[ قذر ] قذر : الْقَذَرُ : ضِدُّ النَّظَافَةِ ، وَشَيْءٌ قَذِرٌ بَيِّنُ الْقَذَارَةِ . قَذِرَ الشَّيْءُ قَذَرًا وَقَذَرَ وَقَذُرَ يَقْذُرُ قَذَارَةً ، فَهُوَ قَذِرٌ وَقَذُرٌ وَقَذَرٌ وَقَذْرٌ ، وَقَدْ قَذِرَهُ قَذَرًا وَتَقَذَّرَهُ وَاسْتَقْذَرَهُ . اللَّيْثُ : يُقَالُ قَذِرْتُ الشَّيْءَ بِالْكَسْرِ ، إِذَا اسْتَقْذَرْتَهُ وَتَقَذَّرْتَ مِنْهُ ، وَقَدْ يُقَالُ لِلشَّيْءِ الْقَذِرِ : قَذْرٌ أَيْضًا فَمَنْ قَالَ قَذِرٌ جَعَلَهُ عَلَى بِنَاءِ فَعِلٍ مِنْ قَذِرَ يَقْذَرُ فَهُوَ قَذِرٌ ، وَمَنْ جَزَمَ قَالَ : قَذُرَ يَقْذُرُ قَذَارَةً ، فَهُوَ قَذْرٌ .

وَفِي الْحَدِيثِ : اتَّقُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ الَّتِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَ خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ : الْقَاذُورَةُ الَّتِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا الْفِعْلُ الْقَبِيحُ وَاللَّفْظُ السَّيِّئُ وَرَجُلٌ قَذِرٌ وَقَذْرٌ . وَيُقَالُ : أَقْذَرْتَنَا يَا فُلَانُ ، أَيْ : أَضْجَرْتَنَا . وَرَجُلٌ مَقْذَرٌ : مُتَقَذِّرٌ .

وَالْقَذُورُ مِنَ النِّسَاءِ : الْمُتَنَحِّيَةُ مِنَ الرِّجَالِ ، قَالَ :

وَالْقَذُورُ مِنَ النِّسَاءِ : الَّتِي تَتَنَزَّهُ عَنِ الْأَقْذَارِ . وَرَجُلٌ مَقْذَرٌ : تَجْتَنِبُهُ النَّاسُ ، وَهُوَ فِي شِعْرِ الْهُذَلِيِّ . وَرَجُلٌ قَذُورٌ وَقَاذُورٌ وَقَاذُورَةٌ : لَا يُخَالِطُ النَّاسَ .

وَفِي الْحَدِيثِ : وَيَبْقَى فِي الْأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمْ أَرَضُوهُمْ وَتَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَيْ : يَكْرَهُ خُرُوجَهُمْ إِلَى الشَّامِ وَمُقَامَهُمْ بِهَا ، فَلَا يُوَفِّقُهُمْ لِذَلِكَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ ﴾ . يُقَالُ : قَذِرْتُ الشَّيْءَ أَقْذَرُهُ إِذَا كَرِهْتَهُ وَاجْتَنَبْتَهُ . وَالْقَذُورُ مِنَ الْإِبِلِ : الْمُتَنَحِّي .

وَالْقَذُورُ ، وَالْقَاذُورَةُ مِنَ الْإِبِلِ : الَّتِي تَبْرُكُ نَاحِيَةً مِنْهَا وَتَسْتَبْعِدُ وَتُنَافِرُهَا عِنْدَ الْحَلْبِ ، قَالَ : وَالْكَنُوفُ مِثْلُهَا إِلَّا أَنَّهَا لَا تَسْتَبْعِدُ ، قَالَ الْحُطَيْئَةُ يَصِفُ إِبِلًا عَازِبَةً لَا تَسْمَعُ أَصْوَاتَ النَّاسِ :

أَبُو عُبَيْدٍ : الْقَاذُورَةُ مِنَ الرِّجَالِ الْفَاحِشُ السَّيِّئُ الْخُلُقِ . اللَّيْثُ : الْقَاذُورَةُ الْغَيُورُ مِنَ الرِّجَالِ . ابْنُ سِيدَهْ : وَالْقَاذُورَةُ السَّيِّئُ الْخُلُقِ الْغَيُورُ ، وَقِيلَ : هُوَ الْمُتَقَزِّزُ .

وَذُو قَاذُورَةٍ : لَا يُخَالُّ النَّاسَ لِسُوءِ خُلُقِهِ وَلَا يُنَازِلُهُمْ ، قَالَ مُتَمِّمُ بْنُ نُوَيْرَةَ يَرْثِي أَخَاهُ :

وَالْقَاذُورَةُ مِنَ الرِّجَالِ : الَّذِي لَا يُبَالِي مَا قَالَ وَمَا صَنَعَ ، وَأَنْشَدَ : قَالَ : وَالْقَذِرُ الْقَاذُورَةُ ، عَنَى : نَاقَةً وَفَحْلًا . وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْكِلَابِيُّ : الْقَاذُورَةُ الْمُتَطَرِّسُ ، وَهُوَ الَّذِي يَتَقْذَّرُ كُلَّ شَيْءٍ لَيْسَ بِنَظِيفٍ . أَبُو عُبَيْدَةَ : الْقَاذُورَةُ الَّذِي يَتَقَذَّرُ الشَّيْءَ فَلَا يَأْكُلُهُ .

وَرُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ قَاذُورَةً لَا يَأْكُلُ الدَّجَاجَ حَتَّى تُعْلَفَ . الْقَاذُورَةُ هَاهُنَا : الَّذِي يَقْذُرُ الْأَشْيَاءَ ، وَأَرَادَ بِعَلْفِهَا أَنْ تُطْعَمَ الشَّيْءَ الطَاهِرَ ، وَالْهَاءُ لِلْمُبَالَغَةِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى فِي الدَّجَاجِ : رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ ، أَيْ : كَرِهْتُ أَكْلَهُ كَأَنَّهُ رَآهُ يَأْكُلُ الْقَذَرَ .

أَبُو الْهَيْثَمِ : يُقَالُ : قَذِرْتُ الشَّيْءَ أَقْذَرُهُ قَذْرًا ، فَهُوَ مَقْذُورٌ ، قَالَ الْعَجَّاجُ :

يَقُولُ : صِرْتُ أَقْذَرُ مَا لَمْ أَكُنْ أَقْذَرُهُ فِي الشَّبَابِ مِنَ الطَّعَامِ . وَلَمَّا رَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ : اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ يَعْنِي الزِّنَا ؛ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَصَابَ مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَةِ شَيْئًا ، فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أُرَاهُ عَنَى بِهِ الزِّنَا وَسَمَّاهُ قَاذُورَةً كَمَا سَمَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ : ﴿إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا ﴾وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي تَفْسِيرِهِ : أَرَادَ بِهِ مَا فِيهِ حَدٌّ كَالزِّنَا وَالشُّرْبِ . وَرَجُلٌ قَاذُورَةٌ : ، وَهُوَ الَّذِي يَتَبَرَّمُ بِالنَّاسِ ، وَيَجْلِسُ وَحْدَهُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ الَّتِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْقَاذُورَةُ هَاهُنَا الْفِعْلُ الْقَبِيحُ ، وَالْقَوْلُ السَّيِّئُ . وَفِي الْحَدِيثِ : هَلَكَ الْمُقَذِّرُونَ يَعْنِي الَّذِينَ يَأْتُونَ الْقَاذُورَاتِ .

وَرَجُلٌ قُذَرَةٌ مِثَالُ هُمَزَةٍ : يَتَنَزَّهُ عَنِ الْمَلَائِمِ مَلَائِمِ الْأَخْلَاقِ ، وَيَكْرَهُهَا . وَقَذُورُ : اسْمُ امْرَأَةٍ أَنْشَدَ أَبُو زِيَادٍ :

وَقَيْذَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ : ، وَهُوَ أَبُو الْعَرَبِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : قَيْذَارٌ ، وَهُوَ جَدُّ الْعَرَبِ يُقَالُ : بَنُو نْبِتِ بْنِ إسْمَاعِيلَ . وَفِي حَدِيثِ كَعْبٍ : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِرُومِيَّةَ : إِنِّي أُقْسِمُ بِعِزَّتِي لَأَهَبَنَّ سَبْيَكِ لِبَنِي قَاذِرٍ ، أَيْ : بَنِي إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يُرِيدُ الْعَرَبَ .

وَقَاذِرٌ : اسْمُ ابْنِ إِسْمَاعِيلَ وَيُقَالُ لَهُ : قَيْذَرٌ وَقَيْذَارٌ .