[ عور ] عور : الْعَوَرُ : ذَهَابُ حِسِّ إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ ، وَقَدْ عَوِرَ عَوَرًا وَعَارَ يَعَارُ وَاعْوَرَّ ، وَهُوَ أَعْوَرُ ، صَحَّتِ الْعَيْنُ فِي عَوِرَ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى مَا لَا بُدَّ مِنْ صِحَّتِهِ ، وَهُوَ أَعْوَرُ بَيِّنُ الْعَوَرِ ، وَالْجَمْعُ عُورٌ وَعُورَانُ ؛ وَأَعْوَرَ اللَّهُ عَيْنَ فُلَانٍ وَعَوَّرَهَا ، وَرُبَّمَا قَالُوا : عُرْتُ عَيْنَهُ . وَعَوِرَتْ عَيْنُهُ وَاعْوَرَّتْ إِذَا ذَهَبَ بَصَرُهَا ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : إِنَّمَا صَحَّتِ الْوَاوُ فِي عَوِرَتْ عَيْنُهُ لِصِحَّتِهَا فِي أَصْلِهِ ، وَهُوَ اعْوَرَّتْ ، لِسُكُونِ مَا قَبْلَهَا ثُمَّ حُذِفَتِ الزَّوَائِدُ الْأَلِفُ وَالتَّشْدِيدُ فَبَقِيَ عَوِرَ ، يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ أَصْلُهُ مَجِيءُ أَخَوَاتِهِ ج١٠ / ص٣٣١عَلَى هَذَا : اسْوَدَّ يَسْوَدُّ وَاحْمَرَّ يَحْمَرُّ ، وَلَا يُقَالُ فِي الْأَلْوَانِ غَيْرُهُ ؛ قَالَ : وَكَذَلِكَ قِيَاسُهُ فِي الْعُيُوبِ اعْرَجَّ وَاعْمَيَّ فِي عَرِجَ وَعَمِيَ ، وَإِنْ لَمْ يُسْمَعْ ، وَالْعَرَبُ تُصَغِّرُ الْأَعْوَرَ عُوَيْرًا ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : كُسَيْرٌ وَعُوَيْرٌ وَكُلٌّ غَيْرُ خَيْرٍ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَيُقَالُ فِي الْخَصْلَتَيْنِ الْمَكْرُوهَتَيْنِ : كُسَيْرٌ وَعُوَيْرٌ وَكُلٌّ غَيْرُ خَيْرٍ ، وَهُوَ تَصْغِيرُ أَعْوَرَ مُرَخَّمًا .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : عَارَتْ عَيْنُهُ تَعَارُ وَعَوِرَتْ تَعْوَرُ وَاعْوَرَّتْ تَعْوَرُّ وَاعْوَارَّتْ تَعْوَارُّ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَيُقَالُ : عَارَ عَيْنَهُ يَعُورُهَا إِذَا عَوَّرَهَا ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

يَقُولُ : مَنْ أَصَابَهَا بِعُوَّارٍ ؟ وَيُقَالُ : عُرْتُ عَيْنَهُ أَعُورُهَا وَأَعَارُهَا مِنَ الْعَائِرِ . قَالَ ابْنُ بُزُرْجَ : يُقَالُ عَارَ الدَّمْعُ يَعِيرُ عَيَرَانًا إِذَا سَالَ ؛ وَأَنْشَدَ : أَيْ : أَدَمَعَتْ عَيْنُهُ ؟ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَقَدْ عَارَتْ عَيْنُهُ تَعَارُ ، وَأَوْرَدَ هَذَا الْبَيْتَ : قَالَ : أَرَادَ تَعَارَنْ ، فَوَقَفَ بِالْأَلِفِ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَوْرَدَ هَذَا الْبَيْتَ عَلَى عَارَتْ أَيْ : عَوِرَتْ ، قَالَ : وَالْبَيْتُ لِعَمْرِو بْنِ أَحْمَرَ الْبَاهِلِيِّ ؛ قَالَ : وَالْأَلِفُ فِي آخِرِ تَعَارَا بَدَلٌ مِنَ النُّونِ الْخَفِيفَةِ ، أَبْدَلَ مِنْهَا أَلِفًا لَمَّا وَقَفَ عَلَيْهَا ، وَلِهَذَا سَلِمَتِ الْأَلِفُ الَّتِي بَعْدَ الْعَيْنِ إِذْ لَوْ لَمْ يَكُنْ بَعْدَهَا نُونُ التَّوْكِيدِ لَانْحَذَفَتْ ، وَكُنْتَ تَقُولُ لَمْ تَعَرْ كَمَا تَقُولُ لَمْ تَخَفْ ، وَإِذَا أُلْحِقَتِ النُّونُ ثَبَتَتِ الْأَلِفُ فَقُلْتَ : لَمْ تَخَافَنْ لِأَنَّ الْفِعْلَ مَعَ نُونِ التَّوْكِيدِ مَبْنِيٌّ فَلَا يَلْحَقُهُ جَزْمٌ .

وَقَوْلُهُمْ : بَدَلٌ أَعْوَرُ ؛ مَثَلٌ يُضْرَبُ لِلْمَذْمُومِ يُخْلِفُ بَعْدَ الرَّجُلِ الْمَحْمُودِ . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : فَاسْتَبْدَلَتْ بَعْدَهُ وَكُلُّ بَدَلٍ أَعْوَرَ ؛ هُوَ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَمَّامٍ السَّلُولِيُّ لِقُتَيْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ ، وَوَلِيَ خُرَاسَانَ بَعْدَ يَزِيدَ بْنِ الْمُهَلَّبِ :

وَرُبَّمَا قَالُوا : خَلَفٌ أَعْوَرُ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : كَأَنَّهُ جَمَعَ خَلَفًا عَلَى خِلَافٍ مِثْلَ جَبَلٍ وَجِبَالٍ . قَالَ : وَالِاسْمُ الْعَوْرَةُ .

