[ طيب ] طيب : الطِّيبُ ، عَلَى بِنَاءِ فِعْلٍ ، وَالطَّيِّبُ ، نَعْتٌ . وَفِي الصِّحَاحِ : الطَّيِّبُ خِلَافُ الْخَبِيثِ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْأَمْرُ كَمَا ذُكِرَ ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ تَتَّسِعُ مَعَانِيهِ ، فَيُقَالُ : أَرْضٌ طَيِّبَةٌ لِلَّتِي تَصْلُحُ لِلنَّبَاتِ ; ج٩ / ص١٦٨وَرِيحٌ طَيِّبَةٌ إِذَا كَانَتْ لِينَةً لَيْسَتْ بِشَدِيدَةٍ ; وَطُعْمَةٌ طَيِّبَةٌ إِذَا كَانَتْ حَلَالًا ; وَامْرَأَةٌ طَيِّبَةٌ إِذَا كَانَتْ حَصَانًا عَفِيفَةً ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ ﴾ ; وَكَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَكْرُوهٌ ; وَبَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ أَيْ آمِنَةٌ كَثِيرَةُ الْخَيْرِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ ﴾; وَنَكْهَةٌ طَيِّبَةٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا نَتَنٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا رِيحٌ طَيِّبَةٌ كَرَائِحَةِ الْعُودِ وَالنَّدِّ وَغَيْرِهِمَا ; وَنَفْسٌ طَيِّبَةٌ بِمَا قُدِّرَ لَهَا أَيْ رَاضِيَةٌ ; وَحِنْطَةٌ طَيِّبَةٌ أَيْ مُتَوَسِّطَةٌ فِي الْجَوْدَةِ ; وَتُرْبَةٌ طَيِّبَةٌ أَيْ طَاهِرَةٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ﴾; وَزَبُونٌ طَيِّبٌ أَيْ سَهْلٌ فِي مُبَايَعَتِهِ ; وَسَبْيٌ طَيِّبٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَنْ غَدْرٍ وَلَا نَقْضِ عَهْدٍ ; وَطَعَامٌ طَيِّبٌ لِلَّذِي يَسْتَلِذُّ الْآكِلُ طَعْمَهُ . ابْنُ سِيدَهْ : طَابَ الشَّيْءُ طِيبًا وَطَابًا : لَذَّ وَزَكَا .

وَطَابَ الشَّيْءُ أَيْضًا يَطِيبُ طِيبًا وَطِيَبَةً وَتَطْيَابًا ; قَالَ عَلْقَمَةُ :

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ﴾; مَعْنَاهُ كُنْتُمْ طَيِّبِينَ فِي الدُّنْيَا فَادْخُلُوهَا . وَالطَّابُ : الطَّيِّبُ وَالطِّيِّبُ أَيْضًا ، يُقَالَانِ جَمِيعًا . وَشَيْءٌ طَابٌ أَيْ طَيِّبٌ ، إِمَّا أَنْ يَكُونَ فَاعِلًا ذَهَبَتْ عَيْنُهُ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ فِعْلًا ، وَقَوْلُهُ : قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : إِنَّمَا ذَهَبَ بِهِ إِلَى التَّأَكِيدِ وَالْمُبَالَغَةِ .

وَيُرْوَى : فِي الطِّيبِ الطَّابُ . وَهُوَ طَيِّبٌ وَطَابٌ وَالْأُنْثَى طَيِّبَةٌ وَطَابَةٌ . وَهَذَا الشِّعْرُ يَقُولُهُ كُثَيِّرُ بْنُ كُثَيِّرٍ النَّوْفَلِيُّ يَمْدَحُ بِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ .

وَمَعْنَى قَوْلِهِ : مُقَابِلَ الْأَعْرَاقِ ، أَيْ هُوَ شَرِيفٌ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ ، فَقَدْ تَقَابَلَا فِي الشَّرَفِ وَالْجَلَالَةِ ؛ لِأَنَّ عُمَرَ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ، وَأُمُّهُ أُمُّ عَاصِمٍ بِنْتُ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَجَدُّهُ مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ أَبُو الْعَاصِ جَدُّ جَدِّهِ ، وَجَدُّهُ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ; وَقَوْلُ جَنْدَلِ بْنِ الْمُثَنَّى :

إِنَّمَا جُمِعَ طِيبًا أَوْ طَيِّبًا . وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ : شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الطَّيِّبِ وَالطَّيِّبَاتِ ، وَأَكْثَرُ مَا يَرِدُ بِمَعْنَى الْحَلَالِ ، كَمَا أَنَّ الْخَبِيثَ كِنَايَةٌ عَنِ الْحَرَامِ .

