عطف
[ عطف ] عطف : عَطَفَ يَعْطِفُ عَطْفًا : انْصَرَفَ . وَرَجُلٌ عَطُوفٌ وَعَطَّافٌ : يَحْمِي الْمُنْهَزِمِينَ . وَعَطَفَ عَلَيْهِ يَعْطِفُ عَطْفًا : رَجَعَ عَلَيْهِ بِمَا يَكْرَهُ أَوْ لَهُ بِمَا يُرِيدُ .
وَتَعَطَّفَ عَلَيْهِ : وَصَلَهُ وَبَرَّهُ . وَتَعَطَّفَ عَلَى رَحِمِهِ : رَقَّ لَهَا . وَالْعَاطِفَةُ : الرَّحِمُ ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ .
وَرَجُلٌ عَاطِفٌ وَعَطُوفٌ : عَائِدٌ بِفَضْلِهِ حَسَنُ الْخُلُقِ . قَالَ اللَّيْثُ : الْعَطَّافُ الرَّجُلُ الْحَسَنُ الْخُلُقِ الْعَطُوفُ عَلَى النَّاسِ بِفَضْلِهِ ; وَقَوْلُ مُزَاحِمٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :
يُقَالُ : مَا يَثْنِينِي عَلَيْكَ عَاطِفَةٌ مِنْ رَحِمٍ وَلَا قَرَابَةٍ . وَتَعَطَّفَ عَلَيْهِ : أَشْفَقَ . وَتَعَاطَفُوا أَيْ عَطَفَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ .
وَاسْتَعْطَفَهُ فَعَطَفَ . وَعَطَفَ الشَّيْءَ يَعْطِفُهُ عَطْفًا وَعُطُوفًا فَانْعَطَفَ وَعَطَّفَهُ فَتَعَطَّفَ : حَنَاهُ وَأَمَالَهُ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . وَيُقَالُ : عَطَفْتُ رَأْسَ الْخَشَبَةِ فَانْعَطَفَ أَيْ : حَنَيْتُهُ فَانْحَنَى .
وَعَطَفْتُ أَيْ : مِلْتُ . وَالْعَطَائِفُ : الْقِسِيُّ ، وَاحِدَتُهَا عَطِيفَةٌ كَمَا سَمَّوْهَا حَنِيَّةً . وَجَمْعُهَا حِنِيٌّ .
وَقَوْسٌ عَطُوفٌ وَمُعَطَّفَةٌ : مَعْطُوفَةُ إِحْدَى السِّيَتَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى . وَالْعَطِيفَةُ وَالْعِطَافَةُ : الْقَوْسُ ; قَالَ ذُو الرُّمَّةِ فِي الْعَطَائِفِ :
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَالْقَوْسُ الْمَعْطُوفَةُ هِيَ هَذِهِ الْعَرَبِيَّةُ . وَمُنْعَطَفُ الْوَادِي : مُنْعَرَجُهُ وَمُنْحَنَاهُ ; وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ :
وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ : لَيْسَ فِيهَا عَطْفَاءُ أَيْ : مُلْتَوِيَةُ الْقَرْنِ وَهِيَ نَحْوُ الْعَقْصَاءِ . وَظَبْيَةٌ عَاطِفٌ : تَعْطِفُ عُنُقَهَا إِذَا رَبَضَتْ ، وَكَذَلِكَ الْحَاقِفُ مِنَ الظِّبَاءِ . وَتَعَاطَفَ فِي مَشْيِهِ : تَثَنَّى .
يُقَالُ : فُلَانٌ يَتَعَاطَفُ فِي مِشْيَتِهِ بِمَنْزِلَةِ يَتَهَادَى وَيَتَمَايَلُ مِنَ الْخُيَلَاءِ وَالتَّبَخْتُرِ . وَالْعَطَفُ : انْثِنَاءُ الْأَشْفَارِ ; عَنْ كُرَاعٍ ، وَالْغَيْنُ الْمُعْجَمَةُ أَعْلَى . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : وَفِي أَشْفَارِهِ عَطَفٌ أَيْ : طُولٌ كَأَنَّهُ طَالَ وَانْعَطَفَ ، وَرُوِيَ الْحَدِيثُ أَيْضًا بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ .
وَعَطَفَ النَّاقَةَ عَلَى الْحُوَارِ وَالْبَوِّ : ظَأَرَهَا . وَنَاقَةٌ عَطُوفٌ : عَاطِفَةٌ ، وَالْجَمْعُ عُطُفٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : نَاقَةٌ عَطُوفٌ إِذَا عُطِفَتْ عَلَى بَوٍّ فَرَئِمَتْهُ .
وَالْعَطُوفُ : الْمُحِبَّةُ لِزَوْجِهَا . وَامْرَأَةٌ عَطِيفٌ : هَيِّنَةٌ لَيِّنَةٌ ذَلُولٌ مِطْوَاعٌ لَا كِبْرَ لَهَا ، وَإِذَا قُلْتَ امْرَأَةٌ عَطُوفٌ ، فَهِيَ الْحَانِيَةُ عَلَى وَلَدِهَا ، وَكَذَلِكَ رَجُلٌ عَطُوفٌ . وَيُقَالُ : عَطَفَ فُلَانٌ إِلَى نَاحِيَةِ كَذَا يَعْطِفُ عَطْفًا إِذَا مَالَ إِلَيْهِ وَانْعَطَفَ نَحْوَهُ .
وَعَطَفَ رَأْسَ بَعِيرِهِ إِلَيْهِ إِذَا عَاجَهُ عَطْفًا . وَعَطَفَ اللَّهُ تَعَالَى بِقَلْبِ السُّلْطَانِ عَلَى رَعِيَّتِهِ إِذَا جَعَلَهُ عَاطِفًا رَحِيمًا . وَعَطَفَ الرَّجُلُ وِسَادَهُ إِذَا ثَنَاهُ لِيَرْتَفِقَ عَلَيْهِ وَيَتَّكِئَ ; قَالَ لَبِيدٌ :
وَالْعَطْفَةُ : خَرَزَةٌ يُعَطِّفُ بِهَا النِّسَاءُ الرِّجَالَ ، وَأَرَى اللِّحْيَانِيَّ حَكَى الْعِطْفَةَ ، بِالْكَسْرِ . وَالْعِطْفُ : الْمَنْكِبُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : مَنْكِبُ الرَّجُلِ عِطْفُهُ ، وَإِبْطُهُ عِطْفُهُ .
وَالْعُطُوفُ : الْآبَاطُ . وَعِطْفَا الرَّجُلِ وَالدَّابَّةِ : جَانِبَاهُ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ وَشِقَّاهُ مِنْ لَدُنْ رَأْسِهِ إِلَى وَرِكِهِ ، وَالْجَمْعُ أَعْطَافٌ وَعِطَافٌ وَعُطُوفٌ . وَعِطْفَا كُلِّ شَيْءٍ : جَانِبَاهُ .
وَعَطَفَ عَلَيْهِ أَيْ كَرَّ ; وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِأَبِي وَجْزَةَ :
وَحَاصِدٌ أَيْ يَحْصِدُ الْأَبَاءَةَ بِإِحْرَاقِهِ إِيَّاهَا . وَمَرَّ يَنْظُرُ فِي عِطْفَيْهِ إِذَا مَرَّ مُعْجَبًا . وَالْعِطَافُ : الْإِزَارُ .
وَالْعِطَافُ : الرِّدَاءُ ، وَالْجَمْعُ عُطُفٌ وَأَعْطِفَةٌ ، وَكَذَلِكَ الْمِعْطَفُ وَهُوَ مِثْلُ مِئْزَرٍ وَإِزَارٍ وَمِلْحَفٍ وَلِحَافٍ وَمِسْرَدٍ وَسِرَادٍ ، وَكَذَلِكَ مِعْطَفٌ وَعِطَافٌ ، وَقِيلَ : الْمَعَاطِفُ الْأَرْدِيَةُ لَا وَاحِدَ لَهَا ، وَاعْتَطَفَ بِهَا وَتَعَطَّفَ : ارْتَدَى . وَسُمِّيَ الرِّدَاءُ عِطَافًا لِوُقُوعِهِ عَلَى عِطْفَيِ الرَّجُلِ ، وَهُمَا نَاحِيَتَا عُنُقِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : سُبْحَانَ مَنْ تَعَطَّفَ بِالْعِزِّ وَقَالَ بِهِ ، وَمَعْنَاهُ سُبْحَانَ مَنْ تَرَدَّى بِالْعِزِّ .
