

وَالسُّوأَى : خِلَافُ الْحُسْنَى . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا السُّوأَى ﴾؛ الَّذِينَ أَسَاؤوا هُنَا الَّذِينَ أَشْرَكُوا . وَالسُّوأَى : النَّارُ .

وَأَسَاءَ الرَّجُلُ إِسَاءَةً : خِلَافُ أَحْسَنَ . وَأَسَاءَ إِلَيْهِ : نَقِيضُ أَحْسَنَ إِلَيْهِ . وَفِي حَدِيثِ مُطَرِّفٍ قَالَ لِابْنِهِ لَمَّا اجْتَهَدَ فِي الْعِبَادَةِ : خَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَاطُهَا ، وَالْحَسَنَةُ بَيْنَ السَّيِّئَتَيْنِ أَيِ الْغُلُوُّ سَيِّئَةٌ وَالتَّقْصِيرُ سَيِّئَةٌ وَالِاقْتِصَادُ بَيْنَهُمَا حَسَنَةٌ .

وَقَدْ كَثُرَ ذِكْرُ السَّيِّئَةِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهِيَ وَالْحَسَنَةُ مِنَ الصِّفَاتِ الْغَالِبَةِ . يُقَالُ : كَلِمَةٌ حَسَنَةٌ وَكَلِمَةٌ سَيِّئَةٌ ، وَفَعْلَةٌ حَسَنَةٌ وَفَعْلَةٌ سَيِّئَةٌ . وَأَسَاءَ الشَّيْءَ : أَفْسَدَهُ وَلَمْ يُحْسِنْ عَمَلَهُ .

وَأَسَاءَ فُلَانٌ الْخِيَاطَةَ وَالْعَمَلَ . وَفِي الْمَثَلِ : أَسَاءَ كَارِهٌ مَا عَمِلَ . وَذَلِكَ أَنَّ رَجُلًا أَكْرَهَهُ آخَرُ عَلَى عَمَلٍ فَأَسَاءَ عَمَلَهُ .

يُضْرَبُ هَذَا لِلرَّجُلِ يَطْلُبُ الْحَاجَةَ فَلَا يُبَالِغُ فِيهَا . وَالسَّيِّئَةُ : الْخَطِيئَةُ ، أَصْلُهَا سَيْوِئَةٌ ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً وَأُدْغِمَتْ . وَقَوْلٌ سَيِّئٌ : يَسُوءُ .

وَالسَّيِّئُ وَالسَّيِّئَةُ : عَمَلَانِ قَبِيحَانِ ، يَصِيرُ السَّيِّئُ نَعْتًا لِلذَّكَرِ مِنَ الْأَعْمَالِ وَالسَّيِّئَةُ الْأُنْثَى . وَاللَّهُ يَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿وَمَكْرَ السَّيِّئِ ﴾؛ فَأَضَافَ .

وَفِيهِ : ﴿وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ﴾؛ وَالْمَعْنَى مَكْرُ الشِّرْكِ . وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ : " وَمَكْرًا سَيِّئًا " عَلَى النَّعْتِ . وَقَوْلُهُ :

فَإِنَّهُ أَرَادَ سَيِّئًا ، فَخَفَّفَ كَهَيْنٍ مِنْ هَيِّنٍ .

وَأَرَادَ مِنَ الْحُسْنَى فَوَضَعَ الْحَسَنَ مَكَانَهُ لِأَنَّهُ لَمْ يُمْكِنْهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . وَسَوَّأْتُ عَلَيْهِ فِعْلَهُ وَمَا صَنَعَ تَسْوِئَةً وَتَسْوِيئًا إِذَا عِبْتَهُ عَلَيْهِ ، وَقُلْتَ لَهُ : أَسَأْتَ . وَيُقَالُ : إِنْ أَخْطَأْتُ فَخَطِّئْنِي ، وَإِنْ أَسَأْتُ فَسَوِّئْ عَلَيَّ ، أَيْ : قَبِّحْ عَلَيَّ إِسَاءَتِي .

وَفِي الْحَدِيثِ : فَمَا سَوَّأَ عَلَيْهِ ذَلِكَ ، أَيْ مَا قَالَ لَهُ أَسَأْتَ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي قَوْلِهِ : ضَرَبَ فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ سَايَةً : فِيهِ قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا : السَّايَةُ الْفَعْلَةُ مِنَ السَّوْءِ ، فَتُرِكَ هَمْزُهَا ، وَالْمَعْنَى : فَعَلَ بِهِ مَا يُؤَدِّي إِلَى مَكْرُوهٍ وَالْإِسَاءَةِ بِهِ . وَقِيلَ : ضَرَبَ فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ سَايَةً مَعْنَاهُ : جَعَلَ لِمَا يُرِيدُ أَنْ يَفْعَلَهُ بِهِ طَرِيقًا .

فَالسَّايَةُ فَعْلَةٌ مِنْ سَوَيْتُ ، كَانَ فِي الْأَصْلِ سَوْيَةٌ فَلَمَّا اجْتَمَعَتِ الْوَاوُ وَالْيَاءُ ، وَالسَّابِقُ سَاكِنٌ ؛ جَعَلُوهَا يَاءً مُشَدَّدَةً ثُمَّ اسْتَثْقَلُوا التَّشْدِيدَ ، فَأَتْبَعُوهُمَا مَا قَبْلَهُ ، فَقَالُوا : سَايَةٌ كَمَا قَالُوا دِينَارٌ وَدِيوَانٌ وَقِيرَاطٌ ، وَالْأَصْلُ دِوَّانٌ ، فَاسْتَثْقَلُوا التَّشْدِيدَ ، فَأَتْبَعُوهُ الْكَسْرَةَ الَّتِي قَبْلَهُ . وَالسَّوْأَةُ : الْعَوْرَةُ وَالْفَاحِشَةُ . وَالسَّوْأَةُ : الْفَرْجُ .

اللَّيْثُ : السَّوْأَةُ : فَرْجُ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا ﴾؛ قَالَ : فَالسَّوْأَةُ كُلُّ عَمَلٍ وَأَمْرٍ شَائِنٍ . يُقَالُ : سَوْأَةً لِفُلَانٍ ، نَصْبٌ لِأَنَّهُ شَتْمٌ وَدُعَاءٌ .

وَفِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيةِ وَالْمُغِيرَةِ : وَهَلْ غَسَلْتَ سَوْأَتَكَ إِلَّا أَمْسِ ؟ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : السَّوْأَةُ فِي الْأَصْلِ الْفَرْجُ ثُمَّ نُقِلَ إِلَى كُلِّ مَا يُسْتَحْيَا مِنْهُ إِذَا ظَهَرَ مِنْ قَوْلٍ وَفِعْلٍ ، وَهَذَا الْقَوْلُ إِشَارَةٌ إِلَى غَدْرٍ كَانَ الْمُغِيرَةُ فَعَلَهُ مَعَ قَوْمٍ صَحِبُوهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ج٧ / ص٢٩٣، فَقَتَلَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ﴾؛ قَالَ : يَجْعَلَانِهِ عَلَى سَوْآتِهِمَا أَيْ عَلَى فُرُوجِهِمَا . وَرَجُلُ سَوْءٍ : يَعْمَلُ عَمَلَ سَوْءٍ ، وَإِذَا عَرَّفْتَهُ وَصَفْتَ بِهِ وَتَقُولُ : هَذَا رَجُلُ سَوْءٍ ، بِالْإِضَافَةِ ، وَتُدْخِلُ عَلَيْهِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ فَتَقُولُ : هَذَا رَجُلُ السَّوْءِ .

قَالَ الْفَرَزْدَقُ :

قَالَ الْأَخْفَشُ : وَلَا يُقَالُ الرَّجُلُ السَّوْءُ ، وَيُقَالُ : الْحَقُّ الْيَقِينُ وَحَقُّ الْيَقِينِ جَمِيعًا ؛ لِأَنَّ السَّوْءَ لَيْسَ بِالرَّجُلِ ، وَالْيَقِينُ هُوَ الْحَقُّ . قَالَ : وَلَا يُقَالُ : هَذَا رَجُلُ السُّوءِ ، بِالضَّمِّ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَدْ أَجَازَ الْأَخْفَشُ أَنْ يُقَالَ : رَجُلُ السَّوْءِ وَرَجُلُ سَوْءٍ ، بِفَتْحِ السِّينِ فِيهِمَا ، وَلَمْ يُجَوِّزْ رَجُلُ سُوءٍ ، بِضَمِّ السِّينِ ، لِأَنَّ السُّوءَ اسْمٌ لِلضُّرِّ وَسُوءِ الْحَالِ ، وَإِنَّمَا يُضَافُ إِلَى الْمَصْدَرِ الَّذِي هُوَ فِعْلُهُ كَمَا يُقَالُ رَجُلُ الضَّرْبِ وَالطَّعْنِ فَيَقُومُ مَقَامَ قَوْلِكَ رَجُلٌ ضَرَّابٌ وَطَعَّانٌ ، فَلِهَذَا جَازَ أَنْ يُقَالَ : رَجُلُ السَّوْءِ ، بِالْفَتْحِ ، وَلَمْ يَجُزْ أَنْ يُقَالَ : هَذَا رَجُلُ السُّوءِ ، بِالضَّمِّ .