وَعُورَانُ قَيْسٍ : خَمْسَةُ شُعَرَاءَ عُورٌ ، وَهُمُ الْأَعْوَرُ الشَّنِّيُّ وَالشَّمَّاخُ ، وَتَمِيمُ بْنُ أُبَيِّ بْنِ مُقْبِلٍ وَابْنُ أَحْمَرَ وَحُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ الْهِلَالِيُّ . وَبَنُو الْأَعْوَرِ : قَبِيلَةٌ ، سُمُّوا بِذَلِكَ لِعَوَرِ أَبِيهِمْ ؛ فَأَمَّا قَوْلُهُ : فِي بِلَادِ الْأَعْوَرِينَا ؛ فَعَلَى الْإِضَافَةِ كَالْأَعْجَمِينَ وَلَيْسَ بِجَمْعِ أَعْوَرَ لِأَنَّ مِثْلَ هَذَا لَا يُسَلَّمُ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ . وَعَارَهُ وَأَعْوَرَهُ وَعَوَّرَهُ : صَيَّرَهُ كَذَلِكَ ؛ فَأَمَّا قَوْلُ جَبَلَةَ :

فَإِنَّهُ أَرَادَ الْعَوْرَاءَ فَوَضَعَ الْمَصْدَرَ مَوْضِعَ الصِّفَةِ ، وَلَوْ أَرَادَ الْعَوَرَ الَّذِي هُوَ الْعَرَضُ لَقَابَلَ الصَّحِيحَةَ وَهِيَ جَوْهَرٌ بِالْعَوَرِ ، وَهُوَ عَرَضٌ ، وَهَذَا قَبِيحٌ فِي الصَّنْعَةِ وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ الْعَيْنَ الصَّحِيحَةَ بِذَاتِ الْعَوَرِ فَحَذَفَ ، وَكُلُّ هَذَا لِيُقَابَلَ الْجَوْهَرَ بِالْجَوْهَرِ لِأَنَّ مُقَابَلَةَ الشَّيْءِ بِنَظِيرِهِ أَذْهَبُ فِي الصُّنْعِ وَالْأَشْرَفُ فِي الْوَضْعِ ؛ فَأَمَّا قَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : فَعَلَى أَنَّهُ جَعَلَ كُلَّ جُزْءٍ مِنَ الْحَدَقَةِ أَعْوَرَ أَوْ كُلَّ قِطْعَةٍ مِنْهَا عَوْرَاءَ ، وَهَذِهِ ضَرُورَةٌ ، وَإِنَّمَا آثَرَ أَبُو ذُؤَيْبٍ هَذَا لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ : فَهِيَ عَوْرًا تَدْمَعُ ، لَقَصَرَ الْمَمْدُودَ فَرَأَى مَا عَمِلَهُ أَسْهَلَ عَلَيْهِ وَأَخَفَّ .

وَقَدْ يَكُونُ الْعَوَرُ فِي غَيْرِ الْإِنْسَانِ ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ : حَدَّثَنَا بَعْضُ الْعَرَبِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَ يَوْمَ جَبَلَةَ : وَاسْتَقْبَلَهُ بَعِيرٌ أَعْوَرُ فَتَطَيَّرَ ، فَقَالَ : يَا بَنِيَّ أَعْوَرَ وَذَا نَابٍ ، فَاسْتَعْمَلَ الْأَعْوَرَ لِلْبَعِيرِ ، وَوَجْهُ نَصْبِهِ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْتَرْشِدَهُمْ لِيُخْبِرُوهُ عَنْ عَوَرِهِ وَصِحَّتِهِ ، وَلَكِنَّهُ نَبَّهَهُمْ كَأَنَّهُ قَالَ : أَتَسْتَقْبِلُونَ أَعْوَرَ وَذَا نَابٍ ؟ فَالِاسْتِقْبَالُ فِي حَالِ تَنْبِيهِهِ إِيَّاهُمْ كَانَ وَاقِعًا كَمَا كَانَ التَّلَوُّنُ وَالتَّنَقُّلُ عِنْدَكَ ثَابِتَيْنِ فِي الْحَالِ الْأَوَّلِ ، وَأَرَادَ أَنْ يُثْبِتَ الْأَعْوَرَ لِيَحْذَرُوهُ ، فَأَمَّا قَوْلُ سِيبَوَيْهِ فِي تَمْثِيلِ النَّصْبِ أَتَعَوَّرُونَ فَلَيْسَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ ، إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يُرِيَنَا الْبَدَلَ مِنَ اللَّفْظِ بِهِ بِالْفِعْلِ فَصَاغَ فِعْلًا لَيْسَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ ؛ وَنَظِيرُ ذَلِكَ قَوْلُهُ فِي الْأَعْيَارِ مِنْ قَوْلِ الشَّاعِرِ :

أَتَعَيَّرُونَ ، وَكُلُّ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ لِيَصُوغَ الْفِعْلَ مِمَّا لَا يَجْرِي عَلَى الْفِعْلِ أَوْ مِمَّا يَقِلُّ جَرْيُهُ عَلَيْهِ . وَالْأَعْوَرُ : الْغُرَابُ ، عَلَى التَّشَاؤُمِ بِهِ ، لِأَنَّ الْأَعْوَرَ عِنْدَهُمْ مَشْئُومٌ ، وَقِيلَ : لِخِلَافِ حَالِهِ لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ أَبْصَرُ مِنْ غُرَابٍ ، قَالُوا : وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْغُرَابُ أَعْوَرَ لِحِدَّةِ بَصَرِهِ ، كَمَا يُقَالُ لِلْأَعْمَى أَبُو بَصِيرٍ وَلِلْحَبَشِيِّ أَبُو الْبَيْضَاءِ ، وَيُقَالُ لِلْأَعْمَى بَصِيرٌ وَلِلْأَعْوَرِ الْأَحْوَلُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : رَأَيْتُ فِي الْبَادِيَةِ امْرَأَةً عَوْرَاءَ يُقَالُ لَهَا حَوْلَاءُ ؛ قَالَ : وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِلْأَحْوَلِ الْعَيْنِ أَعْوَرَ ، وَلِلْمَرْأَةِ الْحَوْلَاءِ هِيَ عَوْرَاءُ ، وَيُسَمَّى الْغُرَابُ عُوَيْرًا عَلَى تَرْخِيمِ التَّصْغِيرِ ؛ قَالَ : سُمِّيَ الْغُرَابُ أَعْوَرَ وَيُصَاحُ بِهِ فَيُقَالُ عُوَيْرٌ عُوَيْرٌ ؛ وَأَنْشَدَ : وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : فَسَّرَهُ فَقَالَ : مَعْنَى أَعْوَرُ إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ أَيْ : فِيهِ بِئْرَانِ فَذَهَبَتْ وَاحِدَةٌ فَذَلِكَ مَعْنَى قَوْلِهِ أَعْوَرُ إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ ، وَبَقِيَتْ وَاحِدَةٌ فَذَلِكَ مَعْنَى قَوْلِهِ بَصِيرُ أُخْرَى ، وَقَوْلُهُ أَصَمُّ الْأُذُنَيْنِ أَيْ : لَيْسَ يُسْمَعُ فِيهِ صَدًى .

