[ عيل ] عيل : عَالَ يَعِيلُ عَيْلًا وَعَيْلَةً وَعُيُولًا وَعِيُولًا وَمَعِيلًا : افْتَقَرَ . وَالْعَيِّلُ : الْفَقِيرُ ، وَكَذَلِكَ الْعَائِلُ ؛ قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى : ﴿وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى ﴾ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْعَائِلَ الْمُخْتَالَ ؛ الْعَائِلُ : الْفَقِيرُ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ صِلَةَ : أَمَّا أَنَا فَلَا أَعِيلُ فِيهَا أَيْ : لَا أَفْتَقِرُ .

وَفِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ : وَتَرَى الْعَالَةَ رُءُوسَ النَّاسِ ؛ الْعَالَةُ : الْفُقَرَاءُ ، جَمْعُ عَائِلٍ ، وَقَالُوا فِي الدُّعَاءِ عَلَى الْإِنْسَانِ : مَا لَهُ مَالَ وَعَالَ ، فَمَالَ : عَدَلَ عَنِ الْحَقِّ ، وَعَالَ : افْتَقَرَ . وَقَالَ مَرَّةً : مَالَ وَعَالَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ افْتَقَرَ وَاحْتَاجَ . وَرَجُلٌ عَائِلٌ مِنْ قَوْمٍ عَالَةٍ وَعُيَّلٍ ؛ قَالَ :

وَالِاسْمُ الْعَيْلَةُ .

وَالْعَيْلَةُ وَالْعَالَةُ : الْفَاقَةُ يُقَالُ : عَالَ يَعِيلُ عَيْلَةً وَعُيُولًا إِذَا افْتَقَرَ . وَفِي التَّنْزِيلِ : ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً ﴾وَقَالَ أُحَيْحَةُ :

وَهُوَ عَائِلٌ وَقَوْمٌ عَيْلَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَا عَالَ مُقْتَصِدٌ وَلَا يَعِيلُ أَيْ : مَا افْتَقَرَ .

وَالْعَالَةُ : جَمْعُ عَائِلٍ ، تَقُولُ : قَوْمٌ عَالَةٌ مِثْلُ حَائِكٍ وَحَاكَةٍ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ أَيْ : فُقَرَاءَ . وَعِيَالُ الرَّجُلِ وَعَيِّلُهُ : الَّذِينَ يَتَكَفَّلُ بِهِمْ وَيَعُولُهُمْ ؛ قَالَ :

وَقَدْ يَكُونُ الْعَيِّلُ وَاحِدًا ، وَنِسْوَةٌ عَيَائِلُ ، فَخَصَّصَ النِّسْوَةَ . وَرَجُلٌ مُعَيَّلٌ : ذُو عِيَالٍ .

وَيُقَالُ : عِنْدَهُ كَذَا وَكَذَا عَيِّلًا أَيْ : كَذَا وَكَذَا نَفْسًا مِنَ الْعِيَالِ . وَيُقَالُ : تَرَكَ يَتَامَى عَيْلَى أَيْ : فُقَرَاءَ ؛ وَوَاحِدُ الْعِيَالِ عَيِّلٌ ، وَيُجْمَعُ عَيَائِلُ ، فَعَمَّ وَلَمْ يُخَصِّصْ . وَعَيَّلَ عِيَالَهُ : أَهْمَلَهُمْ ؛ قَالَ :

ج١٠ / ص٣٥٦وَقِيلَ : عَيَّلَهُمْ صَيَّرَهُمْ عِيَالًا .

وَعَيَّلَ فُلَانٌ دَابَّتَهُ إِذَا أَهْمَلَهَا وَسَيَّبَهَا ؛ وَأَنْشَدَ :

أَيْ : يُسَيَّبُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَعَالَ الرَّجُلُ وَأَعَالَ وَأَعْيَلَ وَعَيَّلَ كُلُّهُ كَثُرَ عِيَالُهُ ، فَهُوَ مُعِيلٌ وَالْمَرْأَةُ ، مُعِيلَةٌ ؛ وَقَالَ الْأَخْفَشُ : صَارَ ذَا عِيَالٍ . ابْنُ الْكَلْبِيِّ : مَا زِلْتُ مُعِيلًا مِنَ الْعَيْلَةِ أَيْ : مُحْتَاجًا ، ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْعِيلُ الْعَيْلَةُ ، وَالْعِيلُ جَمْعُ الْعَائِلِ وَهُوَ الْفَقِيرُ ، وَالْعِيلُ جَمْعُ الْعَائِلِ وَهُوَ الْمُتَكَبِّرُ وَالْمُتَبَخْتِرُ .

وَقَالَ يُونُسُ : يُقَالُ طَالَتْ عَيْلَتِي إِيَّاكَ - بِالْيَاءِ - أَيْ : طَالَمَا عُلْتُكَ . وَأَعَالَ الذِّئْبُ وَالْأَسَدُ وَالنَّمِرُ يُعِيلُ إِعَالَةً إِذَا الْتَمَسَ شَيْئًا ؛ وَالْعَيِّلُ مِنْهُنَّ : الْمُلْتَمِسُ الْبَاحِثُ ، وَالْجَمْعُ عَيَايِيلُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ؛ أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ :

وَعَالَ فِي مَشْيِهِ يَعِيلُ عَيْلًا ، وَهُوَ عَيَّالٌ ، وَتَعَيَّلَ : تَبَخْتَرَ وَتَمَايَلَ وَاخْتَالَ ، وَتَعَيَّلَ يَتَعَيَّلُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ . وَفُلَانٌ عَيَّالٌ : مُتَعَيِّلٌ أَيْ : مُتَبَخْتِرٌ .

وَعَالَ فِي الْأَرْضِ يَعِيلُ عَيْلًا وَعُيُولًا وَعِيُولًا : ضَرَبَ فِيهَا ، وَهُوَ عَيَّالٌ : ذَهَبَ وَدَارَ كَعَارَ ؛ قَالَ أَوْسٌ فِي صِفَةِ فَرَسٍ :

أَيْ : مُتَبَخْتِرٌ ، وَيُرْوَى عَيَّارٌ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ . وَالْعَيَّالُ : الْمُتَبَخْتِرُ فِي مَشْيِهِ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالْمَشْهُورُ فِي رِوَايَةِ مَنْ رَوَاهُ ( عَيَّالٌ ) أَنْ يَكُونَ تَمَامَ الْبَيْتِ بِآصَالٍ أَيْ : يَخْرُجُ الْعَيَّالُ الْمُتَبَخْتِرُ بِالْعَشِّيَاتِ ، وَهِيَ الْأَصَائِلُ ، مُتَبَخْتِرًا ، وَالَّذِي ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ عَيَّالٌ بِأَوْصَالٍ فِي تَرْجَمَةِ رزب ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ فِي شِعْرِهِ إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ . وَجَمْعُ عَيَّالٍ الْمُتَبَخْتِرِ عَيَايِيلُ ؛ قَالَ حَكِيمُ بْنُ مُعَيَّةَ الرَّبَعِيُّ مِنْ تَمِيمٍ يَصِفُ قَنَاةً نَبَتَتْ فِي مَوْضِعٍ مَحْفُوفٍ بِالْجِبَالِ وَالشَّجَرِ : الْحظُرُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي حَوْلَهُ شَجَرٌ كَالْحَظِيرَةِ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنَ الْعَيْلِ التَّبَخْتُرِ قَوْلُ حُمَيْدٍ : .

.

وَامْرَأَةٌ عَيَّالَةٌ : مُتَبَخْتِرَةٌ . وَعَالَ الْفَرَسُ يَعِيلُ عَيْلًا إِذَا مَا تَكَفَّأَ فِي مِشْيَتِهِ وَتَمَايَلَ ، فَهُوَ فَرَسٌ عَيَّالٌ ، وَذَلِكَ لِكَرَمِهِ ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ إِذَا تَبَخْتَرَ فِي مِشْيَتِهِ وَتَمَايَلَ .

وَأَعَالَ الرَّجُلُ وَأَعْوَلَ إِعْوَالًا أَيْ : حَرَصَ وَتَرَكَ أَوْلَادَهُ يَتَامَى عَيْلَى أَيْ : فُقَرَاءَ . وَعَالَنِي الشَّيْءُ يَعِيلُنِي عَيْلًا وَمَعِيلًا : أَعْوَزَنِي وَأَعْجَزَنِي . وَعَالَ الْمِيزَانُ يَعِيلُ : جَارَ ، وَقِيلَ : زَادَ ؛ قَالَ أَبُو طَالِبِ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ :

وَمِكْيَالٌ عَائِلٌ : زَائِدٌ عَلَى غَيْرِهِ ؛ هَذِهِ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ .

وَعَالَ لِلضَّالَّةِ يَعِيلُ عَيْلًا وَعَيَلَانًا إِذَا لَمْ يَدْرِ أَيْنَ يَبْغِيهَا . رَوَى صَخْرُ بْنُ عَبْدِ اللِّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ بِالْكُوفَةِ فِي مَجْلِسٍ مَعَ أَصْحَابِهِ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ، وَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ جَهْلًا ، وَإِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكَمًا ، وَإِنَّ مِنَ الْقَوْلِ عَيْلًا ؛ قِيلَ : قَوْلُهُ عَيْلًا عَرْضُكَ كَلَامَكَ عَلَى مَنْ لَا يُرِيدُهُ وَلَيْسَ مِنْ شَأْنِهِ كَأَنَّهُ لَمْ يَهْتَدِ لِمَنْ يَطْلُبُ كَلَامَهُ فَعَرَضَهُ عَلَى مَنْ لَا يُرِيدُ . يُونُسُ : لَا يَعُولُ أَحَدٌ عَلَى الْقَصْدِ أَيْ : لَا يَحْتَاجُ ، وَلَا يَعِيلُ مِثْلُهُ .

وَالتَّعْيِيلُ : سُوءُ الْغِذَاءِ . وَعَيَّلَ الرَّجُلُ فَرَسَهُ إِذَا سَيَّبَهُ فِي الْمَفَازَةِ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : شَاهِدُهُ قَوْلُ الْبَاهِلِيِّ :

أَيْ : إِذَا حَسِرَ الْبَعِيرُ أُخِذَتْ عَنْهُ أَدَاتُهُ وَتُرِكَ مُهْمَلًا بِالْفَلَاةِ . وَالْعَيْلَانُ : الذَّكَرُ مِنَ الضِّبَاعِ .

وَعَيْلَانُ : اسْمُ أَبِي قَيْسِ بْنِ عَيْلَانَ ، وَقِيلَ : كَانَ اسْمَ فَرَسٍ فَأُضِيفَ إِلَيْهِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَيُقَالُ لِلنَّاسِ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارٍ قَيْسُ عَيْلَانَ ، وَلَيْسَ فِي الْعَرَبِ عَيْلَانُ غَيْرُهُ ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ اسْمُ فَرَسِهِ ، وَيُقَالُ : هُوَ لَقَبُ مُضَرَ لِأَنَّهُ يُقَالُ قَيْسُ بْنُ عَيْلَانَ ؛ وَقَالَ زُفَرُ بْنُ الْحَارِثِ :