قطع
[ قطع ] قطع : الْقَطْعُ : إِبَانَةُ بَعْضِ أَجْزَاءِ الْجِرْمِ مِنْ بَعْضٍ فَصْلًا . قَطَعَهُ يَقْطَعُهُ قَطْعًا وَقَطِيعَةً وَقُطُوعًا ، قَالَ :
وَقَطَعَهُ وَاقْتَطَعَهُ فَانْقَطَعَ وَتَقَطَّعَ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . و " تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا " أَيْ تَقَسَّمُوهُ . ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَمَّا قَوْلُهُ : فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا فَإِنَّهُ وَاقِعٌ كَقَوْلِكَ قَطَّعُوا أَمْرَهُمْ ، قَالَ لَبِيدٌ فِي الْوَجْهِ اللَّازِمِ :
وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَطَّعْنَ ج١٢ / ص١٣٩أيديهن أَيْ : قَطَعْنَهَا قَطْعًا بَعْدَ قَطْعٍ وَخَدَشْنَهَا خَدْشًا كَثِيرًا وَلِذَلِكَ شُدِّدَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا أَيْ فَرَّقْنَاهُمْ فِرَقًا ، وَقَالَ : وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ أَيِ انْقَطَعَتْ أَسْبَابُهُمْ وَوُصَلُهُمْ ، وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ :
وَالْقُطْعَةُ وَالْقُطَاعَةُ : مَا قُطِعَ مِنَ الْحُوَّارَى مِنَ النُّخَالَةِ . وَالْقُطَاعَةُ ، بِالضَّمِّ : مَا سَقَطَ عَنِ الْقَطْعِ . وَقَطَعَ النُّخَالَةَ مِنَ الْحُوَّارَى : فَصَلَهَا مِنْهُ ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : وَتَقَاطَعَ الشَّيْءُ : بَانَ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ ، وَأَقْطَعَهُ إِيَّاهُ : أَذِنَ لَهُ فِي قَطْعِهِ .
وَقَطَعَاتُ الشَّجَرِ : أُبَنُهَا الَّتِي تَخْرُجُ مِنْهَا إِذَا قُطِعَتِ ، الْوَاحِدَةُ قَطَعَةٌ . وَأَقْطَعْتُهُ قُضْبَانًا مِنَ الْكَرْمِ أَيْ أَذِنْتُ لَهُ فِي قَطْعِهَا . وَالْقَطِيعُ : الْغُصْنُ تَقْطَعُهُ مِنَ الشَّجَرَةِ ، وَالْجَمْعُ أَقْطِعَةٌ وَقُطُعٌ وَقُطُعَاتٌ وَأَقَاطِيعُ كَحَدِيثٍ وَأَحَادِيثَ .
وَالْقِطْعُ مِنَ الشَّجَرِ : كَالْقَطِيعِ ، وَالْجَمْعُ أَقْطَاعٌ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :
وَالْمَقْطُوعُ مِنَ الْمَدِيدِ وَالْكَامِلِ وَالرَّجَزِ : الَّذِي حُذِفَ مِنْهُ حَرْفَانِ نَحْوَ فَاعِلَاتُنْ ذَهَبَ مِنْهُ تُنْ فَصَارَ مَحْذُوفًا فَبَقِيَ فَاعِلُنْ ثُمَّ ذَهَبَ مِنْ فَاعِلُنْ النُّونُ ثُمَّ أُسْكِنَتِ اللَّامُ فَنُقِلَ فِي التَّقْطِيعِ إِلَى فَعْلُنْ ، كَقَوْلِهِ فِي الْمَدِيدِ :
وَرَجُلٌ لَطَّاعٌ قَطَّاعٌ : يَقْطَعُ نِصْفَ اللُّقْمَةِ وَيَرُدُّ الثَّانِي ، وَاللَّطَّاعُ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ . وَكَلَامٌ قَاطِعٌ عَلَى الْمَثَلِ : كَقَوْلِهِمْ نَافِذٌ . وَالْأَقْطَعُ : الْمَقْطُوعُ الْيَدِ ، وَالْجَمْعُ قُطْعٌ وَقُطْعَانٌ مِثْلَ أَسْوَدَ وَسُودَانٍ .
وَيَدٌ قَطْعَاءُ : مَقْطُوعَةٌ ، وَقَدْ قَطَعَ وَقَطِعَ قَطْعًا . وَالْقَطْعَةُ وَالْقُطْعَةُ ، بِالضَّمِّ ، مِثْلُ الصَّلَعَةِ وَالصُّلْعَةِ : مَوْضِعُ الْقَطْعِ مِنَ الْيَدِ ، وَقِيلَ : بَقِيَّةُ الْيَدِ الْمَقْطُوعَةِ ، وَضَرَبَهُ بِقَطَعَتِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ سَارِقًا سَرَقَ فَقُطِعَ فَكَانَ يَسْرِقُ بِقَطَعَتِهِ ، بِفَتْحَتَيْنِ ، هِيَ الْمَوْضِعُ الْمَقْطُوعُ مِنَ الْيَدِ ، قَالَ : وَقَدْ تُضَمُّ الْقَافُ وَتُسَكَّنُ الطَّاءُ فَيُقَالُ : بِقُطْعَتِهِ ، قَالَ اللَّيْثُ : يَقُولُونَ قُطِعَ الرَّجُلُ وَلَا يَقُولُونَ قُطِعَ الْأَقْطَعُ لِأَنَّ الْأَقْطَعَ لَا يَكُونُ أَقْطَعَ حَتَّى يَقْطَعَهُ غَيْرُهُ ، وَلَوْ لَزِمَهُ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ لَقِيلَ قَطِعَ أَوْ قَطُعَ ، وَقَطَعَ اللَّهُ عُمُرَهُ عَلَى الْمَثَلِ .
وَفِي التَّنْزِيلِ : فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ، قَالَ ثَعْلَبٌ : مَعْنَاهُ اسْتُؤْصِلُوا مِنْ آخِرِهِمْ . وَمَقْطَعُ كُلِّ شَيْءٍ وَمُنْقَطَعُهُ : آخِرُهُ حَيْثُ يَنْقَطِعُ كَمَقَاطِعِ الرِّمَالِ وَالْأَوْدِيَةِ وَالْحَرَّةِ وَمَا أَشْبَهَهَا . وَمَقَاطِيعُ الْأَوْدِيَةِ : مَآخِيرُهَا .
وَمُنْقَطَعُ كُلِّ شَيْءٍ : حَيْثُ يَنْتَهِي إِلَيْهِ طَرَفُهُ . وَالْمُنْقَطِعُ : الشَّيْءُ نَفْسُهُ . وَشَرَابٌ لَذِيذُ الْمَقْطَعِ أَيِ الْآخِرِ وَالْخَاتِمَةِ .
وَقَطَعَ الْمَاءَ قَطْعًا : شَقَّهُ وَجَازَهُ . وَقَطَعَ بِهِ النَّهْرَ وَأَقْطَعَهُ إِيَّاهُ وَأَقْطَعَهُ بِهِ : جَاوَزَهُ ، وَهُوَ مِنَ الْفَصْلِ بَيْنَ الْأَجْزَاءِ . وَقَطَعْتُ النَّهْرَ قَطْعًا وَقُطُوعًا : عَبَرْتُ .
وَمَقَاطِعُ الْأَنْهَارِ : حَيْثُ يُعْبَرُ فِيهِ . وَالْمَقْطَعُ : غَايَةُ مَا قُطِعَ . يُقَالُ : مَقْطَعُ الثَّوْبِ وَمَقْطَعُ الرَّمْلِ لِلَّذِي لَا رَمْلَ وَرَاءَهُ .
وَالْمَقْطَعُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي يُقْطَعُ فِيهِ النَّهْرُ مِنَ الْمَعَابِرِ . وَمَقَاطِعُ الْقُرْآنِ : مَوَاضِعُ الْوُقُوفِ ، وَمَبَادِئُهُ : مَوَاضِعُ الِابْتِدَاءِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حِينَ ذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : لَيْسَ فِيكُمْ مَنْ تَقَطَّعُ عَلَيْهِ الْأَعْنَاقُ مِثْلَ أَبِي بَكْرٍ ، أَرَادَ أَنَّ السَّابِقَ مِنْكُمُ الَّذِي لَا يَلْحَقُ شَأْوَهُ فِي الْفَضْلِ أَحَدٌ لَا يَكُونُ مِثْلًا لِأَبِي بَكْرٍ لِأَنَّهُ أَسْبَقُ السَّابِقِينَ ، وَفِي النِّهَايَةِ : أَيْ لَيْسَ فِيكُمْ أَحَدٌ سَابِقٌ إِلَى الْخَيْرَاتِ تَقَطَّعُ أَعْنَاقُ مُسَابِقِيهِ حَتَّى لَا يَلْحَقَهُ أَحَدٌ مِثْلَ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .
يُقَالُ لِلْفَرَسِ الْجَوَادِ : تَقَطَّعَتْ أَعْنَاقُ الْخَيْلِ عَلَيْهِ فَلَمْ تَلْحَقْهُ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِلْبَعِيثِ :
قَالَ سِيبَوَيْهِ : قَطَعْتُهُ أَوْصَلْتُ إِلَيْهِ الْقَطْعَ وَاسْتَعْمَلْتُهُ فِيهِ . وَأَقْطَعَ النَّخْلُ إِقْطَاعًا إِذَا أَصْرَمَ وَحَانَ قِطَاعُهُ . وَأَقْطَعْتُهُ : أَذِنْتُ لَهُ فِي قِطَاعِهِ .
وَانْقَطَعَ الشَّيْءُ : ذَهَبَ وَقْتُهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمُ : انْقَطَعَ الْبَرْدُ وَالْحَرُّ . وَانْقَطَعَ الْكَلَامُ : وَقَفَ فَلَمْ يَمْضِ . وَقَطَعَ لِسَانَهُ : أَسْكَتَهُ بِإِحْسَانِهِ إِلَيْهِ .
وَانْقَطَعَ لِسَانُهُ : ذَهَبَتْ سَلَاطَتُهُ . وَامْرَأَةٌ قَطِيعُ الْكَلَامِ إِذَا لَمْ تَكُنْ سَلِيطَةً . وَفِي الْحَدِيثِ لَمَّا أَنْشَدَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ أَبْيَاتَهُ الْعَيْنِيَّةَ : اقْطَعُوا عَنِّي لِسَانَهُ أَيْ أَعْطُوهُ وَأَرْضُوهُ حَتَّى يَسْكُتَ ، فَكَنَّى بِاللِّسَانِ عَنِ الْكَلَامِ .
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنِّي شَاعِرٌ ، فَقَالَ : يَا بِلَالُ اقْطَعْ لِسَانَهُ ! فَأَعْطَاهُ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِمَّنْ لَهُ حَقٌّ فِي بَيْتِ الْمَالِ ، كَابْنِ السَّبِيلِ وَغَيْرِهِ فَتَعَرَّضَ لَهُ بِالشِّعْرِ فَأَعْطَاهُ لِحَقِّهِ أَوْ لِحَاجَتِهِ لَا لِشِعْرِهِ . وَأَقْطَعَ الرَّجُلُ إِذَا انْقَطَعَتْ حُجَّتُهُ وَبَكَّتُوهُ بِالْحَقِّ فَلَمْ يُجِبْ ، فَهُوَ مُقْطِعٌ .
وَقَطَعَهُ قَطْعًا أَيْضًا : بَكَّتَهُ ، وَهُوَ قَطِيعُ الْقَوْلِ وَأَقْطَعُهُ ، وَقَدْ قَطُعَ وَقَطِعَ قَطَاعَةً . وَأَقْطَعَ الشَّاعِرُ : انْقَطَعَ شِعْرُهُ . وَأَقْطَعَتِ الدَّجَاجَةُ مِثْلَ أَقَفَّتِ : انْقَطَعَ بَيْضُهَا ، قَالَ الْفَارِسِيُّ : وَهَذَا كَمَا عَادَلُوا بَيْنَهُمَا بِأَصْفَى .
وَقُطِعَ بِهِ وَانْقُطِعَ وَأُقْطِعَ وَأَقْطَعَ : ضَعُفَ عَنِ النِّكَاحِ . وَأُقْطِعَ بِهِ إِقْطَاعًا ، فَهُوَ مُقْطَعٌ إِذَا لَمْ يُرِدِ النِّسَاءَ وَلَمْ يَنْهَضْ عُجَارِمُهُ . وَانْقُطِعَ بِالرَّجُلِ وَالْبَعِيرِ : كَلَّا .
وَقُطِعَ بِفُلَانٍ فَهُوَ مَقْطُوعٌ بِهِ ، وَانْقُطِعَ بِهِ فَهُوَ مُنْقَطَعٌ بِهِ إِذَا عَجَزَ عَنْ سَفَرِهِ مِنْ نَفَقَةٍ ذَهَبَتْ ، أَوْ قَامَتْ عَلَيْهِ رَاحِلَتُهُ ، أَوْ أَتَاهُ أَمْرٌ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَتَحَرَّكَ مَعَهُ ، وَقِيلَ : هُوَ إِذَا كَانَ مُسَافِرًا فَأُبْدِعَ بِهِ وَعَطِبَتْ رَاحِلَتُهُ وَذَهَبَ زَادُهُ وَمَالُهُ . وَقُطِعَ بِهِ إِذَا انْقَطَعَ رَجَاؤُهُ . وَقُطِعَ بِهِ قَطْعًا إِذَا قُطِعَ بِهِ الطَّرِيقُ .
وَفِي الْحَدِيثِ : فَخَشِينَا أَنْ يُقْتَطَعَ دُونَنَا أَيْ يُؤْخَذَ وَيُنْفَرَدَ بِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : وَلَوْ شِئْنَا لَاقْتَطَعْنَاهُمْ . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا أَيْ يُفْرِدَ قَوْمًا يَبْعَثَهُمْ فِي الْغَزْوِ وَيُعَيِّنَهُمْ مِنْ غَيْرِهِمْ .
وَيُقَالُ لِلْغَرِيبِ بِالْبَلَدِ : أُقْطِعَ عَنْ أَهْلِهِ إِقْطَاعًا ، فَهُوَ مُقْطَعٌ عَنْهُمْ وَمُنْقَطِعٌ ، وَكَذَلِكَ الَّذِي يُفْرَضُ لِنُظَرَائِهِ وَيُتْرَكُ هُوَ . وَأَقْطَعْتُ الشَّيْءَ إِذَا انْقَطَعَ عَنْكَ . يُقَالُ : قَدْ أَقْطَعْتُ الْغَيْثَ .
وَعَوْدٌ مُقْطَعٌ إِذَا انْقَطَعَ عَنِ الضِّرَابِ . وَالْمُقْطَعُ ، بِفَتْحِ الطَّاءِ : الْبَعِيرُ إِذَا جَفَرَ عَنِ الضِّرَابِ ، قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ يَصِفُ امْرَأَتَهُ :
وَالْقَطْعُ وَالْقَطِيعَةُ : الْهِجْرَانُ ضِدُّ الْوَصْلِ ، وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ وَالْمَصْدَرُ كَالْمَصْدَرِ ، وَهُوَ عَلَى الْمَثَلِ . وَرَجُلٌ قَطُوعٌ لِإِخْوَانِهِ وَمِقْطَاعٌ : لَا يَثْبُتُ عَلَى مُؤَاخَاةٍ . وَتَقَاطَعَ الْقَوْمُ : تَصَارَمُوا .
وَتَقَاطَعَتْ أَرْحَامُهُمْ : تَحَاصَّتْ . وَقَطَعَ رَحِمَهُ قَطْعًا وَقَطِيعَةً وَقَطَّعَهَا : عَقَّهَا وَلَمْ يَصِلْهَا ، وَالِاسْمُ الْقَطِيعَةُ . وَرَجُلٌ قُطَعَةٌ وَقُطَعٌ وَمِقْطَعٌ وَقَطَّاعٌ : يَقْطَعُ رَحِمَهُ .
وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ زَوَّجَ كَرِيمَةً مِنْ فَاسِقٍ فَقَدْ قَطَعَ رَحِمَهَا ، وَذَلِكَ أَنَّ الْفَاسِقَ يُطَلِّقُهَا ثُمَّ لَا يُبَالِي أَنْ يُضَاجِعَهَا . وَفِي حَدِيثِ صِلَةِ الرَّحِمِ : هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعَةِ ، الْقَطِيعَةُ : الْهِجْرَانُ وَالصَّدُّ ، وَهِيَ فَعِيلَةٌ مِنَ الْقَطْعِ ، وَيُرِيدُ بِهِ تَرْكَ الْبِرِّ وَالْإِحْسَانِ إِلَى الْأَهْلِ وَالْأَقَارِبِ ، وَهِيَ ضِدُّ صِلَةِ الرَّحِمِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أَيْ تَعُودُوا إِلَى أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَتُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتَئِدُوا الْبَنَاتِ ، وَقِيلَ : تُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ تَقْتُلُ قُرَيْشٌ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنُو هَاشِم قُرَيْشًا .
وَرَحِمٌ قَطْعَاءُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ إِذَا لَمْ تُوصَلْ . وَيُقَالُ : مَدَّ فُلَانٌ إِلَى فُلَانٍ بِثَدْيٍ غَيْرِ أَقْطَعَ وَمَتَّ ، بِالتَّاءِ أَيْ تَوَسَّلَ إِلَيْهِ بِقُرَابَةٍ قَرِيبَةٍ ، وَقَالَ :
وَرَجُلٌ قَطِيعُ الْقِيَامِ إِذَا وُصِفَ بِالضَّعْفِ أَوِ السِّمَنِ . وَامْرَأَةٌ قَطُوعٌ وَقَطِيعٌ : فَاتِرَةُ الْقِيَامِ . وَقَدْ قَطُعَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا صَارَتْ قَطِيعًا .
وَالْقُطْعُ وَالْقُطُعُ فِي الْفَرَسِ وَغَيْرِهِ : الْبُهْرُ وَانْقِطَاعُ بَعْضِ عُرُوقِهِ . وَأَصَابَهُ قُطْعٌ أَوْ بُهْرٌ : وَهُوَ النَّفَسُ الْعَالِي مِنَ السِّمَنِ وَغَيْرِهِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ أَصَابَهُ قُطْعٌ أَوْ بُهْرٌ فَكَانَ يُطْبَخُ لَهُ الثَّوْمُ فِي الْحَسَا فَيَأْكُلُهُ ، قَالَ الْكِسَائِيُّ : الْقُطْعُ الدَّبَرُ ، وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ لِأَبِي جُنْدُبٍ الْهُذَلِيِّ : وَإِنِّي إِذَا مَا آنِسٌ .
مُقْبِلًا يُعَاوِدُنِي قُطْعٌ جَوَاهُ طَوِيلُ يَقُولُ : إِذَا رَأَيْتُ إِنْسَانًا ذَكَرْتُهُ . وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْقُطْعُ انْقِطَاعُ النَّفَسِ وَضِيقُهُ . وَالْقُطْعُ : الْبُهْرُ يَأْخُذُ الْفَرَسَ وَغَيْرَهُ .
يُقَالُ : قُطِعَ الرَّجُلُ ، فَهُوَ مَقْطُوعٌ ، وَيُقَالُ لِلْفَرَسِ إِذَا انْقَطَعَ عِرْقٌ فِي بَطْنِهِ أَوْ شَحْمٌ : مَقْطُوعٌ ، وَقَدْ قُطِعَ . وَاقْتَطَعْتُ مِنَ الشَّيْءِ قِطْعَةً ، يُقَالُ : اقْتَطَعْتُ قَطِيعًا مِنْ غَنَمِ فُلَانٍ . وَالْقِطْعَةُ مِنَ الشَّيْءِ : الطَّائِفَةُ مِنْهُ .
وَاقْتَطَعَ طَائِفَةً مِنَ الشَّيْءِ : أَخَذَهَا . وَالْقَطِيعَةُ : مَا اقْتَطَعْتَهُ مِنْهُ . وَأَقْطَعَنِي إِيَّاهَا : أَذِنَ لِي فِي اقْتِطَاعِهَا .
وَاسْتَقْطَعَهُ إِيَّاهَا : سَأَلَهُ أَنْ يُقْطِعَهُ إِيَّاهَا . وَأَقْطَعْتُهُ قَطِيعَةً أَيْ طَائِفَةً مِنْ أَرْضِ الْخَرَاجِ . وَأَقْطَعَهُ نَهْرًا : أَبَاحَهُ لَهُ .
وَفِي حَدِيثِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ : أَنَّهُ اسْتَقْطَعَهُ الْمِلْحَ الَّذِي بِمَأْرِبَ فَأَقْطَعَهُ إِيَّاهُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : سَأَلَهُ أَنْ يَجْعَلَهُ لَهُ إِقْطَاعًا يَتَمَلَّكُهُ وَيَسْتَبِدُّ بِهِ وَيَنْفَرِدُ ، وَالْإِقْطَاعُ يَكُونُ تَمْلِيكًا وَغَيْرَ تَمْلِيكٍ . يُقَالُ : اسْتَقْطَعَ فُلَانٌ الْإِمَامَ قَطِيعَةً فَأَقْطَعَهُ إِيَّاهَا إِذَا سَأَلَهُ أَنْ يُقْطِعَهَا لَهُ وَيَبْنِيَهَا مِلْكًا لَهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا . وَالْقَطَائِعُ إِنَّمَا تَجُوزُ فِي عَفْوِ الْبِلَادِ الَّتِي لَا مِلْكَ لِأَحَدٍ عَلَيْهَا وَلَا عِمَارَةَ فِيهَا لِأَحَدٍ فَيُقْطِعُ الْإِمَامُ الْمُسْتَقْطِعَ مِنْهَا قَدْرَ مَا يَتَهَيَّأُ لَهُ عِمَارَتُهُ بِإِجْرَاءِ الْمَاءِ إِلَيْهِ ، أَوْ بِاسْتِخْرَاجِ عَيْنٍ مِنْهُ ، أَوْ بِتَحَجُّرٍ عَلَيْهِ لِلْبِنَاءِ فِيهِ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَمِنَ الْإِقْطَاعِ إِقْطَاعُ إِرْفَاقٍ لَا تَمْلِيكٍ ، كَالْمُقَاعَدَةِ بِالْأَسْوَاقِ الَّتِي هِيَ طُرُقُ الْمُسْلِمِينَ ، فَمَنْ قَعَدَ فِي مَوْضِعٍ مِنْهَا كَانَ لَهُ بِقَدْرِ مَا يَصْلُحُ لَهُ مَا كَانَ مُقِيمًا فِيهِ ، فَإِذَا فَارَقَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَنْعُ غَيْرِهِ مِنْهُ كَأَبْنِيَةِ الْعَرَبِ وَفَسَاطِيطِهِمْ ، فَإِذَا انْتَجَعُوا لَمْ يَمْلِكُوا بِهَا حَيْثُ نَزَلُوا ، وَمِنْهَا ج١٢ / ص١٤١إِقْطَاعُ السُّكْنَى .
وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أُمِّ الْعَلَاءِ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ أَقْطَعَ النَّاسَ الدُّورَ فَطَارَ سَهْمُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ عَلَيَّ ، وَمَعْنَاهُ أَنْزَلَهُمْ فِي دُورِ الْأَنْصَارِ يَسْكُنُونَهَا مَعَهُمْ ثُمَّ يَتَحَوَّلُونَ عَنْهَا ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ نَخْلًا ، يُشْبِهُ أَنَّهُ إِنَّمَا أَعْطَاهُ ذَلِكَ مِنَ الْخُمُسِ الَّذِي هُوَ سَهْمُهُ لِأَنَّ النَّخْلَ مَالٌ ظَاهِرُ الْعَيْنِ حَاضِرُ النَّفْعِ فَلَا يَجُوزُ إِقْطَاعُهُ ، وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَتَأَوَّلُ إِقْطَاعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمُهَاجِرِينَ الدُّورَ عَلَى مَعْنَى الْعَارِيَّةِ ، وَأَمَّا إِقْطَاعُ الْمَوَاتِ فَهُوَ تَمْلِيكٌ . وَفِي الْحَدِيثِ فِي الْيَمِينِ : أَوْ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَيْ يَأْخُذُهُ لِنَفْسِهِ مُتَمَلِّكًا ، وَهُوَ يَفْتَعِلُ مِنَ الْقَطْعِ . وَرَجُلٌ مُقْطَعٌ : لَا دِيوَانَ لَهُ .
وَفِي الْحَدِيثِ : كَانُوا أَهْلَ دِيوَانٍ أَوْ مُقْطَعِينَ ، بِفَتْحِ الطَّاءِ ، وَيُرْوَى مُقْتَطِعِينَ ; لِأَنَّ الْجُنْدَ لَا يَخْلُونَ مِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ . وَقَطَعَ الرَّجُلُ بِحَبْلٍ يَقْطَعُ قَطْعًا : اخْتَنَقَ بِهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ ، قَالُوا : لِيَقْطَعْ أَيْ لِيَخْتَنِقْ ; لِأَنَّ الْمُخْتَنِقَ يَمُدُّ السَّبَبَ إِلَى السَّقْفِ ثُمَّ يَقْطَعُ نَفْسَهُ مِنَ الْأَرْضِ حَتَّى يَخْتَنِقَ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهَذَا يَحْتَاجُ إِلَى شَرْحٍ يَزِيدُ فِي إِيضَاحِهِ ، وَالْمَعْنَى ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَ اللَّهُ مُحَمَّدًا حَتَّى يُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ، فَلْيَمُتْ غَيْظًا ، وَهُوَ تَفْسِيرُ قَوْلِهِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ وَالسَّبَبُ الْحَبْلُ يَشُدُّهُ الْمُخْتَنِقُ إِلَى سَقْفِ بَيْتِهِ ، وَسَمَاءُ كُلِّ شَيْءٍ سَقْفُهُ ، ثُمَّ لِيَقْطَعْ أَيْ لِيَمُدَّ الْحَبْلَ مَشْدُودًا فِي عُنُقِهِ مَدًّا شَدِيدًا يُوَتِّرُهُ حَتَّى يَنْقَطِعَ فَيَمُوتَ مُخْتَنِقًا ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : أَرَادَ لِيَجْعَلْ فِي سَمَاءِ بَيْتِهِ حَبْلًا ثُمَّ لِيَخْتَنِقْ بِهِ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ ثُمَّ لِيَقْطَعِ اخْتِنَاقًا .
وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ : ثُمَّ لِيَقْطَعْهُ ، يَعْنِي السَّبَبَ وَهُوَ الْحَبْلُ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ لِيَمُدَّ الْحَبْلَ الْمَشْدُودَ فِي عُنُقِهِ حَتَّى يَنْقَطِعَ نَفَسُهُ فَيَمُوتَ . وَثَوْبٌ يَقْطَعُكَ وَيُقْطِعُكَ وَيُقَطِّعُ لَكَ تَقْطِيعًا : يَصْلُحُ عَلَيْكَ قَمِيصًا وَنَحْوَهُ . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : إِذَا صَلَحَ أَنْ يُقْطَعَ قَمِيصًا ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : لَا أَعْرِفُ هَذَا ثَوْبٌ يَقْطَعُ وَلَا يُقَطِّعُ وَلَا يُقَطِّعُنِي وَلَا يَقْطَعُنِي ، هَذَا كُلُّهُ مِنْ كَلَامِ الْمُوَلِّدِينَ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : وَقَدْ حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍةَ عَنِ الْعَرَبِ .
وَالْقُطْعُ : وَجَعٌ فِي الْبَطْنِ وَمَغَسٌ . وَالتَّقْطِيعُ : مَغَسٌ يَجِدُهُ الْإِنْسَانُ فِي بَطْنِهِ وَأَمْعَائِهِ . يُقَالُ : قُطِّعَ فُلَانٌ فِي بَطْنِهِ تَقْطِيعًا .
وَالْقَطِيعُ : الطَّائِفَةُ مِنَ الْغَنَمِ وَالنِّعَمِ وَنَحْوِهِ ، وَالْغَالِبُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مِنْ عَشْرٍ إِلَى أَرْبَعِينَ ، وَقِيلَ : مَا بَيْنَ خَمْسَ عَشْرَةَ إِلَى خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ، وَالْجَمْعُ أَقْطَاعٌ وَأَقْطِعَةٌ وَقُطْعَانٌ وَقِطَاعٌ وَأَقَاطِيعُ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : هُوَ مِمَّا جُمِعَ عَلَى غَيْرِ بِنَاءِ وَاحِدِهِ ، وَنَظِيرُهُ عِنْدَهُمْ حَدِيثٌ وَأَحَادِيثُ . وَالْقِطْعَةُ : كَالْقَطِيعِ . وَالْقَطِيعُ : السَّوْطُ يُقْطَعُ مِنْ جِلْدِ سَيْرٍ وَيُعْمَلُ مِنْهُ ، وَقِيلَ : هُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ الْقَطِيعِ الَّذِي هُوَ الْمَقْطُوعُ مِنَ الشَّجَرِ ، وَقِيلَ : هُوَ الْمُنْقَطِعُ الطَّرَفِ ، وَعَمَّ أَبُو عُبَيْدٍ بِالْقَطِيعِ ، وَحَكَى الْفَارِسِيُّ : قَطَعْتُهُ بِالْقَطِيعِ أَيْ ضَرَبْتُهُ بِهِ ، كَمَا قَالُوا سُطْتُهُ بِالسَّوْطِ ، قَالَ الْأَعْشَى :
اللَّيْثُ : الْقَطِيعُ السَّوْطُ الْمُنْقَطِعُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : سُمِّيَ السَّوْطُ قَطِيعًا لِأَنَّهُمْ يَأُخْذُونَ الْقِدَّ الْمُحَرَّمَ فَيَقْطَعُونَهُ أَرْبَعَةَ سُيُورٍ ثُمَّ يَفْتِلُونَهُ وَيَلْوُونَهُ وَيَتْرُكُونَهُ حَتَّى يَيْبَسَ فَيَقُومَ قِيَامًا كَأَنَّهُ عَصًا ، سُمِّيَ قَطِيعًا لِأَنَّهُ يُقْطَعُ أَرْبَعَ طَاقَاتٍ ثُمَّ يُلْوَى . وَالْقُطَّعُ وَالْقُطَّاعُ : اللُّصُوصُ يَقْطَعُونَ الْأَرْضَ .
وَقُطَّاعُ الطَّرِيقِ : الَّذِينَ يُعَارِضُونَ أَبْنَاءَ السَّبِيلِ فَيَقْطَعُونَ بِهِمُ السَّبِيلَ . وَرَجُلٌ مُقَطَّعٌ : مُجَرَّبٌ . وَإِنَّهُ لَحَسَنُ التَّقْطِيعِ ، أَيِ الْقَدِّ .
وَشَيْءٌ حَسَنُ التَّقْطِيعِ إِذَا كَانَ حَسَنَ الْقَدِّ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ قَطِيعُ فُلَانٍ أَيْ شَبِيهُهُ فِي قَدِّهِ وَخَلْقِهِ ، وَجَمْعُهُ أَقْطِعَاءُ . وَمَقْطَعُ الْحَقِّ : مَا يُقْطَعُ بِهِ الْبَاطِلُ ، وَهُوَ أَيْضًا مَوْضِعُ الْتِقَاءِ الْحُكْمِ ، وَقِيلَ : هُوَ حَيْثُ يُفْصَلُ بَيْنَ الْخُصُومِ بِنَصِّ الْحُكْمِ ، قَالَ زُهَيْرٌ :
وَالْقِطْعُ وَالْقِطْعَةُ وَالْقَطِيعُ وَالْقِطَعُ وَالْقِطَاعُ : طَائِفَةٌ مِنَ اللَّيْلِ تَكُونُ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى ثُلُثِهِ ، وَقِيلَ لِلْفَزَارِيِّ : مَا الْقِطْعُ مِنَ اللَّيْلِ ؟ فَقَالَ : حُزْمَةٌ تَهُورُهَا أَيْ قِطْعَةٌ تَحْزُرُهَا وَلَا تَدْرِي كَمْ هِيَ . وَالْقِطْعُ : ظُلْمَةُ آخِرِ اللَّيْلِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ ، قَالَ الْأَخْفَشُ : بِسَوَادٍ مِنَ اللَّيْلِ ، قَالَ الشَّاعِرُ :
قَالَ ثَعْلَبٌ : مَنْ قَرَأَ قِطْعًا ، جَعَلَ الْمُظْلِمَ مِنْ نَعْتِهِ ، وَمَنْ قَرَأَ قِطَعًا جَعَلَ الْمُظْلِمَ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ ، وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ لَهُ الْبَصْرِيُّونَ الْحَالُ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، قِطْعُ اللَّيْلِ طَائِفَةٌ مِنْهُ وَقِطْعَةٌ ، وَجَمْعُ الْقِطْعَةِ قِطَعٌ ، أَرَادَ فِتْنَةً مُظْلِمَةً سَوْدَاءَ تَعْظِيمًا لِشَأْنِهَا . وَالْمُقَطَّعَاتُ مِنَ الثِّيَابِ : شِبْهُ الْجِبَابِ وَنَحْوِهَا مِنَ الْخَزِّ وَغَيْرِهِ .
وَفِي التَّنْزِيلِ : قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ ، أَيْ خِيطَتْ وَسُوِّيَتْ وَجُعِلَتْ لَبُوسًا لَهُمْ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي صِفَةِ نَخْلِ الْجَنَّةِ ، قَالَ : نَخْلُ الْجَنَّةِ سَعَفُهَا كِسْوَةٌ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ مِنْهَا مُقَطَّعَاتُهُمْ وَحُلَلُهُمْ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : لَمْ يَكُنْ يَصِفُهَا بِالْقِصَرِ لِأَنَّهُ عَيْبٌ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : لَا يُقَالُ لِلثِّيَابِ الْقِصَارِ مُقَطَّعَاتٌ ، قَالَ شَمِرٌ : وَمِمَّا يُقَوِّي قَوْلَهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي وَصْفِ سَعَفِ الْجَنَّةِ لِأَنَّهُ لَا يَصِفُ ثِيَابَ أَهْلِ الْجَنَّةِ بِالْقِصَرِ لِأَنَّهُ عَيْبٌ ، وَقِيلَ : الْمُقَطَّعَاتُ لَا وَاحِدَ لَهَا فَلَا يُقَالُ لِلْجُبَّةِ الْقَصِيرَةِ مُقَطَّعَةٌ ، وَلَا لِلْقَمِيصِ مُقَطَّعٌ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ لِجُمْلَةِ الثِّيَابِ الْقِصَارِ مُقَطَّعَاتٌ ، وَلِلْوَاحِدِ ثَوْبٌ .
وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ لَهُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : أَيْ ثِيَابٌ قِصَارٌ لِأَنَّهَا قُطِعَتْ عَنْ بُلُوغِ التَّمَامِ ، وَقِيلَ : الْمُقَطَّعُ مِنَ الثِّيَابِ كُلُّ مَا يُفَصَّلُ وَيُخَاطُ مِنْ قَمِيصٍ وَجِبَابٍ وَسَرَاوِيلَاتٍ وَغَيْرِهَا ، وَمَا لَا يُقْطَعُ مِنْهَا كَالْأَرْدِيَةِ وَالْأُزُرِ وَالْمَطَارِفِ وَالرِّيَاطِ الَّتِي لَمْ تُقْطَعْ ، وَإِنَّمَا يُتَعَطَّفُ بِهَا مَرَّةً وَيُتَلَفَّعُ بِهَا أُخْرَى ، وَأَنْشَدَ شَمِرٌ لِرُؤْبَةُ يَصِفُ ثَوْرًا وَحْشِيًّا :
وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : مُقَطَّعَاتُ الثِّيَابِ وَالشِّعْرِ قِصَارُهَا . وَالْمُقَطَّعَاتُ : الثِّيَابُ الْقِصَارُ وَالْأَبْيَاتُ الْقِصَارُ ، وَكُلُّ قَصِيرٍ مُقَطَّعٌ وَمُتَقَطِّعٌ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَقْتُ صَلَاةِ الضُّحَى إِذَا تَقَطَّعَتِ الظِّلَالُ ، يَعْنِي قَصُرَتْ لِأَنَّهَا تَكُونُ مُمْتَدَّةً فِي أَوَّلِ النَّهَارِ فَكُلَّمَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ تَقَطَّعَتِ الظِّلَالُ وَقَصُرَتْ ، وَسُمِّيَتِ الْأَرَاجِيزُ مُقَطَّعَاتٍ لِقِصَرِهَا ، وَيُرْوَى أَنَّ جَرِيرَ بْنَ الْخَطَفَى كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رُؤْبَةُ اخْتِلَافٌ فِي شَيْءٍ فَقَالَ : أَمَّا وَاللَّهِ لَئِنْ سَهِرْتُ لَهُ لَيْلَةً لَأَدَعَنَّهُ وَقَلَّمَا تُغْنِي عَنْهُ مُقَطَّعَاتُهُ ، يَعْنِي أَبْيَاتَ الرَّجَزِ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الْقَصِيرِ : إِنَّهُ لَمُقَطَّعٌ مُجَذَّرٌ .
وَالْمِقْطَعُ : مِثَالٌ يُقْطَعُ عَلَيْهِ الْأَدِيمُ وَالثَّوْبُ وَغَيْرُهُ . وَالْقَاطِعُ : كَالْمِقْطَعِ اسْمٌ كَالْكَاهِلِ وَالْغَارِبِ . وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : إِنَّمَا هُوَ الْقِطَاعُ لَا الْقَاطِعُ ، قَالَ : وَهُوَ مِثْلُ لِحَافٍ وَمِلْحَفٍ وَقِرَامٍ وَمِقْرَمٍ وَسِرَادٍ وَمِسْرَدٍ .
وَالْقِطْعُ : ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ الْمُوَشَّاةِ ، وَالْجَمْعُ قُطُوعٌ . وَالْمُقَطَّعَاتُ : بُرُودٌ عَلَيْهَا وَشْيٌ مُقَطَّعٌ . وَالْقِطْعُ : النُّمْرُقَةُ أَيْضًا .
وَالْقِطْعُ : الطِّنْفِسَةُ تَكُونُ تَحْتَ الرَّحْلِ عَلَى كَتِفَيِ الْبَعِيرِ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ ، قَالَ الْأَعْشَى :
وَقَطَّعَ الْجَوَادُ الْخَيْلَ تَقْطِيعًا : خَلَّفَهَا وَمَضَى ، قَالَ أَبُو الْخَشْنَاءِ ، وَنَسَبَهُ الْأَزْهَرِيُّ إِلَى الْجَعْدِيِّ :
وَقَطَّعَ عَلَيْهِ الْعَذَابَ : لَوَّنَهُ وَجَزَّأَهُ وَلَوَّنَ عَلَيْهِ ضُرُوبًا مِنَ الْعَذَابِ . وَالْمُقَطَّعَاتُ : الدِّيَارُ . وَالْقَطِيعُ : شَبِيهٌ بِالنَّظِيرِ .
وَأَرْضٌ قَطِيعَةٌ : لَا يُدْرَى أَخُضْرَتُهَا أَكْثَرُ أَمْ بَيَاضُهَا الَّذِي لَا نَبَاتَ بِهِ ، وَقِيلَ : الَّتِي بِهَا نِقَاطٌ مِنَ الْكَلَإِ . وَالْقُطْعَةُ : قِطْعَةٌ مِنَ الْأَرْضِ إِذَا كَانَتْ مَفْرُوزَةً ، وَحُكِيَ عَنْ أَعْرَابِيٍّ أَنَّهُ قَالَ : وَرِثْتُ مِنْ أَبِي قُطْعَةً . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : مَا كَانَ مِنْ شَيْءٍ قُطِعَ مِنْ شَيْءٍ ، فَإِنْ كَانَ الْمَقْطُوعُ قَدْ يَبْقَى مِنْهُ الشَّيْءُ وَيُقْطَعُ قُلْتَ : أَعْطِنِي قِطْعَةً ، وَمِثْلُهُ الْخِرْقَةُ ، وَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَجْمَعَ الشَّيْءَ بِأَسْرِهِ حَتَّى تُسَمِّيَ بِهِ قُلْتَ : أَعْطِنِي قُطْعَةً ، وَأَمَّا الْمَرَّةُ مِنَ الْفِعْلِ فَبِالْفَتْحِ قَطَعْتُ قَطْعَةً ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : سَمِعْتُ بَعْضَ الْعَرَبِ يَقُولُ غَلَبَنِي فُلَانٌ عَلَى قُطْعَةٍ مِنَ الْأَرْضِ ، يُرِيدُ أَرْضًا مَفْرُوزَةً مِثْلَ الْقِطْعَةِ ، فَإِنْ أَرَدْتَ بِهَا قِطْعَةً مِنْ شَيْءٍ قُطِعَ مِنْهُ قُلْتَ قِطْعَةً .