قَالَ شِمْرٌ : عَوَّرْتُ عُيُونَ الْمِيَاهِ إِذَا دَفَنْتَهَا وَسَدَدْتَهَا ، وَعَوَّرْتُ الرَّكِيَّةَ إِذَا كَبَسْتَهَا بِالتُّرَابِ حَتَّى تَنْسَدَّ عُيُونُهَا . وَفَلَاةٌ عَوْرَاءُ : لَا مَاءَ بِهَا . وَعَوَّرَ عَيْنَ الرَّكِيَّةِ : أَفْسَدَهَا حَتَّى نَضَبَ الْمَاءُ .

وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ وَذَكَرَ امْرَأَ الْقَيْسِ فَقَالَ : افْتَقَرَ عَنْ مَعَانٍ عُورٍ ؛ الْعُورُ جَمْعُ أَعْوَرَ وَعَوْرَاءَ وَأَرَادَ بِهِ الْمَعَانِيَ الْغَامِضَةَ الدَّقِيقَةَ ، وَهُوَ مِنْ عَوَّرْتُ الرَّكِيَّةَ وَأَعَرْتُهَا وَعُرْتُهَا إِذَا طَمَمْتَهَا وَسَدَدْتَ أَعْيُنَهَا الَّتِي يَنْبُعُ مِنْهَا الْمَاءُ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : أَمَرَهُ أَنْ يُعَوِّرَ آبَارَ بَدْرٍ أَيْ : يَدْفِنَهَا وَيَطُمَّهَا ؛ وَقَدْ عَارَتِ الرَّكِيَّةُ تَعُورُ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْعُوَارُ الْبِئْرُ الَّتِي لَا يُسْتَقَى مِنْهَا .

قَالَ : وَعَوَّرْتُ الرَّجُلَ ج١٠ / ص٣٣٢إِذَا اسْتَسْقَاكَ فَلَمْ تُسْقِهِ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَيُقَالُ لِلْمُسْتَجِيزِ الَّذِي يَطْلُبُ الْمَاءَ إِذَا لَمْ تُسْقِهِ : قَدْ عَوَّرْتُ شُرْبَهُ ؛ قَالَ الْفَرَزْدَقُ :

سِفَارِ : اسْمُ مَاءٍ . وَالْمُسْتَجِيزُ : الَّذِي يَطْلُبُ الْمَاءَ .

وَيُقَالُ : عَوَّرْتُهُ عَنِ الْمَاءِ تَعْوِيرًا أَيْ : حَلَّأْتُهُ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : التَّعْوِيرُ الرَّدُّ . عَوَّرْتُهُ عَنْ حَاجَتِهِ : رَدَدْتُهُ عَنْهَا .

وَطَرِيقٌ أَعْوَرُ : لَا عَلَمَ فِيهِ كَأَنَّ ذَلِكَ الْعَلَمَ عَيْنُهُ ، وَهُوَ مَثَلٌ . وَالْعَائِرُ : كُلُّ مَا أَعَلَّ الْعَيْنَ فَعَقَرَ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْعَيْنَ تُغْمَضُ لَهُ وَلَا يَتَمَكَّنُ صَاحِبُهَا مِنَ النَّظَرِ لِأَنَّ الْعَيْنَ كَأَنَّهَا تَعُورُ . وَمَا رَأَيْتُ عَائِرَ عَيْنٍ أَيْ : أَحَدًا يَطْرِفُ الْعَيْنَ فَيَعُورُهَا .

وَعَائِرُ الْعَيْنِ : مَا يَمْلَؤُهَا مِنَ الْمَالِ حَتَّى يَكَادَ يَعُورُهَا . وَعَلَيْهِ مِنَ الْمَالِ عَائِرَةُ عَيْنَيْنِ وَعَيِّرَةُ عَيْنَيْنِ ؛ كِلَاهُمَا عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، أَيْ : مَا يَكَادُ مِنْ كَثْرَتِهِ يَفْقَأُ عَيْنَيْهِ ، وَقَالَ مَرَّةً : يُرِيدُ الْكَثْرَةَ كَأَنَّهُ يَمْلَأُ بَصَرَهُ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا كَثُرَ مَالُهُ : تَرِدُ عَلَى فُلَانٍ عَائِرَةُ عَيْنٍ وَعَائِرَةُ عَيْنَيْنِ أَيْ : تَرِدُ عَلَيْهِ إِبِلٌ كَثِيرَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ كَثْرَتِهَا تَمْلَأُ الْعَيْنَيْنِ حَتَّى تَكَادَ تَعُورُهُمَا أَيْ : تَفْقَؤُهُمَا .

وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : مَعْنَاهُ أَنَّهُ مِنْ كَثْرَتِهَا تَعِيرُ فِيهَا الْعَيْنُ ؛ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : أَصْلُ ذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ مِنَ الْعَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ إِذَا بَلَغَ إِبِلُهُ أَلْفًا عَارَ عَيْنَ بَعِيرٍ مِنْهَا ، فَأَرَادُوا بِعَائِرَةِ الْعَيْنِ أَلْفًا مِنَ الْإِبِلِ تَعُورُ عَيْنُ وَاحِدٍ مِنْهَا . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَعِنْدَهُ مِنَ الْمَالِ عَائِرَةُ عَيْنٍ أَيْ : يَحَارُ فِيهِ الْبَصَرُ مِنْ كَثْرَتِهِ كَأَنَّهُ يَمْلَأُ الْعَيْنَ فَيَعُورُهَا . وَالْعَائِرُ كَالظَّعْنِ أَوِ الْقَذَى فِي الْعَيْنِ : اسْمٌ كَالْكَاهِلِ وَالْغَارِبِ ، وَقِيلَ : الْعَائِرُ الرَّمَدُ ، وَقِيلَ : الْعَائِرُ بَثْرٌ يَكُونُ فِي جَفْنِ الْعَيْنِ الْأَسْفَلِ ، وَهُوَ اسْمٌ لَا مَصْدَرٌ بِمَنْزِلَةِ النَّالِجِ وَالنَّاعِرِ وَالْبَاطِلِ ، وَلَيْسَ اسْمَ فَاعِلٍ وَلَا جَارِيًا عَلَى مُعْتَلٍّ ، وَهُوَ كَمَا تَرَاهُ مُعْتَلٌّ .