وَقَدْ يَرِدُ الطَّيِّبُ بِمَعْنَى الطَّاهِرِ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّهُ قَالَ لِعَمَّارٍ : مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ أَيِ الطَّاهِرِ الْمُطَهَّرِ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - لَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، طِبْتَ حَيًّا ، وَطِبْتَ مَيِّتًا أَيْ طَهُرْتَ . وَالطَّيِّبَاتُ فِي التَّحِيَّاتِ أَيِ الطَّيِّبَاتُ مِنَ الصَّلَاةِ وَالدُّعَاءِ وَالْكَلَامِ مَصْرُوفَاتٌ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى . وَفُلَانٌ طَيِّبُ الْإِزَارِ إِذَا كَانَ عَفِيفًا ، قَالَ النَّابِغَةُ :

أَرَادَ أَنَّهُمْ أَعِفَّاءُ عَنِ الْمَحَارِمِ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ ﴾; قَالَ ثَعْلَبٌ : هُوَ الْحَسَنُ . وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ﴾; إِنَّمَا هُوَ الْكَلِمُ الْحَسَنُ أَيْضًا كَالدُّعَاءِ وَنَحْوِهِ ، وَلَمْ يُفَسِّرْ ثَعْلَبٌ هَذِهِ الْأَخِيرَةَ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ : الْكَلِمُ الطَّيِّبُ تَوْحِيدُ اللَّهِ ، وَقَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ، أَيْ يَرْفَعُ الْكَلِمَ الطَّيِّبَ الَّذِي هُوَ التَّوْحِيدُ ، حَتَّى يَكُونَ مُثْبِتًا لِلْمُوَحِّدِ حَقِيقَةَ التَّوْحِيدِ .

وَالضَّمِيرُ فِي يَرْفَعُهُ عَلَى هَذَا رَاجِعٌ إِلَى التَّوْحِيدِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ضَمِيرَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ ; أَيْ : الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ أَيْ لَا يُقْبَلُ عَمَلٌ صَالِحٌ إِلَّا مِنْ مُوَحِّدٍ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ تَعَالَى يَرْفَعُهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿الطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ﴾; قَالَ الْفَرَّاءُ : الطَّيِّبَاتُ مِنَ الْكَلَامِ ، لِلطَّيِّبِينَ مِنَ الرِّجَالِ ; وَقَالَ غَيْرُهُ : الطَّيِّبَاتُ مِنَ النِّسَاءِ ، لِلطَّيِّبِينَ مِنَ الرِّجَالِ .

وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ﴾; الْخِطَابُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْمُرَادُ بِهِ الْعَرَبُ . وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَسْتَقْذِرُ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً فَلَا تَأْكُلُهَا ، وَتَسْتَطِيبُ أَشْيَاءَ فَتَأْكُلُهَا ، فَأَحَلَّ اللَّهُ لَهُمْ مَا اسْتَطَابُوهُ ، مِمَّا لَمْ يَنْزِلُ بِتَحْرِيمِهِ تِلَاوَةٌ مِثْلُ لُحُومِ الْأَنْعَامِ كُلِّهَا وَأَلْبَانِهَا ، وَمِثْلُ الدَّوَابِّ الَّتِي كَانُوا يَأْكُلُونَهَا ، مِنَ الضِّبَابِ وَالْأَرَانِبِ وَالْيَرَابِيعِ وَغَيْرِهَا . وَفُلَانٌ فِي بَيْتٍ طَيِّبٍ : يُكَنَّى بِهِ عَنْ شَرَفِهِ وَصَلَاحِهِ وَطِيبِ أَعْرَاقِهِ .

