[ شرط ] شرط : الشَّرْطُ : مَعْرُوفٌ وَكَذَلِكَ الشَّرِيطَةُ ، وَالْجَمْعُ شُرُوطٌ وَشَرَائِطُ وَالشَّرْطُ : إِلْزَامُ الشَّيْءِ وَالْتِزَامُهُ فِي الْبَيْعِ وَنَحْوِهِ ، وَالْجَمْعُ شُرُوطٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا يَجُوزُ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ ، هُوَ كَقَوْلِكَ : بِعْتُكَ هَذَا الثَّوْبَ نَقْدًا بِدِينَارٍ وَنَسِيئَةً بِدِينَارَيْنِ ، وَهُوَ كَالْبَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ ، وَلَا فَرْقَ عِنْدَ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ فِي عَقْدِ الْبَيْعِ بَيْنَ شَرْطٍ وَاحِدٍ أَوْ شَرْطَيْنِ ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَحْمَدُ عَمَلًا بِظَاهِرِ الْحَدِيثِ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : نَهَى عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الشَّرْطُ مُلَازِمًا فِي الْعَقْدِ لَا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ بَرِيرَةَ : شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ يُرِيدُ مَا أَظْهَرَهُ وَبَيَّنَهُ مِنْ حُكْمِ اللَّهِ بِقَوْلِهِ الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ; وَقِيلَ : هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ﴾وَقَدْ شَرَطَ لَهُ وَعَلَيْهِ كَذَا يَشْرُطُ وَيَشْرُطُ شَرْطًا وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ .

وَالشَّرِيطَةُ : كَالشَّرْطِ ، وَقَدْ شَارَطَهُ وَشَرَطَ لَهُ فِي ضَيْعَتِهِ يَشْرِطُ وَيَشْرُطُ ، وَشَرَطَ لِلْأَجِيرِ يَشْرُطُ شَرْطًا . وَالشَّرَطُ بِالتَّحْرِيكِ : الْعَلَامَةُ ، وَالْجَمْعُ أَشْرَاطٌ . وَأَشْرَاطُ السَّاعَةِ : أَعْلَامُهَا ، وَهُوَ مِنْهُ .

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا ﴾ . وَالِاشْتِرَاطُ : الْعَلَامَةُ الَّتِي يَجْعَلُهَا النَّاسُ بَيْنَهُمْ . وَأَشْرَطَ طَائِفَةً مِنْ إِبِلِهِ وَغَنَمِهِ : عَزَلَهَا وَأَعْلَمَ أَنَّهَا لِلْبَيْعِ .

وَالشَّرَطُ مِنَ الْإِبِلِ : مَا يُجْلَبُ لِلْبَيْعِ نَحْوَ النَّابِ وَالدَّبِرِ . يُقَالُ : إِنَّ فِي إِبِلِكَ شَرَطًا ، فَيَقُولُ : لَا ، وَلَكِنَّهَا لُبَابٌ كُلُّهَا . وَأَشْرَطَ فُلَانٌ نَفْسَهُ لِكَذَا وَكَذَا : أَعْلَمَهَا لَهُ وَأَعَدَّهَا ; وَمِنْهُ سُمِّيَ الشُّرَطُ لِأَنَّهُمْ جَعَلُوا لِأَنْفُسِهِمْ عَلَامَةً يُعْرَفُونَ بِهَا ، الْوَاحِدُ شُرَطَةٌ وَشُرَطِيٌّ ; قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ : فَأَشْرَطَ نَفْسَهُ حِرْصًا عَلَيْهَا وَكَانَ بِنَفْسِهِ حَجِئًا ضَنِينَا وَالشُّرْطَةُ فِي السُّلْطَانِ : مِنَ الْعَلَامَةِ وَالْإِعْدَادِ .

وَرَجُلٌ شُرْطِيٌّ وَشُرَطِيٌّ : مَنْسُوبٌ إِلَى الشُّرْطَةِ ، وَالْجَمْعُ شُرَطٌ ، سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ أَعَدُّوا لِذَلِكَ وَأَعْلَمُوا أَنْفُسَهُمْ بِعَلَامَاتٍ ، وَقِيلَ : هُمْ أَوَّلُ كَتِيبَةٍ تَشْهَدُ ج٨ / ص٥٧الْحَرْبَ وَتَتَهَيَّأُ لِلْمَوْتِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : وَتُشْرَطُ شُرْطَةٌ لِلْمَوْتِ لَا يَرْجِعُونَ إِلَّا غَالِبِينَ ; هُمْ أَوَّلُ طَائِفَةٍ مِنَ الْجَيْشِ تَشْهَدُ الْوَقْعَةَ ، وَقِيلَ : بَلْ صَاحِبُ الشُّرْطَةِ فِي حَرْبٍ بِعَيْنِهَا ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالصَّوَابُ الْأَوَّلُ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : شَاهِدُ الشُّرْطِيِّ لِوَاحِدِ الشُّرَطِ قَوْلُ الدَّهْنَاءِ :