وَقَالَ اللَّيْثُ : الْعَائِرُ غَمَصَةٌ تَمُضُّ الْعَيْنَ كَأَنَّمَا وَقَعَ فِيهَا قَذًى ، وَهُوَ الْعُوَّارُ . قَالَ : وَعَيْنٌ عَائِرَةٌ ذَاتُ عُوَّارٍ ؛ قَالَ : وَلَا يُقَالُ فِي هَذَا الْمَعْنَى عَارَتْ ، إِنَّمَا يُقَالُ عَارَتْ إِذَا عَوِرَتْ ، وَالْعُوَّارُ - بِالتَّشْدِيدِ - كَالْعَائِرِ ، وَالْجَمْعُ عَوَاوِيرُ : الْقَذَى فِي الْعَيْنِ ؛ يُقَالُ : بِعَيْنِهِ عُوَّارٌ أَيْ : قَذًى ؛ فَأَمَّا قَوْلُهُ :

فَإِنَّمَا حَذَفَ الْيَاءَ لِلضَّرُورَةِ ، وَلِذَلِكَ لَمْ يَهْمِزْ لِأَنَّ الْيَاءَ فِي نِيَّةِ الثَّبَاتِ ، فَكَمَا كَانَ لَا يَهْمِزُهَا وَالْيَاءُ ثَابِتَةٌ كَذَلِكَ لَمْ يَهْمِزْهَا وَالْيَاءُ فِي نِيَّةِ الثَّبَاتِ . وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الْيَزِيدِيِّ : بِعَيْنِهِ سَاهِكٌ وَعَائِرٌ ، وَهُمَا مِنَ الرَّمَدِ .

وَالْعُوَّارُ : الرَّمَدُ . وَالْعُوَّارُ : الرَّمَصُ الَّذِي فِي الْحَدَقَةِ . وَالْعُوَّارُ : اللَّحْمُ الَّذِي يُنْزَعُ مِنَ الْعَيْنِ بَعْدَمَا يُذَرُّ عَلَيْهِ الذَّرُورُ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ .

وَالْعَوْرَاءُ : الْكَلِمَةُ الْقَبِيحَةُ أَوِ الْفَعْلَةُ الْقَبِيحَةُ ، وَهُوَ مِنْ هَذَا لِأَنَّ الْكَلِمَةَ أَوِ الْفَعْلَةَ كَأَنَّهَا تَعُورُ الْعَيْنَ فَيَمْنَعُهَا ذَلِكَ مِنَ الطُّمُوحِ وَحِدَّةِ النَّظَرِ ، ثُمَّ حَوَّلُوهَا إِلَى الْكَلِمَةِ وَالْفَعْلَةِ عَلَى الْمَثَلِ ، وَإِنَّمَا يُرِيدُونَ فِي الْحَقِيقَةِ صَاحِبَهَا ؛ قَالَ ابْنُ عَنْقَاءَ الْفَزَارِيُّ يَمْدَحُ ابْنَ عَمِّهِ عُمَيْلَةَ وَكَانَ عُمَيْلَةُ هَذَا قَدْ جَبَرَهُ مِنْ فَقْرٍ :

وَقَالَ آخَرُ : قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : يُقَالُ لِلْكَلِمَةِ الْقَبِيحَةِ عَوْرَاءُ ، وَلِلْكَلِمَةِ الْحَسْنَاءِ : عَيْنَاءُ ؛ وَأَنْشَدَ قَوْلَ الشَّاعِرِ : أَيْ : بِكَلِمَةٍ حَسَنَةٍ لَمْ تَكُنْ عَوْرَاءَ . وَقَالَ اللَّيْثُ : الْعَوْرَاءُ الْكَلِمَةُ الَّتِي تَهْوِي فِي غَيْرِ عَقْلٍ وَلَا رُشْدٍ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْكَلِمَةُ الْعَوْرَاءُ الْقَبِيحَةُ ، وَهِيَ السَّقْطَةُ قَالَ حَاتِمُ طَيِّءٍ : أَيْ : لِادِّخَارِهِ .

وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : يَتَوَضَّأُ أَحَدُكُمْ مِنَ الطَّعَامِ الطَّيِّبِ وَلَا يَتَوَضَّأُ مِنَ الْعَوْرَاءِ يَقُولُهَا ؟ ! أَيِ : الْكَلِمَةِ الْقَبِيحَةِ الزَّائِغَةِ عَنِ الرُّشْدِ . وَعُورَانُ الْكَلَامِ : مَا تَنْفِيهِ الْأُذُنُ ، وَهُوَ مِنْهُ ، الْوَاحِدَةُ عَوْرَاءُ ؛ عَنْ أَبِي زَيْدٍ ، وَأَنْشَدَ :

وَصَفَ الْكَلِمَ بِالْعُورَانِ لِأَنَّهُ جَمْعٌ وَأَخْبَرَ عَنْهُ بِالْقَتُولِ ، وَهُوَ وَاحِدٌ لِأَنَّ الْكَلِمَ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ جَمْعٍ لَا يُفَارِقُ وَاحِدَهُ إِلَّا بِالْهَاءِ وَلَكَ فِيهِ كُلُّ ذَلِكَ . وَالْعَوَرُ : شَيْنٌ وَقُبْحٌ .

وَالْأَعْوَرُ : الرَّدِيءُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَمَّا اعْتَرَضَ أَبُو لَهَبٍ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ إِظْهَارِ الدَّعْوَةِ قَالَ لَهُ أَبُو طَالِبٍ : يَا أَعْوَرُ مَا أَنْتَ وَهَذَا ؟ لَمْ يَكُنْ أَبُو لَهَبٍ أَعْوَرَ وَلَكِنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ أَخٌ مِنْ أُمِّهِ وَأَبِيهِ أَعْوَرُ ، وَقِيلَ : إِنَّهُمْ يَقُولُونَ لِلرَّدِيءِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مِنَ الْأُمُورِ وَالْأَخْلَاقِ أَعْوَرُ ، وَلِلْمُؤَنَّثِ مِنْهُ عَوْرَاءُ . وَالْأَعْوَرُ : الضَّعِيفُ الْجَبَانُ الْبَلِيدُ الَّذِي لَا يَدُلُّ وَلَا يَنْدَلُّ وَلَا خَيْرَ فِيهِ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ لِلرَّاعِي :

يَعْنِي بِالْجُثْمَانِ سَوَادَ اللَّيْلِ وَمُنْتَصَفَهُ ، وَقِيلَ : هُوَ الدَّلِيلُ السَّيِّئُ الدَّلَالَةِ .