وَالتَّعَطُّفُ فِي حَقِ اللَّهِ مَجَازٌ يُرَادُ بِهِ الِاتِّصَافُ ؛ كَأَنَّ الْعِزَّ شَمِلَهُ شُمُولَ الرِّدَاءِ ; هَذَا قَوْلُ ابْنِ الْأَثِيرِ ، وَلَا يُعْجِبُنِي قَوْلُهُ كَأَنَّ الْعِزَّ شَمِلَهُ شُمُولَ الرِّدَاءِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى يَشْمَلُ كُلَّ شَيْءٍ ; وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْمُرَادُ بِهِ عِزُّ اللَّهِ وَجَمَالُهُ وَجَلَالُهُ ، وَالْعَرَبُ تَضَعُ الرِّدَاءَ مَوْضِعَ الْبَهْجَةِ وَالْحُسْنِ وَتَضَعُهُ مَوْضِعَ النَّعْمَةِ وَالْبَهَاءِ . وَالْعُطُوفُ : الْأَرْدِيَةُ . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : حَوَّلَ رِدَاءَهُ وَجَعَلَ عِطَافَهُ الْأَيْمَنَ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : إِنَّمَا أَضَافَ الْعِطَافَ إِلَى الرِّدَاءِ ; لِأَنَّهُ أَرَادَ أَحَدَ شِقَّيِ الْعِطَافِ ، فَالْهَاءُ ضَمِيرُ الرِّدَاءِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ ، وَيُرِيدُ بِالْعِطَافِ جَانِبَ رِدَائِهِ الْأَيْمَنَ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنُ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : خَرَجَ مُتَلَفِّعًا بِعِطَافٍ .
وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : فَنَاوَلْتُهَا عِطَافًا كَانَ عَلَيَّ فَرَأَتْ فِيهِ تَصْلِيبًا فَقَالَتْ : نَحِّيهِ عَنِّي . وَالْعِطَافُ : السَّيْفُ لِأَنَّ الْعَرَبَ تُسَمِّيهِ رِدَاءً ; قَالَ :
ابْنُ شُمَيْلٍ : الْعِطَافُ تَرَدِّيكَ بِالثَّوْبِ عَلَى مَنْكِبَيْكَ كَالَّذِي يَفْعَلُ النَّاسُ فِي الْحَرِّ ، وَقَدْ تَعَطَّفَ بِرِدَائِهِ . وَالْعِطَافُ : الرِّدَاءُ وَالطَّيْلَسَانُ ; وَكُلُّ ثَوْبٍ تَعَطَّفَهُ أَيْ تَرَدَّى بِهِ ، فَهُوَ عِطَافٌ . وَالْعَطْفُ : عَطْفُ أَطْرَافِ الذَّيْلِ مِنَ الظِّهَارَةِ عَلَى الْبِطَانَةِ .
وَالْعَطَّافُ : فِي صِفَةِ قِدَاحِ الْمَيْسِرِ ، وَيُقَالُ الْعَطُوفُ ، وَهُوَ ج١٠ / ص١٩٤الَّذِي يَعْطِفُ عَلَى الْقِدَاحِ فَيَخْرُجُ فَائِزًا ; قَالَ الْهُذَلِيُّ :
وَالْعِطْفَةُ : شَجَرَةٌ يُقَالُ لَهَا الْعَصْبَةُ وَقَدْ ذُكِرَتْ ; قَالَ الشَّاعِرُ :
أَبُو عَمْرٍو : مِنْ غَرِيبِ شَجَرِ الْبَرِّ الْعَطَفُ ، وَاحِدَتُهَا عَطَفَةٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ تَنَحَّ عَنْ عِطْفِ الطَّرِيقِ وَعَطْفِهِ وَعَلْبِهِ وَدَعْسِهِ وَقَرْيِهِ وَقَارِعَتِهِ . وَعَطَّافٌ وَعُطَيْفٌ : اسْمَانِ ، وَالْأَعْرَفُ غُطَيْفٌ - بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ - عَنِ ابْنِ سِيدَهْ .