وَفِي حَدِيثِ طَاوُوسٍ : أَنَّهُ أَشْرَفَ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ سَاجِدًا فِي الْحِجْرِ ، فَقُلْتُ : رَجُلٌ صَالِحٌ مِنْ بَيْتٍ طَيِّبٍ . وَالطُّوبَى : جَمَاعَةُ الطَّيِّبَةِ ، عَنْ كُرَاعٍ ; قَالَ : وَلَا نَظِيرَ لَهُ إِلَّا الْكُوسَى فِي جَمْعِ كَيِّسَةٍ ، وَالضُّوقَى فِي جَمْعِ ضَيِّقَةٍ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَعِنْدِي فِي كُلِّ ذَلِكَ أَنَّهُ تَأْنِيثُ الْأَطْيَبِ وَالْأَضْيَقِ وَالْأَكْيَسِ ، لِأَنَّ فُعْلَى لَيْسَتْ مِنْ أَبْنِيَةِ الْجُمُوعِ .

وَقَالَ كُرَاعٌ : وَلَمْ يَقُولُوا الطِّيبَى ، كَمَا قَالُوا الْكِيسَى فِي الْكُوسَى ، وَالضِّيقَى فِي الضُّوقَى . وَالطُّوبَى : الطِّيبُ ، عَنِ السَّيْرَافِيِّ . وَطُوبَى فُعْلَى مِنَ الطِّيبِ ; كَأَنَّ أَصْلَهُ طُيْبَى ، فَقَلَبُوا الْيَاءَ وَاوًا لِلضَّمَّةِ قَبْلَهَا ; وَيُقَالُ : طُوبَى لَكَ وَطُوبَاكَ ، بِالْإِضَافَةِ .

قَالَ يَعْقُوبُ : وَلَا تَقُلْ طُوبِيكَ ، بِالْيَاءِ . التَّهْذِيبُ : وَالْعَرَبُ تَقُولُ طُوبَى لَكَ ، وَلَا تَقُولُ طُوبَاكَ . وَهَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ النَّحْوِيِّينَ إِلَّا الْأَخْفَشَ فَإِنَّهُ قَالَ : مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يُضِيفُهَا فَيَقُولُ : طُوبَاكَ .

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : طُوبَاكَ إِنْ فَعَلْتَ كَذَا ، قَالَ : هَذَا مِمَّا يَلْحَنُ فِيهِ الْعَوَامُّ ، وَالصَّوَابُ طُوبَى لَكَ إِنْ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا . وَطُوبَى : شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ﴾; وَذَهَبَ سِيبَوَيْهِ بِالْآيَةِ مَذْهَبَ الدُّعَاءِ ، قَالَ : هُوَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ ، يَدُلُّكَ عَلَى رَفْعِهِ رَفْعُ : ﴿وَحُسْنُ مَآبٍ ﴾ . قَالَ ثَعْلَبٌ : وَقُرِئَ ﴿ سورة ١٣ : ٢٩ ﴾طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ; فَجَعَلَ طُوبَى مَصْدَرًا كَقَوْلِكَ : سَقْيًا لَهُ .

وَنَظِيرُهُ مِنَ الْمَصَادِرِ الرُّجْعَى ، وَاسْتَدَلَّ عَلَى أَنَّ مَوْضِعَهُ نَصْبٌ بِقَوْلِهِ : وَحُسْنَ مَآبٍ . قَالَ ابْنُ جِنِّي : وَحَكَى أَبُو حَاتِمٍ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّجِسْتَانِيُّ ، فِي كِتَابِهِ الْكَبِيرِ فِي الْقِرَاءَاتِ ، قَالَ : قَرَأَ عَلَيَّ أَعْرَابِيٌّ بِالْحَرَمِ : طِيبَى لَهُمْ ، فَأَعَدْتُ فَقُلْتُ : طُوبَى ، فَقَالَ : طِيبَى ، فَأَعَدْتُ فَقُلْتُ : طُوبَى ، فَقَالَ : طِيبَى . فَلَمَّا طَالَ عَلَيَّ قُلْتُ : طُو طُو فَقَالَ : طِي ج٩ / ص١٦٩طِي .

قَالَ الزَّجَّاجُ : جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ طُوبَى شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ . وَقِيلَ : طُوبَى لَهُمْ حُسْنَى لَهُمْ ، وَقِيلَ : خَيْرٌ لَهُمْ ، وَقِيلَ : خِيرَةٌ لَهُمْ . وَقِيلَ : طُوبَى اسْمُ الْجَنَّةِ بِالْهِنْدِيَّةِ .