الثُّؤْثُورُ : الْجِلْوَازُ ; قَالَ : وَقَالَ آخَرُ : وَأَشْرَاطُ الشَّيْءِ : أَوَائِلُهُ قَالَ بَعْضُهُمْ : وَمِنْهُ أَشْرَاطُ السَّاعَةِ وَذَكَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالِاشْتِقَاقَانِ مُتَقَارِبَانِ ; لِأَنَّ عَلَامَةَ الشَّيْءِ أَوَّلُهُ . وَمَشَارِيطُ الْأَشْيَاءِ : أَوَائِلُهَا كَأَشْرَاطِهَا ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَالَ : وَلَا وَاحِدَ لَهَا .

وَأَشْرَاطُ كُلِّ شَيْءٍ : ابْتِدَاءُ أَوَّلِهِ . الْأَصْمَعِيُّ : أَشْرَاطُ السَّاعَةِ عَلَامَاتُهَا ، قَالَ : وَمِنْهُ الِاشْتِرَاطُ الَّذِي يَشْتَرِطُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ أَيْ هِيَ عَلَامَاتٌ يَجْعَلُونَهَا بَيْنَهُمْ ; وَلِهَذَا سُمِّيَتِ الشُّرَطُ لِأَنَّهُمْ جَعَلُوا لِأَنْفُسِهِمْ عَلَامَةً يُعْرَفُونَ بِهَا . وَحَكَى الْخَطَّابِيُّ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّهُ أَنْكَرَ هَذَا التَّفْسِيرَ وَقَالَ : أَشْرَاطُ السَّاعَةِ مَا تُنْكِرُهُ النَّاسُ مِنْ صِغَارِ أُمُورِهَا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ .

وَشُرَطُ السُّلْطَانِ : نُخْبَةُ أَصْحَابِهِ الَّذِينَ يُقَدِّمُهُمْ عَلَى غَيْرِهِمْ مَنْ جُنْدِهِ ; وَقَوْلُ أَوْسِ بْنِ حَجَرٍ :

أَيْ جَعَلَ نَفْسَهُ عَلَمًا لِهَذَا الْأَمْرِ ، وَقَوْلُهُ : أَشْرَطَ فِيهَا نَفْسَهُ أَيْ هَيَّأَ لِهَذِهِ النَّبْعَةِ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : سُمِّيَ الشُّرَطُ شُرَطًا لِأَنَّهُمْ أَعِدَّاءٌ . وَأَشْرَاطُ السَّاعَةِ : أَسْبَابُهَا الَّتِي هِيَ دُونَ مُعْظَمِهَا وَقِيَامِهَا .

وَالشَّرَطَانِ : نَجْمَانِ مِنَ الْحَمَلِ يُقَالُ لَهُمَا قَرْنَا الْحَمَلِ ، وَهُمَا أَوَّلُ نَجْمٍ مِنَ الرَّبِيعِ ، وَمِنْ ذَلِكَ صَارَ أَوَائِلُ كُلِّ أَمْرٍ يَقَعُ أَشْرَاطَهُ ، وَيُقَالُ لَهُمَا الْأَشْرَاطُ ، قَالَ الْعَجَّاجُ :

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الشَّرَطَانِ نَجْمَانِ مِنَ الْحَمَلِ ، وَهُمَا قَرْنَاهُ ، وَإِلَى جَانِبِ الشَّمَالِيِّ مِنْهُمَا كَوْكَبٌ صَغِيرٌ ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَعُدُّهُ مَعَهُمَا فَيَقُولُ : هُوَ ثَلَاثَةُ كَوَاكِبَ وَيُسَمِّيهَا الْأَشْرَاطُ ; قَالَ الْكُمَيْتُ : وَالنَّسَبُ إِلَيْهِ أَشْرَاطِيٌّ ; لِأَنَّهُ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهَا فَصَارَ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ ; قَالَ الْعَجَّاجُ : أَرَادَ الشَّرَطَيْنِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الشَّرَطَانِ تَثْنِيَةُ شَرَطٍ وَكَذَلِكَ الْأَشْرَاطُ جَمْعُ شَرَطٍ ; قَالَ : وَالنَّسَبُ إِلَى الشَّرَطَيْنِ شَرَطِيٌّ كَقَوْلِهِ : قَالَ : وَكَذَلِكَ النَّسَبُ إِلَى الْأَشْرَاطِ شَرَطِيٌّ ، قَالَ : وَرُبَّمَا نَسَبُوا إِلَيْهِ عَلَى لَفْظِ الْجَمْعِ أَشْرَاطِيٌّ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْعَجَّاجِ . وَرَوْضَةٌ أَشْرَاطِيَّةٌ : مُطِرَتْ بِالشَّرَطَيْنِ ; قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ رَوْضَةً : يَعْنِي رَوْضَةً مُطِرَتْ بِنَوْءِ الشَّرَطَيْنِ ، وَإِنَّمَا قَالَ قَرْحَاءُ لِأَنَّ فِي وَسَطِهَا نَوَّارَةً بَيْضَاءَ ، وَقَالَ : حَوَّاءُ لِخُضْرَةِ نَبَاتِهَا .

وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : طَلَعَ الشَّرَطُ ، فَجَاءَ لِلشَّرَطَيْنِ بِوَاحِدٍ ، وَالتَّثْنِيَةُ فِي ذَلِكَ أَعْلَى وَأَشْهَرُ ; لِأَنَّ أَحَدَهُمَا لَا يَنْفَصِلُ عَنِ الْآخَرِ ، فَصَارَا كَأَبَانَيْنِ فِي أَنَّهُمَا يُثْبَتَانِ مَعًا وَتَكُونُ حَالَتُهُمَا وَاحِدَةً فِي كُلِّ شَيْءٍ . وَأَشْرَطَ الرَّسُولَ : أَعْجَلَهُ ، وَإِذَا أَعْجَلَ الْإِنْسَانُ رَسُولًا إِلَى أَمْرٍ قِيلَ : أَشْرَطَهُ وَأَفْرَطَهُ مِنَ الْأَشْرَاطِ الَّتِي هِيَ أَوَائِلُ الْأَشْيَاءِ كَأَنَّهُ مِنْ قَوْلِكَ : فَارِطٌ وَهُوَ السَّابِقُ . وَالشَّرَطُ : رُذَالُ الْمَالِ وَشِرَارُهُ ، الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ وَالْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ; قَالَ جَرِيرٌ :

وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ : وَلَا الشَّرَطُ اللَّئِيمَةُ أَيْ رُذَالُ الْمَالِ ، وَقِيلَ : صِغَارُهُ وَشِرَارُهُ .

وَشَرَطُ النَّاسِ : خُشَارَتُهُمْ وَخَمَّانُهُمْ ; قَالَ الْكُمَيْتُ :

فَالشَّرَطُ : الدُّونُ مِنَ النَّاسِ ، وَالَّذِينَ هُمْ أَعْظَمُ مِنْهُمْ لَيْسُوا بِشَرَطٍ . وَالْأَشْرَاطُ : الْأَرْذَالُ . وَالْأَشْرَاطُ أَيْضًا : الْأَشْرَافُ ; قَالَ يَعْقُوبُ : وَهَذَا الْحَرْفُ مِنَ الْأَضْدَادِ ; وَأَمَّا قَوْلُ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ : فَيُقَالُ : إِنَّهُ أَرَادَ بِهِ الْحَرَسَ وَسَفِلَةَ النَّاسِ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَأْخُذَ اللَّهُ شَرِيطَتَهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ فَيَبْقَى عَجَاجٌ لَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا ، يَعْنِي أَهْلَ الْخَيْرِ وَالدِّينِ .

