[ قشا ] قشا : الْمُقَشَّى : هُوَ الْمُقَشَّرُ . وَقَشَا الْعُودَ يَقْشُوهُ قَشْوًا : قَشَرَهُ ج١٢ / ص١١١وَخَرَطَهُ ، وَالْفَاعِلُ قَاشٍ ، وَالْمَفْعُولُ مَقْشُوٌّ . وَقَشَّيْتُهُ فَهُوَ مُقَشًّى .

وَقَشَوْتُ وَجْهَهُ : قَشَرْتُهُ وَمَسَحْتُ عَنْهُ . وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ : وَمَعَهُ عَسِيبُ نَخْلَةٍ مَقْشُوٌّ غَيْرُ خُوصَتَيْنِ مِنْ أَعْلَاهُ ، أَيْ : مَقْشُورٌ عَنْهُ خُوصُهُ . وَقَشَّيْتُهُ تَقْشِيَةً فَهُوَ مُقَشًّى ، أَيْ : مُقَشَّرٌ .

وَقَشَّيْتُ الْحَبَّةَ : نَزَعْتُ عَنْهَا لِبَاسَهَا . وَفِي بَعْضِ الْحَدِيثِ : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَأْكُلُ لِيَاءً مُقَشًّى ، قَالَ بَعْضُ الْأَغْفَالِ :

وَتَقَشَّى الشَّيْءُ : تَقَشَّرَ ، قَالَ كُثَيْرُ عَزَّةَ : ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : اللِّيَاءُ بِالْيَاءِ وَاحِدَتُهُ لِيَاءَةٌ وَهُوَ اللُّوبْيَاءُ وَاللُّوبِيَاجُ ، وَيُقَالُ لِلصَّبِيَّةِ الْمَلِيحَةِ : كَأَنَّهَا لِيَاءَةٌ مَقْشُوَّةٌ . وَرَوَى أَبُو تُرَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّمَا هُوَ اللِّبَأُ الَّذِي يُجْعَلُ فِي قِدَادِ الْجَدْيِ وَجَعَلَهُ تَصْحِيفًا مِنَ الْمُحَدِّثِ .

قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : اللِّبَأُ يُحْلَبُ فِي قِدَادٍ ، وَهِيَ جُلُودُ صِغَارِ الْمِعْزَى ، ثُمَّ يُمَلُّ فِي الْمَلَّةِ حَتَّى يَيْبَسَ وَيَجْمُدَ ، ثُمَّ يُخْرَجُ فَيُبَاعُ كَأَنَّهُ الْجُبْنُ ، فَإِذَا أَرَادَ الْآكِلُ أَكْلَهُ قَشَا عَنْهُ الْإِهَابَ الَّذِي طُبِخَ فِيهِ ، وَهُوَ جِلْدُ السَّخْلَةِ الَّذِي جُعِلَ فِيهِ ، قَالَ أَبُو تُرَابٍ : وَقَالَ غَيْرُهُ هُوَ اللِّيَاءُ بِالْيَاءِ ، وَهُوَ مِنْ نَبَاتِ الْيَمَنِ وَرُبَّمَا نَبَتَ فِي الْحِجَازِ فِي الْخِصْبِ ، وَهُوَ فِي خِلْقَةِ الْبَصَلَةِ وَقَدْرِ الْحِمَّصَةِ ، وَعَلَيْهِ قُشُورٌ رِقَاقٌ إِلَى السَّوَادِ مَا هُوَ ، يُقْلَى ثُمَّ يُدْلَكُ بِشَيْءٍ خَشِنٍ كَالْمِسْحِ وَنَحْوِهِ فَيُخْرَجُ مِنْ قِشْرِهِ فَيُؤْكَلُ بَحْتًا ، وَرُبَّمَا أُكِلَ بِالْعَسَلِ وَهُوَ أَبْيَضُ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يَقْلِيهِ . وَفِي حَدِيثِ أُسَيْدِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ : أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِوَدَّانَ لِيَاءً مُقَشًّى ، أَيْ : مَقْشُورًا ، وَاللِّيَاءُ حَبٌّ كَالْحِمَّصِ . وَالْقُشَاءُ : الْبُزَاقُ .

وَقَشَّى الرَّجُلَ عَنْ حَاجَتِهِ : رَدَّهُ . وَالْقَشْوَانُ : الْقَلِيلُ اللَّحْمِ ، قَالَ أَبُو سَوْدَاءَ الْعِجْلِيُّ :

وَالْقَشْوَانَةُ : الرَّقِيقَةُ الضَّعِيفَةُ مِنَ النِّسَاءِ . وَالْقَشْوَةُ : قُفَّةٌ تَجْعَلُ فِيهَا الْمَرْأَةُ طِيبَهَا ، وَقِيلَ : هِيَ هَنَةٌ مِنْ خُوصٍ تَجْعَلُ فِيهَا الْمَرْأَةُ الْقُطْنَ وَالْقَزَّ وَالْعِطْرَ ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَالْجَمْعُ قَشَوَاتٌ وَقِشَاءٌ ، وَقِيلَ : الْقَشْوَةُ شَيْءٌ مِنْ خُوصٍ تَجْعَلُ فِيهَا الْمَرْأَةُ عِطْرَهَا وَحَاجَتَهَا .

قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : الْقَشْوَةُ شِبْهُ الْعَتِيدَةِ الْمُغَشَّاةِ بِجِلْدٍ . وَالْقَشْوَةُ : حُقَّةٌ لِلنُّفَسَاءِ . وَالْقَاشِي فِي كَلَامِ أَهْلِ السَّوَادِ : الْفَلْسُ الرَّدِيءُ .

الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ دِرْهَمٌ قَشِيٌّ كَأَنَّهُ عَلَى مِثَالِ دَعِيٍّ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : كَأَنَّهُ إِعْرَابُ قَاشِيٍّ .