وَفِي الصِّحَاحِ : طُوبَى اسْمُ شَجَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : طُوبَى فُعْلَى مِنَ الطِّيبِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْعَيْشَ الطَّيِّبَ لَهُمْ ، وَكُلُّ مَا قِيلَ مِنَ التَّفْسِيرِ يُسَدِّدُ قَوْلَ النَّحْوِيِّينَ : إِنَّهَا فُعْلَى مِنَ الطِّيبِ . وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ : طُوبَى اسْمُ الْجَنَّةِ بِالْحَبَشِيَّةِ .

وَقَالَ عِكْرِمَةُ : طُوبَى لَهُمْ مَعْنَاهُ الْحُسْنَى لَهُمْ . وَقَالَ قَتَادَةُ : طُوبَى كَلِمَةٌ عَرَبِيَّةٌ ، تَقُولُ الْعَرَبُ : طُوبَى لَكَ إِنْ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا ; وَأَنْشَدَ :

الرِّسْلُ : اللَّبَنُ . وَالطَّوْدُ : الْجَبَلُ .

وَالْيَقْطِينُ : الْقَرْعُ ; أَبُو عُبَيْدَةَ : كُلُّ وَرَقَةٍ اتَّسَعَتْ وَسَتَرَتْ فَهِيَ يَقْطِينٌ . وَالْفُومُ : الْخُبْزُ وَالْحِنْطَةُ ; وَيُقَالُ : هُوَ الثُّومُ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ; طُوبَى : اسْمُ الْجَنَّةِ ، وَقِيلَ : شَجَرَةٌ فِيهَا ، وَأَصْلُهَا فُعْلَى مِنَ الطِّيبِ ، فَلَمَّا ضُمَّتِ الطَّاءُ ، انْقَلَبَتِ الْيَاءُ وَاوًا .

وَفِي الْحَدِيثِ : طُوبَى لِلشَّأْمِ لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهَا ، الْمُرَادُ بِهَا هَاهُنَا فُعْلَى مِنَ الطِّيبِ ، لَا الْجَنَّةُ وَلَا الشَّجَرَةُ . وَاسْتَطَابَ الشَّيْءَ : وَجَدَهُ طَيِّبًا . وَقَوْلُهُمْ : مَا أَطْيَبَهُ ، وَمَا أَيْطَبَهُ ، مَقْلُوبٌ مِنْهُ .

وَأَطْيِبْ بِهِ وَأَيْطِبْ بِهِ ، كُلُّهُ جَائِزٌ . وَحَكَى سِيبَوَيْهِ : اسْتَطْيَبَهُ ، قَالَ : جَاءَ عَلَى الْأَصْلِ ، كَمَا جَاءَ اسْتَحْوَذَ ; وَكَانَ فِعْلُهُمَا قَبْلَ الزِّيَادَةِ صَحِيحًا ، وَإِنْ لَمْ يُلْفَظْ بِهِ قَبْلَهَا إِلَّا مُعْتَلًّا . وَأَطَابَ الشَّيْءَ وَطَيَّبَهُ وَاسْتَطَابَهُ : وَجَدَهُ طَيِّبًا .

وَالطِّيبُ : مَا يُتَطَيَّبُ بِهِ ، وَقَدْ تَطَيَّبَ بِالشَّيْءِ ، وَطَيَّبَ الثَّوْبَ وَطَابَهُ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ; قَالَ : فَكَأَنَّهَا تُفَّاحَةٌ مَطْيُوبَةٌ جَاءَتْ عَلَى الْأَصْلِ كَمَخْيُوطٍ ، وَهَذَا مُطَّرِدٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : شَهِدْتُ غُلَامًا ، مَعَ عُمُومَتِي ، حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ . اجْتَمَعَ بَنُو هَاشِمٍ ، وَبَنُو زُهْرَةَ ، وَتَيْمٌ ، فِي دَارِ ابْنِ جُدْعَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَجَعَلُوا طِيبًا فِي جَفْنَةٍ ، وَغَمَسُوا أَيْدِيَهُمْ فِيهِ ، وَتَحَالَفُوا عَلَى التَّنَاصُرِ وَالْأَخْذِ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ ، فَسُمُّوا الْمُطَيَّبِينَ ; وَسَنَذْكُرُهُ مُسْتَوْفًى فِي حَلَفَ .