وَكُلُّ شَيْءٍ يُقْطَعُ مِنْهُ ، فَهُوَ مَقْطَعٌ . وَالْمَقْطَعُ : مَوْضِعُ الْقَطْعِ . وَالْمَقْطَعُ : مَصْدَرٌ كَالْقَطْعِ .
وَقَطَّعْتُ الْخَمْرَ بِالْمَاءِ إِذَا مَزَجْتَهُ ، وَقَدْ تَقَطَّعَ فِيهِ الْمَاءُ ، وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ :
وَيُقَالُ لِلْقَوْمِ إِذَا جَفَّتْ مِيَاهُهُمْ : أَصَابَتْهُمْ قُطْعَةٌ مُنْكَرَةٌ . وَقَدْ قَطَعَ مَاءُ قَلِيبِكُمْ إِذَا ذَهَبَ أَوْ قَلَّ مَاؤُهُ . وَقَطَعَ الْمَاءُ قُطُوعًا وَأَقْطَعَ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : قَلَّ وَذَهَبَ فَانْقَطَعَ ، وَالِاسْمُ الْقُطْعَةُ .
يُقَالُ : أَصَابَ النَّاسَ قُطْعٌ وَقُطْعَةٌ إِذَا انْقَطَعَ مَاءُ بِئْرِهِمْ فِي الْقَيْظِ . وَبِئْرٌ مِقْطَاعٌ : يَنْقَطِعُ مَاؤُهَا سَرِيعًا . وَيُقَالُ : قَطَعْتُ الْحَوْضَ قَطْعًا إِذَا مَلَأْتَهُ إِلَى نِصْفِهِ أَوْ ثُلُثِهِ ثُمَّ قَطَعْتَ الْمَاءَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنُ مُقْبِلٍ يَذْكُرُ الْإِبِلَ :
وَأَقْطَعَتِ السَّمَاءُ بِمَوْضِعِ كَذَا إِذَا انْقَطَعَ الْمَطَرُ هُنَاكَ وَأَقْلَعَتْ . يُقَالُ : مَطَرَتِ السَّمَاءُ بِبَلَدِ كَذَا وَأَقْطَعَتْ بِبَلَدِ كَذَا . وَقَطَعَتِ الطَّيْرُ قَطَاعًا وَقِطَاعًا وَقُطُوعًا وَاقْطَوْطَعَتْ : انْحَدَرَتْ مِنْ بِلَادِ الْبَرْدِ إِلَى بِلَادِ الْحَرِّ .
وَالطَّيْرُ تَقْطَعُ قُطُوعًا إِذَا جَاءَتْ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ فِي وَقْتِ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ ، وَهِيَ قَوَاطِعُ . ابْنُ السِّكِّيتِ : كَانَ ذَلِكَ عِنْدَ قَطَاعِ الطَّيْرِ وَقَطَاعِ الْمَاءِ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ قُطُوعُ الطَّيْرِ وَقُطُوعُ الْمَاءِ ، وَقَطَاعُ الطَّيْرِ : أَنْ يَجِيءَ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ ، وَقَطَاعُ الْمَاءِ : أَنْ يَنْقَطِعَ . أَبُو زَيْدٍ : قَطَعَتِ الْغِرْبَانُ إِلَيْنَا فِي الشِّتَاءِ قُطُوعًا وَرَجَعَتْ فِي الصَّيْفِ رُجُوعًا ، وَالطَّيْرُ الَّتِي تُقِيمُ بِبَلَدٍ شِتَاءَهَا وَصَيْفَهَا هِيَ الْأَوَابِدُ ، وَيُقَالُ : جَاءَتِ الطَّيْرُ مُقْطَوْطِعَاتٍ وَقَوَاطِعَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ .
وَالْقُطَيْعَاءُ ، مَمْدُودٌ مِثَالُ الْغُبَيْرَاءِ : التَّمْرُ الشِّهْرِيزُ ، وَقَالَ كُرَاعٌ : هُوَ صِنْفٌ مِنَ التَّمْرِ فَلَمْ يُحَلِّهِ ، قَالَ :
وَالْقُطْعَةُ فِي طَيِّءٍ كَالْعَنْعَنَةِ فِي تَمِيمٍ ، وَهُوَ أَنْ يَقُولَ : يَا أَبَا الْحَكَا ، يُرِيدُ يَا أَبَا الْحَكَمِ ، فَيَقْطَعُ كَلَامَهُ . وَلَبَنٌ قَاطِعٌ أَيْ حَامِضٌ . وَبَنُو قُطَيْعَةَ : قَبِيلَةُ حَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِمْ قُطَعِيٌّ .
وَبَنُو قُطْعَةَ : بَطْنٌ أَيْضًا . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : فِي آخِرِ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ : كُلُّ مَا مَرَّ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ فَالْأَصْلُ وَاحِدٌ وَالْمَعَانِي مُتَقَارِبَةٌ وَإِنِ اخْتَلَفَتِ الْأَلْفَاظُ ، وَكَلَامُ الْعَرَبِ يَأْخُذُ بَعْضُهُ بِرِقَابِ بَعْضٍ ، وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ أَوْسَعُ الْأَلْسِنَةِ .