وَالْعُوَّارُ أَيْضًا : الضَّعِيفُ الْجَبَانُ السَّرِيعُ الْفِرَارِ كَالْأَعْوَرِ ، وَجَمْعُهُ عَوَاوِيرُ ؛ قَالَ الْأَعْشَى :

قَالَ سِيبَوَيْهِ : لَمْ يُكْتَفَ فِيهِ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ لِأَنَّهُمْ قَلَّمَا يَصِفُونَ بِهِ الْمُؤَنَّثَ فَصَارَ كَمِفْعَالٍ وَمِفْعِيلٍ وَلَمْ يَصِرْ كَفَعَّالٍ ، وَأَجْرَوْهُ مُجْرَى الصِّفَةِ فَجَمَعُوهُ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ كَمَا فَعَلُوا ذَلِكَ فِي حَسَّانٍ وَكَرَّامٍ . وَالْعُوَّارُ أَيْضًا : الَّذِينَ حَاجَاتُهُمْ فِي أَدْبَارِهِمْ ؛ عَنْ كُرَاعٍ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : جَمْعُ الْعُوَّارِ الْجَبَانِ الْعَوَاوِيرُ ، قَالَ : وَإِنْ شِئْتَ لَمْ تُعَوِّضْ فِي الشِّعْرِ فَقُلْتَ الْعَوَاوِرُ ؛ وَأَنْشَدَ عَجُزَ بَيْتٍ لِلَبِيدٍ يُخَاطِبُ عَمَّهُ وَيُعَاتِبُهُ : ج١٠ / ص٣٣٣وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ النَّحْوِيُّ : إِنَّمَا صَحَّتْ فِيهِ الْوَاوُ مَعَ قُرْبِهَا مِنَ الطَّرَفِ لِأَنَّ الْيَاءَ الْمَحْذُوفَةَ لِلضَّرُورَةِ مُرَادَةٌ فَهِيَ فِي حُكْمِ مَا فِي اللَّفْظِ ، فَلَمَّا بَعُدَتْ فِي الْحُكْمِ مِنَ الطَّرَفِ لَمْ تُقْلَبْ هَمْزَةً .

وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ السَّائِرَةِ : أَعْوَرُ عَيْنَكَ وَالْحَجَرَ . وَالْإِعْوَارُ : الرِّيبَةُ . وَرَجُلٌ مُعْوِرٌ : قَبِيحُ السَّرِيرَةِ .

وَمَكَانٌ مُعْوِرٌ : مُخَوِّفٌ . وَهَذَا مَكَانٌ مُعْوِرٌ أَيْ : يُخَافُ فِيهِ الْقَطْعُ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَالَ مَسْعُودُ بْنُ هُنَيْدَةَ : رَأَيْتُهُ وَقَدْ طَلَعَ فِي طَرِيقٍ مُعْوِرَةٍ أَيْ : ذَاتُ عَوْرَةٍ يُخَافُ فِيهَا الضَّلَالُ وَالِانْقِطَاعُ .

وَكُلُّ عَيْبٍ وَخَلَلٍ فِي شَيْءٍ ، فَهُوَ عَوْرَةٌ . وَشَيْءٌ مُعْوِرٌ وَعَوِرٌ : لَا حَافِظَ لَهُ . وَالْعَوَارُ وَالْعُوَارُ - بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَضَمِّهَا : خَرْقٌ أَوْ شَقٌّ فِي الثَّوْبِ ، وَقِيلَ : هُوَ عَيْبٌ فِيهِ فَلَمْ يُعَيَّنْ ذَلِكَ ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :

وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ : لَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْعَوَارُ - بِالْفَتْحِ - الْعَيْبُ ، وَقَدْ يُضَمُّ .

وَالْعَوْرَةُ : الْخَلَلُ فِي الثَّغْرِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدْ يُوصَفُ بِهِ مَنْكُورًا فَيَكُونُ لِلْوَاحِدِ ، وَالْجَمْعِ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ ﴾فَأَفْرَدَ الْوَصْفَ وَالْمَوْصُوفُ جَمْعٌ ، وَأَجْمَعَ الْقُرَّاءُ عَلَى تَسْكِينِ الْوَاوِ مِنْ ( عَوْرَةٌ ) ، وَلَكِنْ فِي شَوَاذِّ الْقِرَاءَاتِ ( عَوِرَةٌ ) عَلَى فَعِلَةٍ ، وَإِنَّمَا أَرَادُوا : ﴿إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ ﴾أَيْ : مُمْكِنَةٌ لِلسُّرَّاقِ لِخُلُوِّهَا مِنَ الرِّجَالِ فَأَكْذَبَهُمُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فَقَالَ : ﴿وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ ﴾وَلَكِنْ يُرِيدُونَ الْفِرَارَ ؛ وَقِيلَ مَعْنَاهُ : إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ أَيْ : مُعْوِرَةٌ أَيْ : بُيُوتُنَا مِمَّا يَلِي الْعَدُوَّ وَنَحْنُ نُسْرَقُ مِنْهَا فَأَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّ قَصْدَهُمُ الْهَرَبُ . قَالَ : وَمَنْ قَرَأَهَا ( عَوِرَةٌ ) فَمَعْنَاهَا ذَاتُ عَوْرَةٍ .

﴿إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا ﴾الْمَعْنَى : مَا يُرِيدُونَ تَحَرُّزًا مِنْ سَرَقٍ وَلَكِنْ يُرِيدُونَ الْفِرَارَ عَنْ نُصْرَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ قِيلَ : ﴿إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ ﴾أَيْ : لَيْسَتْ بِحَرِيزَةٍ ، وَمَنْ قَرَأَ ( عَوِرَةٌ ) ذَكَّرَ وَأَنَّثَ ، وَمَنْ قَرَأَ ( عَوْرَةٌ ) قَالَ فِي التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ ، وَالْجَمْعِ عَوْرَةٌ كَالْمَصْدَرِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْعَوْرَةُ فِي الثُّغُورِ وَفِي الْحُرُوبِ خَلَلٌ يُتَخَوَّفُ مِنْهُ الْقَتْلُ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْعَوْرَةُ كُلُّ خَلَلٍ يُتَخَوَّفُ مِنْهُ مِنْ ثَغْرٍ أَوْ حَرْبٍ .

وَالْعَوْرَةُ : كُلُّ مَكْمَنٍ لِلسَّتْرِ . وَعَوْرَةُ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ : سَوْأَتُهُمَا ، وَالْجَمْعُ عَوْرَاتٍ - بِالتَّسْكِينِ - وَالنِّسَاءُ عَوْرَةٌ ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : إِنَّمَا يُحَرَّكُ الثَّانِي مِنْ فَعِلَةٍ فِي جَمْعِ الْأَسْمَاءِ إِذَا لَمْ يَكُنْ يَاءً أَوْ وَاوًا ، وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ : ( عَوَرَاتِ النِّسَاءِ ) بِالتَّحْرِيكِ . وَالْعَوْرَةُ : السَّاعَةُ الَّتِي هِيَ قَمِنٌ مِنْ ظُهُورِ الْعَوْرَةِ فِيهَا ، وَهِيَ ثَلَاثُ سَاعَاتٍ : سَاعَةٌ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ، وَسَاعَةٌ عِنْدَ نِصْفِ النَّهَارِ ، وَسَاعَةٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ .

وَفِي التَّنْزِيلِ : ﴿ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ ﴾أَمَرَ اللَّهُ - تَعَالَى - الْوِلْدَانَ وَالْخَدَمَ أَنْ لَا يَدْخُلُوا فِي هَذِهِ السَّاعَاتِ إِلَّا بِتَسْلِيمٍ مِنْهُمْ وَاسْتِئْذَانٍ . وَكُلُّ أَمْرٍ يُسْتَحَيَا مِنْهُ : عَوْرَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ ؟ الْعَوْرَاتُ : جَمْعُ عَوْرَةٍ ، وَهِيَ كُلُّ مَا يُسْتَحْيَا مِنْهُ إِذَا ظَهَرَ ، وَهِيَ مِنَ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ ، وَمِنَ الْمَرْأَةِ الْحُرَّةِ جَمِيعُ جَسَدِهَا إِلَّا الْوَجْهَ وَالْيَدَيْنِ إِلَى الْكُوعَيْنِ ، وَفِي أَخْمَصِهَا خِلَافٌ ، وَمِنَ الْأَمَةِ مِثْلُ الرَّجُلِ ، وَمَا يَبْدُو مِنْهَا فِي حَالِ الْخِدْمَةِ كَالرَّأْسِ وَالرَّقَبَةِ وَالسَّاعِدِ فَلَيْسَ بِعَوْرَةٍ .

وَسَتْرُ الْعَوْرَةِ فِي الصَّلَاةِ وَغَيْرِ الصَّلَاةِ وَاجِبٌ ، وَفِيهِ عِنْدَ الْخَلْوَةِ خِلَافٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ ؛ جَعَلَهَا نَفْسَهَا عَوْرَةً لِأَنَّهَا إِذَا ظَهَرَتْ يُسْتَحْيَا مِنْهَا كَمَا يُسْتَحْيَا مِنَ الْعَوْرَةِ إِذَا ظَهَرَتْ . وَالْمُعْوِرُ : الْمُمْكِنُ الْبَيِّنُ الْوَاضِحُ .

وَأَعْوَرَ لَكَ الصَّيْدُ أَيْ : أَمْكَنَكَ . وَأَعْوَرَ الشَّيْءُ : ظَهَرَ وَأَمْكَنَ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ لِكُثَيِّرٍ :

أَعْوَرَتْ : أَمْكَنَتْ ، أَيْ : مَنْ لَمْ يَذُدْ نَفْسَهُ عَنْ هَوَاهَا فَحُشَ إِعْوَارُهَا وَفَشَتْ أَسْرَارُهَا . وَمَا يُعْوِرُ لَهُ شَيْءٌ إِلَّا أَخَذَهُ أَيْ : يَظْهَرُ .

وَالْعَرَبُ تَقُولُ : أَعْوَرَ مَنْزِلُكَ إِذَا بَدَتْ مِنْهُ عَوْرَةٌ ، وَأَعْوَرَ الْفَارِسُ إِذَا كَانَ فِيهِ مَوْضِعُ خَلَلٍ لِلضَّرْبِ ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ الْأَسَدَ :

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَا تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيحٍ وَلَا تُصِيبُوا مُعْوِرًا ؛ هُوَ مِنْ أَعْوَرَ الْفَارِسُ إِذَا بَدَا فِيهِ مَوْضِعُ خَلَلٍ لِلضَّرْبِ . وَعَارَهُ يَعُورُهُ أَيْ : أَخَذَهُ وَذَهَبَ بِهِ . وَمَا أَدْرِي أَيُّ : الْجَرَادِ عَارَهُ أَيْ : أَيُّ النَّاسِ أَخَذَهُ ؛ لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي الْجَحْدِ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ وَمَا أَدْرِي أَيُّ النَّاسِ ذَهَبَ بِهِ ، وَلَا مُسْتَقْبَلَ لَهُ .

قَالَ يَعْقُوبُ : وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَعُورُهُ ، وَقَالَ أَبُو شِبْلٍ : يَعِيرُهُ ، وَسَيُذْكَرُ فِي الْيَاءِ أَيْضًا . وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : أَرَاكَ عُرْتَهُ وَعِرْتَهُ أَيْ : ذَهَبْتَ بِهِ . قَالَ ابْنُ جِنِّي : كَأَنَّهُمْ إِنَّمَا لَمْ يَكَادُوا يَسْتَعْمِلُونَ مُضَارِعَ هَذَا الْفِعْلِ لَمَّا كَانَ مَثَلًا جَارِيًا فِي الْأَمْرِ الْمُنْقَضِي الْفَائِتِ ، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلَا وَجْهَ لِذِكْرِ الْمُضَارِعِ هَاهُنَا لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُنْقَضٍ وَلَا يَنْطِقُونَ فِيهِ بِيَفْعَلَ ، وَيُقَالُ : مَعْنَى عَارَهُ أَيْ : أَهْلَكَهُ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : تَعَوَّرَ الْكِتَابُ إِذَا دَرَسَ . وَكِتَابٌ أَعْوَرُ : دَارِسٌ . قَالَ : وَالْأَعْوَرُ الدَّلِيلُ السَّيِّئُ الدَّلَالَةِ لَا يُحْسِنُ أَنْ يَدُلَّ وَلَا يَنْدَلَّ ؛ وَأَنْشَدَ :

وَيُقَالُ : جَاءَهُ سَهْمٌ عَائِرٌ فَقَتَلَهُ ، وَهُوَ الَّذِي لَا يُدْرَى مَنْ رَمَاهُ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ رَجُلًا أَصَابَهُ سَهْمٌ عَائِرٌ فَقَتَلَهُ ؛ أَيْ : لَا يُدْرَى مَنْ رَمَاهُ .

وَالْعَائِرُ مِنَ السِّهَامِ وَالْحِجَارَةِ : الَّذِي لَا يُدْرَى مَنْ رَمَاهُ ؛ وَفِي تَرْجَمَةِ نسأ : وَأَنْشَدَ لِمَالِكِ بْنِ زُغْبَةَ الْبَاهِلِيِّ :

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : عَوَائِرُ نَبْلٍ أَيْ : جَمَاعَةُ سِهَامٍ مُتَفَرِّقَةٍ لَا يُدْرَى مِنْ أَيْنَ أَتَتْ . وَعَاوَرَ الْمَكَايِيلَ وَعَوَّرَهَا : قَدَّرَهَا ، وَسَيُذْكَرُ فِي الْيَاءِ لُغَةٌ فِي عَايَرَهَا . وَالْعُوَّارُ : ضَرْبٌ مِنَ الْخَطَاطِيفِ أَسْوَدُ طَوِيلُ الْجَنَاحَيْنِ ، وَعَمَّ الْجَوْهَرِيُّ فَقَالَ : الْعُوَّارُ - بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ - الْخُطَّافُ ؛ وَيُنْشِدُ : الصِّيقُ : الْغُبَارُ .

وَالْعُوَّارَى : شَجَرَةٌ يُؤْخَذُ جِرَاؤُهَا فَتُشْدَخُ ثُمَّ تُيَبَّسُ ثُمَّ تُذَرَّى ثُمَّ تُحْمَلُ فِي الْأَوْعِيَةِ إِلَى مَكَّةَ فَتُبَاعُ وَيُتَّخَذُ مِنْهَا مَخَانِقُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْعُوَّارُ شَجَرَةٌ تَنْبُتُ نِبْتَةَ الشَّرْيَةَ وَلَا تَشِبُّ ، وَهِيَ ج١٠ / ص٣٣٤خَضْرَاءُ ، وَلَا تَنْبُتُ إِلَّا فِي أَجْوَافِ الشَّجَرِ الْكِبَارِ . وَرِجْلَةُ الْعَوْرَاءِ : بِالْعِرَاقِ بِمَيْسَانَ .

وَالْعَارِيَّةُ وَالْعَارَةُ : مَا تَدَاوَلُوهُ بَيْنَهُمْ ؛ وَقَدْ أَعَارَهُ الشَّيْءَ وَأَعَارَهُ مِنْهُ وَعَاوَرَهُ إِيَّاهُ . وَالْمُعَاوَرَةُ وَالتَّعَاوُرُ : شِبْهُ الْمُدَاوَلَةِ وَالتَّدَاوُلُ فِي الشَّيْءِ يَكُونُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ :

يَعْنِي الزَّنْدَ وَمَا يَسْقُطُ مِنْ نَارِهَا ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْمُظَفَّرِ : وَفِي حَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ : عَارِيَّةٌ مَضْمُونَةٌ مُؤَدَّاةٌ ، الْعَارِيَّةُ يَجِبُ رَدُّهَا إِجْمَاعًا مَهْمَا كَانَتْ عَيْنُهَا بَاقِيَةً ، فَإِنْ تَلِفَتْ وَجَبَ ضَمَانُ قِيمَتِهَا عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ، وَلَا ضَمَانَ فِيهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ . وَتَعَوَّرَ وَاسْتَعَارَ : طَلَبَ الْعَارِيَّةَ .

وَاسْتَعَارَهُ الشَّيْءَ وَاسْتَعَارَهُ مِنْهُ : طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يُعِيرَهُ إِيَّاهُ ؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقِصَّةِ الْعِجْلِ : مِنْ حُلِيٍّ تَعَوَّرَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَيِ : اسْتَعَارُوهُ . يُقَالُ : تَعَوَّرَ وَاسْتَعَارَ نَحْوَ تَعَجَّبَ وَاسْتَعْجَبَ .

وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : أَرَى ذَا الدَّهْرَ يَسْتَعِيرُنِي ثِيَابِي ، قَالَ : يَقُولُهُ الرَّجُلُ إِذَا كَبِرَ وَخَشِيَ الْمَوْتَ . وَاعْتَوَرُوا الشَّيْءَ وَتَعَوَّرُوهُ وَتَعَاوَرُوهُ : تَدَاوَلُوهُ فِيمَا بَيْنَهُمْ ؛ قَالَ أَبُو كَبِيرٍ :

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : إِنَّمَا ظَهَرَتِ الْوَاوُ فِي اعْتَوَرُوا لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى تَعَاوَرُوا فَبُنِيَ عَلَيْهِ كَمَا ذَكَرْنَا فِي تَجَاوَرُوا . وَفِي الْحَدِيثِ : يَتَعَاوَرُونَ عَلَى مِنْبَرِي أَيْ : يَخْتَلِفُونَ وَيَتَنَاوَبُونَ كُلَّمَا مَضَى وَاحِدٌ خَلَفَهُ آخَرُ .

يُقَالُ : تَعَاوَرَ الْقَوْمُ فُلَانًا إِذَا تَعَاوَنُوا عَلَيْهِ بِالضَّرْبِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَمَّا الْعَارِيَّةُ وَالْإِعَارَةُ وَالِاسْتِعَارَةُ فَإِنَّ قَوْلَ الْعَرَبِ فِيهَا : هُمْ يَتَعَاوَرُونَ الْعَوَارِيَّ وَيَتَعَوَّرُونَهَا - بِالْوَاوِ - كَأَنَّهُمْ أَرَادُوا تَفْرِقَةً بَيْنَ مَا يَتَرَدَّدُ مِنْ ذَاتِ نَفْسِهِ وَبَيْنَ مَا يُرَدَّدُ . قَالَ : وَالْعَارِيَّةُ مَنْسُوبَةٌ إِلَى الْعَارَةِ ، وَهُوَ اسْمٌ مِنَ الْإِعَارَةِ .