وَيُقَالُ : طَيَّبَ فُلَانٌ فُلَانًا بِالطِّيبِ ، وَطَيَّبَ صَبِيَّهُ إِذَا قَارَبَهُ وَنَاغَاهُ بِكَلَامٍ يُوَافِقُهُ . وَالطِّيبُ وَالطِّيبَةُ : الْحِلُّ . وَقَوْلُ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حِينَ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ ، وَهُوَ مَحْصُورٌ : الْآنَ طَابَ الْقِتَالُ أَيْ حَلَّ ; وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى ، فَقَالَ : الْآنَ طَابَ امْضَرْبُ ، يُرِيدُ طَابَ الضَّرْبُ وَالْقَتْلُ أَيْ حَلَّ الْقِتَالُ ، فَأَبْدَلَ لَامَ التَّعْرِيفِ مِيمًا ، وَهِيَ لُغَةٌ مَعْرُوفَةٌ .

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ ﴾; أَيْ كُلُوا مِنَ الْحَلَالِ ، وَكُلُّ مَأْكُولٍ حَلَالٍ مُسْتَطَابٍ ; فَهُوَ دَاخِلٌ فِي هَذَا . وَإِنَّمَا خُوطِبَ بِهَذَا سَيِّدُنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالَ : ﴿يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ ﴾; فَتَضَمَّنَ الْخِطَابُ أَنَّ الرُّسُلَ جَمِيعًا كَذَا أُمِرُوا . قَالَ الزَّجَّاجُ : وَرُوِيَ أَنَّ عِيسَى ، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، كَانَ يَأْكُلُ مِنْ غَزْلِ أُمِّهِ .

وَأَطْيَبُ الطَّيِّبَاتِ : الْغَنَائِمُ . وَفِي حَدِيثِ هَوَازِنَ : مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ مِنْكُمْ أَيْ يُحَلِّلَهُ وَيُبِيحَهُ . وَسَبْيٌ طِيَبَةٌ ، بِكَسْرِ الطَّاءِ وَفَتْحِ الْيَاءِ : طَيِّبٌ حِلٌّ صَحِيحُ السِّبَاءِ ، وَهُوَ سَبْيُ مَنْ يَجُوزُ حَرْبُهُ مِنَ الِكُفَّارِ ، لَمْ يَكُنْ عَنْ غَدْرٍ وَلَا نَقْضِ عَهْدٍ .

الْأَصْمَعِيُّ : سَبْيٌ طِيبَةٌ أَيْ سَبْيٌ طَيِّبٌ ، يَحِلُّ سَبْيُهُ ، لَمْ يُسْبَوْا وَلَهُمْ عَهْدٌ أَوْ ذِمَّةٌ ; وَهُوَ فِعَلَةٌ مِنَ الطِّيبِ ، بِوَزْنِ خِيَرَةٍ وَتِوَلَةٍ ، وَقَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ كَذَلِكَ . وَالطِّيبُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ : أَفْضَلُهُ . وَالطَّيِّبَاتُ مِنَ الْكَلَامِ : أَفْضَلُهُ وَأَحْسَنُهُ .

وَطِيَبَةُ الْكَلَإِ : أَخْصَبُهُ . وَطِيَبَةُ الشَّرَابِ : أَجَمُّهُ وَأَصْفَاهُ . وَطَابَتِ الْأَرْضُ طِيبًا : أَخْضَبَتْ وَأَكْلَأَتْ .

وَالْأَطْيَبَانِ : الطَّعَامُ وَالنِّكَاحُ ، وَقِيلَ : الْفَمُ وَالْفَرْجُ ، وَقِيلَ : هُمَا الشَّحْمُ وَالشَّبَابُ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَذَهَبَ أَطْيَبَاهُ : أَكْلُهُ وَنِكَاحُهُ ، وَقِيلَ : هُمَا النَّوْمُ وَالنِّكَاحُ . وَطَايَبَهُ : مَازَحَهُ . وَشَرَابٌ مَطْيَبَةٌ لِلنَّفْسِ ; أَيْ تَطِيبُ النَّفْسُ إِذَا شَرِبَتْهُ .

وَطَعَامٌ مَطْيَبَةٌ لِلنَّفْسِ ، أَيْ تَطِيبُ عَلَيْهِ وَبِهِ . وَقَوْلُهُمْ : طِبْتُ بِهِ نَفْسًا ، أَيْ طَابَتْ نَفْسِي بِهِ . وَطَابَتْ نَفْسُهُ بِالشَّيْءِ ، إِذَا سَمَحَتْ بِهِ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ وَلَا غَضَبٍ .

وَقَدْ طَابَتْ نَفْسِي عَنْ ذَلِكَ تَرْكًا ، وَطَابَتْ عَلَيْهِ إِذَا وَافَقَهَا ، وَطِبْتُ نَفْسًا عَنْهُ وَعَلَيْهِ وَبِهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا ﴾ . وَفَعَلْتُ ذَلِكَ بِطِيبَةِ نَفْسِي ، إِذَا لَمْ يُكْرِهْكَ أَحَدٌ عَلَيْهِ .

وَتَقُولُ : مَا بِهِ مِنَ الطِّيبِ ، وَلَا تَقُلْ : مِنَ الطِّيبَةِ . وَمَاءٌ طُيَّابٌ أَيْ طَيِّبٌ ; وَشَيْءٌ طُيَّابٌ ، بِالضَّمِّ ، أَيْ طَيِّبٌ جِدًّا ، قَالَ الشَّاعِرُ :

وَاسْتَطَبْنَاهُمْ : سَأَلْنَاهُمْ مَاءً عَذْبًا ، وَقَوْلُهُ : فَلَمَّا اسْتَطَابُوا ، صَبَّ فِي الصَّحْنِ نِصْفَهُ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ ذَاقُوا الْخَمْرَ فَاسْتَطَابُوهَا ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ قَوْلِهِمْ : اسْتَطَبْنَاهُمْ ، أَيْ سَأَلْنَاهُمْ مَاءً عَذْبًا ، قَالَ : وَبِذَلِكَ فَسَّرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ . وَمَاءٌ طَيِّبٌ ، إِذَا كَانَ عَذْبًا ، وَطَعَامٌ طَيِّبٌ ، إِذَا كَانَ سَائِغًا فِي الْحَلْقِ ، وَفُلَانٌ طَيِّبُ الْأَخْلَاقِ ، إِذَا كَانَ سَهْلَ الْمُعَاشَرَةِ ، وَبَلَدٌ طَيِّبٌ لَا سِبَاخَ فِيهِ ، وَمَاءٌ طَيِّبٌ ، أَيْ طَاهِرٌ .

وَمَطَايِبُ اللَّحْمِ وَغَيْرِهِ : خِيَارُهُ ، وَأَطْيَبُهُ ، لَا يُفْرَدُ وَلَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ ، وَهُوَ مِنْ بَابِ مَحَاسِنَ وَمَلَامِحَ ، وَقِيلَ : وَاحِدُهَا مَطَابٌ ، وَمَطَابَةٌ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : هِيَ مِنْ مَطَايِبِ الرُّطَبِ وَأَطَايِبِ الْجَزُورِ . وَقَالَ يَعْقُوبُ : أَطْعِمْنَا مِنْ مَطَايِبِ الْجَزُورِ ، وَلَا يُقَالُ مِنْ أَطَايِبَ . وَحَكَى السِّيرَافِيُّ : أَنَّهُ سَأَلَ بَعْضَ الْعَرَبِ عَنْ مَطَايِبِ الْجَزُورِ ، مَا وَاحِدُهَا ؟ فَقَالَ : مَطْيَبٌ ، وَضَحِكَ الْأَعْرَابِيُّ مِنْ نَفْسِهِ كَيْفَ تَكَلَّفَ لَهُمْ ذَلِكَ مِنْ كَلَامِهِ .