قَالَ ابْنُ هَانِئٍ : الْمَصْدَرُ السَّوْءُ ، وَاسْمُ الْفِعْلِ السُّوءُ ، وَقَالَ : السَّوْءُ مَصْدَرُ سُؤْتُهُ أَسُوءُهُ سَوْءًا ، وَأَمَّا السُّوءُ فَاسْمُ الْفِعْلِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا ﴾ . وَتَقُولُ فِي النَّكِرَةِ : رَجُلُ سَوْءٍ ، وَإِذَا عَرَّفْتَ قُلْتَ : هَذَا الرَّجُلُ السَّوْءُ ، وَلَمْ تُضِفْ ، وَتَقُولُ : هَذَا عَمَلُ سَوْءٍ ، وَلَا تَقُلِ السَّوْءِ ، لِأَنَّ السَّوْءَ يَكُونُ نَعْتًا لِلرَّجُلِ ، وَلَا يَكُونُ السَّوْءُ نَعْتًا لِلْعَمَلِ ، لِأَنَّ الْفِعْلَ مِنَ الرَّجُلِ وَلَيْسَ الْفِعْلُ مِنَ السَّوْءِ ، كَمَا تَقُولُ : قَوْلُ صِدْقٍ ، وَالْقَوْلُ الصِّدْقُ ، وَرَجُلٌ صِدْقٌ ، وَلَا تَقُولُ : رَجُلُ الصِّدْقِ ، لِأَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ مِنَ الصِّدْقِ .

الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ﴾؛ مِثْلُ قَوْلِكَ : رَجُلُ السَّوْءِ . قَالَ : وَدَائِرَةُ السَّوْءِ الْعَذَابُ . السَّوْءُ - بِالْفَتْحِ - أَفْشَى فِي الْقِرَاءَةِ وَأَكْثَرُ ، وَقَلَّمَا تَقُولُ الْعَرَبُ : دَائِرَةُ السُّوءِ ، بِرَفْعِ السِّينِ .

وَقَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ﴾؛ كَانُوا ظَنُّوا أَنْ لَنْ يَعُودَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ ، فَجَعَلَ اللَّهُ دَائِرَةَ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ . قَالَ : وَمَنْ قَرَأَ : " ظَنَّ السُّوءِ " فَهُوَ جَائِزٌ . قَالَ : وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَرَأَ بِهَا إِلَّا أَنَّهَا قَدْ رُوِيَتْ .

وَزَعَمَ الْخَلِيلُ وَسِيبَوَيْهِ : أَنَّ مَعْنَى السَّوْءِ هَاهُنَا الْفَسَادُ ، يَعْنِي الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ الْفَسَادِ ، وَهُوَ مَا ظَنُّوا أَنَّ الرَّسُولَ وَمَنْ مَعَهُ لَا يَرْجِعُونَ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ﴾؛ أَيِ الْفَسَادُ وَالْهَلَاكُ يَقَعُ بِهِمْ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَوْلُهُ لَا أَعْلَمَ أَحَدًا قَرَأَ " ظَنَّ السُّوءِ " بِضَمِّ السِّينِ مَمْدُودَةً - صَحِيحٌ ، وَقَدْ قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو : دَائِرَةُ السُّوءِ ، بِضَمِّ السِّينِ مَمْدُودَةً ، فِي سُورَةِ " بَرَاءَةٌ " وَسُورَةِ الْفَتْحِ ، وَقَرَأَ سَائِرُ الْقُرَّاءِ " السَّوْءِ " ، بِفَتْحِ السِّينِ فِي السُّورَتَيْنِ .

وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي سُورَةِ " بَرَاءَةٌ " فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ ، عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ﴾؛ قَالَ : قَرَأَ الْقُرَّاءُ بِنَصْبِ السِّينِ ، وَأَرَادَ بِالسَّوْءِ الْمَصْدَرَ مِنْ سُؤْتُهُ سَوْءًا ومَسَاءَةً وَمَسَائِيَةً وَسَوَائِيَةً ، فَهَذِهِ مَصَادِرُ ، وَمَنْ رَفَعَ السِّينَ جَعَلَهُ اسْمًا كَقَوْلِكَ : عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ الْبَلَاءِ وَالْعَذَابِ . قَالَ : وَلَا يَجُوزُ ضَمُّ السِّينِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ ﴾؛ وَلَا فِي قَوْلِهِ : ﴿وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ ﴾؛ لِأَنَّهُ ضِدٌّ لِقَوْلِهِمْ : هَذَا رَجُلُ صِدْقٍ ، وَثَوْبُ صِدْقٍ ، وَلَيْسَ لِلسَّوْءِ هَاهُنَا مَعْنًى فِي بَلَاءٍ وَلَا عَذَابٍ ، فَيُضَمُّ . وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى : " عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السُّوءِ " يَعْنِي الْهَزِيمَةَ وَالشَّرَّ ، وَمَنْ فَتَحَ فَهُوَ مِنَ الْمَسَاءَةِ .

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ﴾؛ قَالَ الزَّجَّاجُ : السُّوءُ خِيَانَةُ صَاحِبِهِ ، وَالْفَحْشَاءُ : رُكُوبُ الْفَاحِشَةِ . وَإِنَّ اللَّيْلَ طَوِيلٌ وَلَا يَسُوءُ بَالُهُ أَيْ يَسُوءُنِي بَالُهُ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . قَالَ : وَمَعْنَاهُ الدُّعَاءُ .

وَالسُّوءُ : اسْمٌ جَامِعٌ لِلْآفَاتِ وَالدَّاءِ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ﴾؛ قِيلَ : مَعْنَاهُ مَا بِي مِنْ جُنُونٍ ، لِأَنَّهُمْ نَسَبُوا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْجُنُونِ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ ﴾؛ قَالَ الزَّجَّاجُ : سُوءُ الْحِسَابِ أَنْ لَا يُقْبَلَ مِنْهُمْ حَسَنَةٌ ، وَلَا يُتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَةٍ ، لِأَنَّ كُفْرَهُمْ أَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ﴾؛ وَقِيلَ : سُوءُ الْحِسَابِ : أَنْ يُسْتَقْصَى عَلَيْهِ حِسَابُهُ ، وَلَا يُتَجَاوَزَ لَهُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ سَيِّئَاتِهِ ، وَكِلَاهُمَا فِيهِ .

أَلَا تَرَاهُمْ قَالُوا : مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ . وَقَوْلُهُمْ : لَا أُنْكِرُكَ مِنْ سُوءٍ ، وَمَا أُنْكِرُكَ مِنْ سُوءٍ أَيْ لَمْ يَكُنْ إِنْكَارِي إِيَّاكَ مِنْ سُوءٍ رَأَيْتُهُ بِكَ ، إِنَّمَا هُوَ لِقِلَّةِ الْمَعْرِفَةِ . وَيُقَالُ : إِنَّ السُّوءَ الْبَرَصُ .

وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ﴾؛ أَيْ مِنْ غَيْرِ بَرَصٍ . وَقَالَ اللَّيْثُ : أَمَّا السُّوءُ فَمَا ذُكِرَ بِسَيِّئٍ ، فَهُوَ السُّوءُ . قَالَ : وَيُكَنَّى بِالسُّوءِ عَنِ اسْمِ الْبَرَصِ ، وَيُقَالُ : لَا خَيْرَ فِي قَوْلِ السُّوءِ ، فَإِذَا فَتَحْتَ السِّينَ ، فَهُوَ عَلَى مَا وَصَفْنَا ، وَإِذَا ضَمَمْتَ السِّينَ ، فَمَعْنَاهُ لَا تَقُلْ سُوءًا .

وَبَنُو سُوءَة : حَيٌّ مِنْ قَيْسِ بْنِ عَلِيٍّ .