وَالْأَشْرَاطُ مِنَ الْأَضْدَادِ : يَقَعُ عَلَى الْأَشْرَافِ وَالْأَرْذَالِ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَظُنُّهُ شَرَطَتَهُ أَيِ الْخِيَارَ إِلَّا أَنَّ شَمِرًا كَذَا رَوَاهُ . وَشَرَطٌ : لَقَبُ مَالِكِ بْنِ بُجْرَةَ ، ذَهَبُوا فِي ذَلِكَ إِلَى اسْتِرْذَالِهِ لِأَنَّهُ كَانَ يُحَمَّقُ ; قَالَ خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ التَّيْمِيُّ يَهْجُو مَالِكًا هَذَا :

ج٨ / ص٥٨وَالْغَنَمُ : أَشْرَطُ الْمَالِ أَيْ أَرْذَلُهُ مُفَاضَلَةٌ ، وَلَيْسَ هُنَاكَ فِعْلٌ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا نَادِرٌ لِأَنَّ الْمُفَاضَلَةَ إِنَّمَا تَكُونُ مِنَ الْفِعْلِ دُونَ الِاسْمِ ، وَهُوَ نَحْوُ مَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ مِنْ قَوْلِهِمْ : أَحْنَكُ الشَّاتَيْنِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا فِعْلَ لَهُ أَيْضًا عِنْدَهُ ، وَكَذَلِكَ آبَلُ النَّاسِ لَا فِعْلَ لَهُ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ . وَشَرَطُ الْإِبِلِ : حَوَاشِيهَا وَصِغَارُهَا وَاحِدُهَا شَرَطٌ أَيْضًا ، وَنَاقَةٌ شَرَطٌ وَإِبِلٌ شَرَطٌ .

قَالَ : وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الإصلاحِ : الْغَنَمُ أَشْرَاطُ الْمَالِ ; قَالَ : فَإِنْ صَحَّ هَذَا فَهُوَ جَمْعُ شَرَطٍ . التَّهْذِيبُ : وَشَرَطُ الْمَالِ صِغَارُهَا ، وَقَالَ : وَالشُّرَطُ سُمُّوا شُرَطًا لِأَنَّ شُرْطَةَ كُلِّ شَيْءٍ خِيَارُهُ ، وَهُمْ نُخْبَةُ السُّلْطَانِ مِنْ جُنْدِهِ ; وَقَالَ الْأَخْطَلُ :

وَقَالَ آخَرُ : وَقَالَ أَوْسٌ : فَأَشْرَطَ فِيهَا أَيِ اسْتَخَفَّ بِهَا وَجَعَلَهَا شَرَطًا أَيْ شَيْئًا دُونًا خَاطَرَ بِهَا . أَبُو عَمْرٍو : أَشْرَطْتُ فُلَانًا لِعَمَلِ كَذَا أَيْ يَسَّرْتُهُ وَجَعَلْتُهُ يَلِيهِ ; وَأَنْشَدَ : الْمُشْرِطُ : الْمُيَسَّرُ لِلْعَمَلِ .

وَالْمِشْرَطُ : الْمِبْضَعُ ، وَالْمِشْرَاطُ مِثْلُهُ ، وَالشَّرْطُ : بَزْغُ الْحَجَّامِ بِالْمِشْرَطِ ، شَرَطَ يَشْرُطُ وَيَشْرِطُ شَرْطًا إِذَا بَزَغَ ، وَالْمِشْرَاطُ وَالْمِشْرَطَةُ : الْآلَةُ الَّتِي يَشْرُطُ بِهَا . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِي عَنِ ابْنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ مُجَالِدٍ قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بِالْكُوفَةِ فَأُتِيَ بِرَجُلٍ فَأَمَرَ بِضَرْبِ عُنُقِهِ ، فَقُلْتُ : هَذَا وَاللَّهِ جَهْدُ الْبَلَاءِ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا هَذَا إِلَّا كَشَرْطَةِ حَجَّامٍ بِمِشْرَطَتِهِ وَلَكِنَّ جُهْدَ الْبَلَاءِ فَقْرٌ مُدْقِعٌ بَعْدَ غِنًى مُوَسَّعٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَرِيطَةِ الشَّيْطَانِ ، وَهِيَ ذَبِيحَةٌ لَا تُفْرَى فِيهَا الْأَوْدَاجُ وَلَا تُقْطَعُ وَلَا يُسْتَقَصَى ذَبْحُهَا ; أُخِذَ مِنْ شَرْطِ الْحَجَّامِ ، وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَقْطَعُونَ بَعْضَ حَلْقِهَا وَيَتْرُكُونَهَا حَتَّى تَمُوتَ ، وَإِنَّمَا أَضَافَهَا إِلَى الشَّيْطَانِ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي حَمَلَهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَحَسَّنَ هَذَا الْفِعْلَ لَدَيْهِمْ وَسَوَّلَهُ لَهُمْ .

وَالشَّرِيطَةُ مِنَ الْإِبِلِ : الْمَشْقُوقَةُ الْأُذُنِ . وَالشَّرِيطَةُ : شِبْهُ خُيُوطٍ تُفْتَلُ مِنَ الْخُوصِ وَاللِّيفِ ، وَقِيلَ : هُوَ الْحَبْلُ مَا كَانَ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يُشْرَطُ خُوصُهُ أَيْ يُشَقُّ ثُمَّ يُفْتَلُ ، وَالْجَمْعُ شَرَائِطُ وَشُرُطٌ وَشَرِيطٌ كَشَعِيرَةٍ وَشَعِيرٍ . وَالشَّرِيطُ : الْعَتِيدَةُ لِلنِّسَاءِ تَضَعُ فِيهَا طِيبَهَا ، وَقِيلَ : هِيَ عَتِيدَةُ الطِّيبِ ، وَقِيلَ : الْعَيْبَةُ ; حَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ عَمْرِو بْنِ مَعْدِيكَرِبَ :

يَقُولُ : زَيْنُكَ الطِّيبُ الَّذِي فِي الْعَتِيدَةِ أَوِ الثِّيَابِ الَّتِي فِي الْعَيْبَةِ ، وَزَيْنِي أَنَا السِّلَاحُ ، وَعَنَى بِذِي النُّونَيْنِ السَّيْفَ كَمَا سَمَّاهُ بَعْضُهُمْ ذَا الْحَيَّاتِ ، قَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ : وَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ خُوَيْلَدٍ الْهُذَلِيُّ : كَانَتِ امْرَأَتُهُ نَظَرَتْ إِلَى رَجُلٍ فَضَرَبَهَا مَعْقِلٌ بِالسَّيْفِ فَأَتَرَّ يَدَهَا ، فَقَالَ فِيهَا هَذَا ، يَقُولُ : إِنَّمَا كُنْتُ ضَرَبْتُكِ بِالسَّيْفِ لِأَقْتُلَكِ فَأَخْطَأْتُكِ لِجَدِّكِ : وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الشَّرَطُ الْمُسِيلُ الصَّغِيرُ يَجِيءُ مِنْ قَدْرِ عَشَرَةِ أَذْرُعٍ مِثْلُ شَرَطِ الْمَالِ رُذَالِهَا ، وَقِيلَ : الْأَشْرَاطُ مَا سَالَ مِنَ الْأَسْلَاقِ فِي الشِّعَابِ .

وَالشِّرْوَاطُ : الطَّوِيلُ الْمُتَشَذِّبُ الْقَلِيلُ اللَّحْمِ الدَّقِيقُ ، يَكُونُ ذَلِكَ مِنَ النَّاسِ وَالْإِبِلِ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى بِغَيْرِ هَاءٍ ; قَالَ :

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الرَّجَزُ لِجَسَّاسِ بْنِ قُطَيْبٍ وَالرَّجَزُ مُغَيَّرٌ ; وَصَوَابُهُ بِكَمَالِهِ عَلَى مَا أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ فِي أَمَالِيهِ : الْأَلْيَاطُ : الْجُلُودُ . وَمُلَحَّبٌ : طَرِيقٌ . وَأَطَّاطٌ : مُصَوِّتٌ .

وَيَعَاطُ : زَجْرٌ . وَأُرَاطٌ : مَوْضِعٌ . وَالسُّرَى جَمْعُ سُرْوَةٍ : السَّهْمُ .

وَالْأَمْرَاطُ : الْمُتَمَرِّطَةُ الرِّيشِ . وَيُلِحْنَ : يَفْرَقْنَ . وَالدَّأَبُ : شِدَّةُ السَّيْرِ وَالسَّوْقِ .

وَالشَّظَفُ : خُشُونَةُ الْعَيْشِ . وَالضَّفَّاطُ : الْكَثِيرُ اللَّحْمِ ، وَهُوَ أَيْضًا الَّذِي يُكْرَى مِنْ مَنْزِلٍ إِلَى مَنْزِلٍ . وَالْمِلَاطُ : الْمِرْفَقُ وَعُسُبٌ قَوَائِمُهُ .

وَسِبَاطٌ : جَمْعُ سَبْطٍ . وَالْقَطْقَاطُ : السَّرِيعُ . اللَّيْثُ : نَاقَةٌ شِرْوَاطٌ وَجَمَلٌ شِرْوَاطٌ طَوِيلٌ ، وَفِيهِ دِقَّةٌ ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ .

وَرَجُلٌ ج٨ / ص٥٩شِرْوَطٌ : طَوِيلٌ . وَبَنُو شَرِيطٍ : بَطْنٌ .