تَقُولُ : أَعَرْتُهُ الشَّيْءَ أُعِيرُهُ إِعَارَةً وَعَارَةً ، كَمَا قَالُوا : أَطَعْتُهُ إِطَاعَةً وَطَاعَةً وَأَجَبْتُهُ إِجَابَةً وَجَابَةً ؛ قَالَ : وَهَذَا كَثِيرٌ فِي ذَوَاتِ الثَّلَاثَةِ ، مِنْهَا الْعَارَةُ وَالدَّارَةُ وَالطَّاقَةُ وَمَا أَشْبَهَهَا . وَيُقَالُ : اسْتَعَرْتُ مِنْهُ عَارِيَّةً فَأَعَارَنِيهَا ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْعَارِيَّةُ - بِالتَّشْدِيدِ - كَأَنَّهَا مَنْسُوبَةٌ إِلَى الْعَارِ لِأَنَّ طَلَبَهَا عَارٌ وَعَيْبٌ ؛ وَيُنْشِدُ :

الْعَارَةُ : مِثْلُ الْعَارِيَّةِ ؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ : وَاسْتَعَارَهُ ثَوْبًا فَأَعَارَهُ إِيَّاهُ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : كِيرٌ مُسْتَعَارٌ ؛ وَقَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ : قِيلَ : فِي قَوْلِهِ ( مُسْتَعَارٌ ) قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا أَنَّهُ اسْتُعِيرَ فَأُسْرِعَ الْعَمَلُ بِهِ مُبَادَرَةً لِارْتِجَاعِ صَاحِبِهِ إِيَّاهُ ، وَالثَّانِي أَنْ تَجْعَلَهُ مِنَ التَّعَاوُرِ . يُقَالُ : اسْتَعَرْنَا الشَّيْءَ وَاعْتَوَرْنَاهُ وَتَعَاوَرْنَاهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَقِيلَ : مُسْتَعَارٌ بِمَعْنَى مُتَعَاوَرٍ أَيْ : مُتَدَاوَلٍ .

وَيُقَالُ : تَعَاوَرَ الْقَوْمُ فُلَانًا وَاعْتَوَرُوهُ ضَرْبًا إِذَا تَعَاوَنُوا عَلَيْهِ فَكُلَّمَا أَمْسَكَ وَاحِدٌ ضَرَبَ وَاحِدٌ ، وَالتَّعَاوُرُ عَامٌّ فِي كُلِّ شَيْءٍ . وَتَعَاوَرَتِ الرِّيَاحُ رَسْمَ الدَّارِ حَتَّى عَفَّتْهُ أَيْ : تَوَاظَبَتْ عَلَيْهِ ؛ قَالَ ذَلِكَ اللَّيْثُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهَذَا غَلَطٌ ، وَمَعْنَى تَعَاوَرَتِ الرِّيَاحُ رَسْمَ الدَّارِ أَيْ : تَدَاوَلَتْهُ ، فَمَرَّةً تَهُبُّ جَنُوبًا وَمَرَّةً شَمَالًا وَمَرَّةً قَبُولًا وَمَرَّةً دَبُورًا ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْشَى :

قَالَ أَبُو زَيْدٍ : تَعَاوَرْنَا الْعَوَارِيَّ تَعَاوُرًا إِذَا أَعَارَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ، وَتَعَوَّرْنَا تَعَوُّرًا إِذَا كُنْتَ أَنْتَ الْمُسْتَعِيرَ ، وَتَعَاوَرْنَا فُلَانًا ضَرْبًا إِذَا ضَرَبْتَهُ مَرَّةً ثُمَّ صَاحِبُكَ ثُمَّ الْآخَرُ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : التَّعَاوُرُ وَالِاعْتِوَارُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مَكَانَ هَذَا ، وَهَذَا مَكَانَ هَذَا .

يُقَالُ : اعْتَوَرَاهُ وَابْتَدَّاهُ هَذَا مَرَّةً وَهَذَا مَرَّةً ، وَلَا يُقَالُ ابْتَدَّ زَيْدٌ عَمْرًا وَلَا اعْتَوَرَ زَيْدٌ عَمْرًا . أَبُو زَيْدٍ : عَوَّرْتُ عَنْ فُلَانٍ مَا قِيلَ لَهُ تَعْوِيرًا وَعَوَّيْتُ عَنْهُ تَعْوِيَةً أَيْ : كَذَّبْتُ عَنْهُ مَا قِيلَ لَهُ تَكْذِيبًا وَرَدَدْتُ . وَعَوَّرْتُهُ عَنِ الْأَمْرِ : صَرَفْتُهُ عَنْهُ .

وَالْأَعْوَرُ : الَّذِي قَدْ عُوِّرَ وَلَمْ تُقْضَ حَاجَتُهُ وَلَمْ يُصِبْ مَا طَلَبَ وَلَيْسَ مِنْ عَوَرِ الْعَيْنِ ؛ وَأَنْشَدَ لِلْعَجَّاجِ :

وَيُقَالُ : مَعْنَاهُ أَفْسَدَ مَنْ وَلَّاهُ وَجَعَلَهُ وَلِيًّا لِلْعَوَرِ ، وَهُوَ قُبْحُ الْأَمْرِ وَفَسَادُهُ . تَقُولُ : عَوَّرْتُ عَلَيْهِ أَمْرَهُ تَعْوِيرًا أَيْ : قَبَّحْتُهُ عَلَيْهِ . وَالْعَوَرُ : تَرْكُ الْحَقِّ .

وَيُقَالُ : عَاوَرَهُ الشَّيْءَ أَيْ : فَعَلَ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ صَاحِبُهُ بِهِ . وَعَوْرَاتُ الْجِبَالِ : شُقُوقُهَا ؛ وَقَوْلُ الشَّاعِرِ :

قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَرَادَ عَوْرَتَيِ الشَّمْسِ وَهُمَا مَشْرِقُهَا وَمَغْرِبُهَا . وَإِنَّهَا لَعَوْرَاءُ الْقُرِّ : يَعْنُونَ سَنَةً أَوْ غَدَاةً أَوْ لَيْلَةً ؛ حُكِيَ ذَلِكَ عَنْ ثَعْلَبٍ .

وَعَوَائِرُ مِنَ الْجَرَادِ : جَمَاعَاتٌ مُتَفَرِّقَةٌ . وَالْعَوَارُ : الْعَيْبُ ؛ يُقَالُ : سِلْعَةٌ ذَاتُ عَوَارٍ - بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَقَدْ تُضَمُّ . وَعُوَيْرٌ وَالْعُوَيْرُ : اسْمُ رَجُلٍ ؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :

وَعُوَيْرٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ .

وَالْعُوَيْرُ : مَوْضِعٌ عَلَى قِبْلَةِ الْأَعْوَرِيَّةِ ، هِيَ قَرْيَةُ بَنِي مِحْجَنٍ الْمَالِكِيِّينَ ؛ قَالَ الْقَطَامِيُّ :

وَابْنَا عُوَارٍ : جَبَلَانِ ؛ قَالَ الرَّاعِي : وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : ابْنَا عُوَارٍ نَقَوَا رَمْلٍ . وَتِعَارٌ : جَبَلٌ بِنَجْدٍ ؛ قَالَ كُثَيِّرٌ : قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ فِي الثُّلَاثِيِّ الصَّحِيحِ وَالثُّلَاثِيِّ الْمُعْتَلِّ . ج١٠ / ص٣٣٥