وَفِي الصِّحَاحِ : أَطْعَمَنَا فُلَانٌ مِنْ أَطَايِبِ الْجَزُورِ ، جَمْعُ أَطْيَبَ ، وَلَا تَقُلْ : مِنْ مَطَايِبِ الْجَزُورِ ؛ وَهَذَا عَكْسُ مَا فِي الْمُحْكَمِ . قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَدْ ذَكَرَ الْجَرْمِيُّ فِي كِتَابِهِ الْمَعْرُوفِ بِالْفَرْقِ ، فِي بَابِ مَا جَاءَ جَمْعُهُ عَلَى غَيْرِ وَاحِدِهِ الْمُسْتَعْمَلِ ، أَنَّهُ يُقَالُ : مَطَايِبُ وَأَطَايِبُ ، فَمَنْ قَالَ : مَطَايِبُ فَهُوَ عَلَى غَيْرِ وَاحِدِهِ الْمُسْتَعْمَلِ ، وَمَنْ قَالَ : أَطَايِبُ ، أَجْرَاهُ عَلَى وَاحِدِهِ الْمُسْتَعْمَلِ . الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ : أَطْعِمْنَا مِنْ مَطَايِبِهَا وَأَطَايِبِهَا ، وَاذْكُرْ مَنَانَتَهَا ج٩ / ص١٧٠وَأَنَانَتَهَا ، وَامْرَأَةٌ حَسَنَةُ الْمَعَارِي ، وَالْخَيْلُ تَجْرِي عَلَى مَسَاوِيهَا ; الْوَاحِدَةُ مَسْوَاةٌ ، أَيْ عَلَى مَا فِيهَا مِنَ السُّوءِ ، كَيْفَمَا تَكُونُ عَلَيْهِ مِنْ هُزَالٍ أَوْ سُقُوطٍ مِنْهُ .

وَالْمَحَاسِنُ وَالْمَقَالِيدُ : لَا يُعْرَفُ لِهَذِهِ وَاحِدَةٌ . وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : وَاحِدُ الْمَطَايِبِ مَطْيَبٌ ، وَوَاحِدُ الْمَعَارِي مَعْرًى ، وَوَاحِدُ الْمَسَاوِي مَسْوًى . وَاسْتَعَارَ أَبُو حَنِيفَةَ الْأَطَايِبَ لِلْكَلَإِ ، فَقَالَ : وَإِذَا رَعَتِ السَّسةُ أَطَايِبَ الْكَلَإِ ، رَعْيًا خَفِيفًا .

وَالطَّابَةُ : الْخَمْرُ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : كَأَنَّهَا بِمَعْنَى طَيِّبَةٍ ، وَالْأَصْلُ طَيِّبَةٌ . وَفِي حَدِيثِ طَاوُوسٍ : سُئِلَ عَنِ الطَّابَةِ تُطْبَخُ عَلَى النِّصْفِ ، الطَّابَةُ : الْعَصِيرُ ، سُمِّيَ بِهِ لِطِيبِهِ ؛ وَإِصْلَاحِهِ عَلَى النِّصْفِ : هُوَ أَنْ يُغْلَى حَتَّى يَذْهَبَ نِصْفُهُ . وَالْمُطِيبُ وَالْمُسْتَطِيبُ : الْمُسْتَنْجِي ، مُشْتَقٌّ مِنَ الطِّيبِ ، سُمِّيَ اسْتِطَابَةً لِأَنَّهُ يَطِيبُ جَسَدُهُ بِذَلِكَ مِمَّا عَلَيْهِ مِنَ الْخَبَثِ .

وَالِاسْتِطَابَةُ : الِاسْتِنْجَاءُ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَسْتَطِيبَ الرَّجُلُ بِيَمِينِهِ ، الِاسْتِطَابَةُ وَالْإِطَابَةُ : كِنَايَةٌ عَنِ الِاسْتِنْجَاءِ ، وَسُمِّيَ بِهِمَا مِنَ الطِّيبِ ، لِأَنَّهُ يُطِيبُ جَسَدَهُ بِإِزَالَةِ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْخَبَثِ بِالِاسْتِنْجَاءِ ، أَيْ يُطَهِّرُهُ . وَيُقَالُ مِنْهُ : اسْتَطَابَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُسْتَطِيبٌ ، وَأَطَابَ نَفْسَهُ فَهُوَ مُطِيبٌ ، قَالَ الْأَعْشَى :

وَفِي الْحَدِيثِ : ابْغِنِي حَدِيدَةً أَسْتَطِيبُ بِهَا ; يُرِيدُ حَلْقَ الْعَانَةِ ، لأَنَّهُ تَنْظِيفٌ وَإِزَالَةُ أَذًى .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَطَابَ الرَّجُلُ وَاسْتَطَابَ إِذَا اسْتَنْجَى ، وَأَزَالَ الْأَذَى . وَأَطَابَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ طَيِّبٍ . وَأَطَابَ : قَدَّمَ طَعَامًا طَيِّبًا .

وَأَطَابَ : وَلَدَ بَنِينَ طَيِّبِينَ . وَأَطَابَ : تَزَوَّجَ حَلَالًا ; وَأَنْشَدَتِ امْرَأَةٌ :

أَيْ مُتَزَوِّجٌ ; هَذَا قَالَتْهُ امْرَأَةٌ لِخِدْنِهَا . قَالَ : وَالْحَرَامُ عِنْدَ الْعُشَّاقِ أَطْيَبُ ; وَلِذَلِكَ قَالَتْ : وَطِيبٌ وَطَيْبَةُ : مَوْضِعَانِ .

وَقِيلَ : طَيْبَةُ وَطَابَةُ الْمَدِينَةُ ، سَمَّاهَا بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : سَمَّاهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعِدَّةِ أَسْمَاءٍ وَهِيَ : طَيْبَةُ ، وَطَيِّبَةُ ، وَطَابَةُ ، وَالْمُطَيَّبَةُ ، وَالْجَابِرَةُ ، وَالْمَجْبُورَةُ ، وَالْحَبِيبَةُ ، وَالْمُحَبَّبَةُ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

وَلَمْ يَذْكُرِ الْجَوْهَرِيُّ مِنْ أَسْمَائِهَا سِوَى طَيْبَةَ ، بِوَزْنِ شَيْبَةَ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ أَمَرَ أَنْ تُسَمَّى الْمَدِينَةُ طَيْبَةَ وَطَابَةَ ، هُمَا مِنَ الطِّيبِ ؛ لِأَنَّ الْمَدِينَةَ كَانَ اسْمُهَا يَثْرِبَ ، وَالثَّرْبُ الْفَسَادُ ، فَنَهَى أَنْ تُسَمَّى بِهِ ، وَسَمَّاهَا طَابَةَ وَطَيْبَةَ ، وَهُمَا تَأْنِيثُ طَيْبٍ وَطَابٍ ، بِمَعْنَى الطِّيبِ ; قَالَ : وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الطَّيِّبِ الطَّاهِرِ ، لِخُلُوصِهَا مِنَ الشِّرْكِ ، وَتَطْهِيرِهَا مِنْهُ .

وَمِنْهُ : جُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ طَيِّبَةً طَهُورًا أَيْ نَظِيفَةً غَيْرَ خَبِيثَةٍ . وَعِذْقُ بْنِ طَابٍ : نَخْلَةٌ بِالْمَدِينَةِ ; وَقِيلَ : ابْنُ طَابٍ : ضَرْبٌ مِنَ الرُّطَبِ هُنَالِكَ . وَفِي الصِّحَاحِ : وَتَمْرُ بالْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُ : عِذْقُ بْنِ طَابٍ .

وَرُطَبُ بْنِ طَابٍ . قَالَ : وَعِذْقُ بْنِ طَابٍ ، وَعِذْقُ بْنِ زَيْدٍ ضَرْبَانِ مِنَ التَّمْرِ . وَفِي حَدِيثِ الرُّؤْيَا : رَأَيْتُ كَأَنَّنَا فِي دَارِ ابْنِ زَيْدٍ ، وَأُتِينَا بِرُطَبِ ابْنِ طَابٍ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هُوَ نَوْعٌ مِنْ تَمْرِ الْمَدِينَةِ ، مَنْسُوبٌ إِلَى ابْنِ طَابٍ ، رَجُلٍ مِنْ أَهْلِهَا .

وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : وَفِي يَدِهِ عُرْجُونُ ابْنِ طَابٍ . وَالطِّيَابُ : نَخْلَةٌ بِالْبَصْرَةِ إِذَا أَرْطَبَتْ ، فَتُؤَخَّرُ عَنِ اخْتِرَافِهَا ، تَسَاقَطَ عَنْ نَوَاهُ فَبَقِيَتِ الْكِبَاسَةُ لَيْسَ فِيهَا إِلَّا نَوًى مُعَلَّقٌ بِالثَّفَارِيقِ ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ كِبَارٌ . قَالَ : وَكَذَلِكَ إِذَا اخْتُرِفَتْ وَهِيَ مُنْسَبَتَةٌ لَمْ تَتْبَعِ النَّوَاةُ اللِّحَاءَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .