[ مجر ] مجر : الْمَجْرُ : مَا فِي بُطُونِ الْحَوَامِلِ مِنَ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ وَالْمَجْرُ : أَنْ يُشْتَرَى مَا فِي بُطُونِهَا ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يُشْتَرَى الْبَعِيرُ بِمَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ ، وَقَدْ أَمْجَرَ فِي الْبَيْعِ وَمَاجَرَ مُمَاجَرَةً وَمِجَارًا . الْجَوْهَرِيُّ : وَالْمَجْرُ أَنْ يُبَاعَ الشَّيْءُ بِمَا فِي بَطْنِ هَذِهِ النَّاقَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمَجْرِ أَيْ عَنْ بَيْعِ الْمَجْرِ ، وَهُوَ مَا فِي الْبُطُونِ كَنَهْيِهِ عَنِ الْمَلَاقِيحِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ سُمِّيَ بَيْعُ الْمَجْرِ مَجْرًا اتِّسَاعًا وَمَجَازًا ، وَكَانَ مِنْ بِيَاعَاتِ الْجَاهِلِيَّةِ .

وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْمَجْرُ أَنْ يُبَاعَ الْبَعِيرُ أَوْ غَيْرُهُ بِمَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ ، يُقَالُ مِنْهُ : أَمْجَرْتُ فِي الْبَيْعِ إِمْجَارًا وَمَاجَرْتُ مُمَاجَرَةً ، وَلَا يُقَالُ لِمَا فِي الْبَطْنِ مَجْرٌ إِلَّا إِذَا أَثْقَلَتِ الْحَامِلُ ، فَالْمَجْرُ اسْمٌ لِلْحَمْلِ الَّذِي فِي بَطْنِ النَّاقَةِ ، وَحَمْلُ الَّذِي فِي بَطْنِهَا : حَبَلُ الْحَبَلَةِ . وَمَجِرَ مِنَ الْمَاءِ وَاللَّبَنِ مَجَرًا ، فَهُوَ مَجِرٌ : تَمَلَّأَ وَلَمْ يَرْوَ ، وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَنَّ مِيمَهُ بَدَلٌ مِنْ نُونِ نَجِرَ ، وَزَعَمَ اللِّحْيَانِيُّ أَنَّ مِيمَهُ بَدَلٌ مِنْ بَاءِ بَجِرَ . وَيُقَالُ : مَجِرَ وَنَجِرَ إِذَا عَطِشَ فَأَكْثَرَ مِنَ الشُّرْبِ فَلَمْ يَرْوَ ; لِأَنَّهُمْ يُبْدِلُونَ الْمِيمَ مِنَ النُّونِ ، مِثْلَ نَخَجْتُ الدَّلْوَ وَمَخَجْتُ .

وَمَجِرَتِ الشَّاةُ مَجَرًا وَأَمْجَرَتْ وَهِيَ مُمْجِرٌ إِذَا عَظُمَ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا فَهُزِلَتْ وَثَقُلَتْ وَلَمْ تُطِقْ عَلَى الْقِيَامِ حَتَّى تُقَامَ ، قَالَ :

فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ عَادَةً لَهَا فَهِيَ مِمْجَارٌ . وَالْإِمْجَارُ فِي النُّوقِ مِثْلُهُ فِي الشَّاءِ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . غَيْرُهُ : وَالْمَجَرُ بِالتَّحْرِيكِ الِاسْمُ مِنْ قَوْلِكَ أَمْجَرَتِ الشَّاةُ ، فَهِيَ مُمْجِرٌ ، وَهُوَ أَنْ يَعْظُمَ مَا فِي بَطْنِهَا مِنَ الْحَمْلِ وَتَكُونُ مَهْزُولَةً لَا تَقْدِرُ عَلَى النُّهُوضِ .

وَيُقَالُ : شَاةٌ مَجْرَةٌ ، بِالتَّسْكِينِ ، عَنْ يَعْقُوبَ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْجَيْشِ الْعَظِيمِ مَجْرٌ لِثِقَلِهِ وَضِخَمِهِ . وَالْمَجَرُ : انْتِفَاخُ الْبَطْنِ مِنْ حَبَلٍ أَوْ حَبَنٍ ، يُقَالُ : مَجِرَ ج١٤ / ص٢٣بَطْنُهَا وَأَمْجَرَ ، فَهِيَ مَجِرَةٌ وَمُمْجِرٌ . وَالْإِمْجَارُ : أَنْ تَلْقَحَ النَّاقَةُ وَالشَّاةُ فَتَمْرَضَ أَوْ تَحْدَبَ فَلَا تَقْدِرُ أَنْ تَمْشِيَ وَرُبَّمَا شُقَّ بَطْنُهَا فَأُخْرِجَ مَا فِيهِ لِيُرَبُّوهُ .

وَالْمَجَرُ : أَنْ يَعْظُمَ بَطْنُ الشَّاةِ الْحَامِلُ فَتُهْزَلَ ، يُقَالُ : شَاةٌ مُمْجِرٌ وَغَنَمٌ مَمَاجِرٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَقَدْ صَحَّ أَنَّ بَطْنَ النَّعْجَةِ الْمَجِرَ . شَيْءٌ عَلَى حِدَةٍ وَأَنَّهُ يَدْخُلُ فِي الْبُيُوعِ الْفَاسِدَةِ ، وَأَنَّ الْمَجَرَ شَيْءٌ آخَرُ ، وَهُوَ انْتِفَاخُ بَطْنِ النَّعْجَةِ إِذَا هُزِلَتْ .

وَفِي حَدِيثِ الْخَلِيلِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : فَيَلْتَفِتُ إِلَى أَبِيهِ وَقَدْ مَسَخَهُ اللَّهُ ضِبْعَانًا أَمْجَرَ ، الْأَمْجَرُ : الْعَظِيمُ الْبَطْنِ الْمَهْزُولُ الْجِسْمِ . ابْنُ شُمَيْلٍ : الْمُمْجِرُ الشَّاةُ الَّتِي يُصِيبُهَا مَرَضٌ أَوْ هُزَالٌ وَتَعْسُرُ عَلَيْهَا الْوِلَادَةُ . قَالَ : وَأَمَّا الْمَجْرُ فَهُوَ بَيْعُ مَا فِي بَطْنِهَا .

وَنَاقَةٌ مُمْجِرٌ إِذَا جَازَتْ وَقْتَهَا فِي النِّتَاجِ ، وَأَنْشَدَ :

وَأَنْشَدَ شَمِرٌ لِبَعْضِ الْأَعْرَابِ : وَالْمِجَارُ : الْعِقَالُ ، وَالْأَعْرَفُ الْهِجَارُ . وَجَيْشٌ مَجْرٌ : كَثِيرٌ جِدًّا . الْأَصْمَعِيُّ : الْمَجْرُ ، بِالتَّسْكِينِ ، الْجَيْشُ الْعَظِيمُ الْمُجْتَمِعُ .

وَمَا لَهُ مَجْرٌ أَيْ مَا لَهُ عَقْلٌ . وَجَعَلَ ابْنُ قُتَيْبَةَ تَفْسِيرَ نَهْيِهِ عَنِ الْمَجْرِ غَلَطًا وَذَهَبَ بِالْمَجْرِ إِلَى الْوَلَدِ يَعْظُمُ فِي بَطْنِ الشَّاةِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالصَّوَابُ مَا فَسَّرَ أَبُو زَيْدٍ . أَبُو عُبَيْدَةَ : الْمَجْرُ مَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ ، قَالَ : وَالثَّانِي حَبَلُ الْحَبَلَةِ ، وَالثَّالِثُ الْغَمِيسُ ، قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : وَأَبُو عُبَيْدَةَ ثِقَةٌ .

وَقَالَ الْقُتَيْبِيُّ : هُوَ الْمَجَرُ بِفَتْحِ الْجِيمِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَدْ أُخِذَ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْمَجَرَ دَاءٌ فِي الشَّاءِ وَهُوَ أَنْ يَعْظُمَ بَطْنُ الشَّاةِ الْحَامِلِ فَتُهْزَلَ وَرُبَّمَا رَمَتْ بِوَلَدِهَا ، وَقَدْ مَجِرَتْ وَأَمْجَرَتْ . وَفِي الْحَدِيثِ : كُلُّ مَجْرٍ حَرَامٌ ، قَالَ :

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَجْرُ الْوَلَدُ الَّذِي فِي بَطْنِ الْحَامِلِ . وَالْمَجْرُ : الرِّبَا .

وَالْمَجْرُ : الْقِمَارُ . وَالْمُحَاقَلَةُ وَالْمُزَابَنَةُ يُقَالُ لَهُمَا : مَجْرٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : فَهَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةُ أَجْمَعُوا فِي تَفْسِيرِ الْمَجْرِ ، بِسُكُونِ الْجِيمِ ، عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ إِلَّا مَا زَادَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ عَلَى أَنَّهُ وَافَقَهُمْ عَلَى أَنَّ الْمَجْرَ مَا فِي بَطْنِ الْحَامِلِ وَزَادَ عَلَيْهِمْ أَنَّ الْمَجْرَ الرِّبَا .

وَأَمَّا الْمَجَرُ فَإِنَّ الْمُنْذِرِيَّ أَخْبَرَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَنَّهُ أَنْشَدَهُ :

قَالَ : وَالتَّقْعِيرُ أَنْ يَسْقُطَ فَيَذْهَبَ . الْجَوْهَرِيُّ : وَسُئِلَ ابْنُ لِسَانِ الْحُمَّرَةِ عَنِ الضَّأْنِ فَقَالَ : مَالُ صِدْقٍ قَرْيَةٌ لَا حُمَّى بِهَا إِذَا أَفْلَتَتْ مِنْ مَجَرَتَيْهَا ، يَعْنِي مِنَ الْمَجَرِ فِي الدَّهْرِ الشَّدِيدِ وَالنَّشْرِ ، وَهُوَ أَنْ تَنْتَشِرَ بِاللَّيْلِ فَتَأْتِي عَلَيْهَا السِّبَاعُ ، فَسَمَّاهُمَا مَجَرَتَيْنِ كَمَا يُقَالُ الْقَمَرَانِ وَالْعَمْرَانِ ، وَفِي نُسْخَةِ بُنْدَارٍ : حَزَّتَيْهَا . وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، يَذَرُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِجْرَايَ أَيْ مِنْ أَجْلِي ، وَأَصْلُهُ مِنْ جَرَّايَ ، فَحَذَفَ النُّونَ وَخَفَّفَ الْكَلِمَةَ .

قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَكَثِيرًا مَا يَرِدُ هَذَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ .