[ نبث ] نبث : نَبَثَ التُّرَابَ يَنْبُثُهُ نَبْثًا ، فَهُوَ مَنْبُوثٌ وَنَبِيثٌ : اسْتَخْرَجَهُ مِنْ بِئْرٍ أَوْ نَهَرٍ ، وَهِيَ النَّبِيثَةُ وَالنَّبِيثُ وَالنَّبَثُ ، وَجَمْعُ النَّبَثِ : أَنْبَاثٌ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :
حَتَّى إِذَا وَقَعْنَ كَالْأَنْبَاثِ غَيْرَ خَفِيفَاتٍ وَلَا غِرَاثِ
وَقَعْنَ : اطْمَأْنَنَّ بِالْأَرْضِ بَعْدَ الرَّيِّ . الْجَوْهَرِيُّ : نَبَثَ يَنْبُثُ مِثْلُ نَبَشَ يَنْبُشُ : وَهُوَ الْحَفْرُ بِالْيَدِ . وَالنَّبِيثَةُ : تُرَابُ الْبِئْرِ وَالنَّهْرِ ، قَالَ الشَّاعِرُ أَبُو دُلَامَةَ :
إِنِ النَّاسُ غَطَّوْنِي ، تَغَطَّيْتُ عَنْهُمُ وَإِنِ بَحَثُونِي ، كَانَ فِيهِمْ مَبَاحِثُ
وَإِنْ نَبَثُوا بِئْرِي ، نَبَثْتُ بِئَارَهُمْ فَسَوْفَ تَرَى مَاذَا تُرَدُّ النَّبَائِثُ
أَبُو عُبَيْدٍ : هِيَ ثَلَّةُ الْبِئْرِ وَنَبِيثَتُهَا ، وَهُوَ مَا يُسْتَخْرَجُ مِنْ تُرَابِ الْبِئْرِ إِذَا حُفِرَتْ ، وَقَدْ نُبِثَتْ نَبْثًا .
وَذَكَرَ ابْنُ سِيدَهْ فِي خُطْبَةِ كِتَابِهِ مِمَّا قَصَدَ بِهِ الْوَضْعَ مِنْ أَبِي عَبِيدٍ الْقَاسِمِ بْنِ سَلَامٍ ، فِي اسْتِشْهَادِهِ بِقَوْلِ الْهُذَلِيِّ :
لَحَقُّ بَنِي شِعَارَةَ أَنْ يَقُولُوا لِصَخْرِ الْغَيِّ : مَاذَا تَسْتَبِيثُ ؟
عَلَى النَّبِيثَةِ الَّتِي هِيَ كُنَاسَةُ الْبِئْرِ ، وَقَالَ :
هَيْهَاتَ الْأَرْوَى مِنَ النَّعَامِ الْأَرْبَدِ وَأَيْنَ سُهَيْلٌ مِنَ الْفَرْقَدِ
؟ وَالنَّبِيثَةُ مِنْ نَبَثَ ، وَتَسْتَبِيثُ مِنْ
ج١٤ / ص١٧٢بَوَثَ أَوْ مِنْ بَيَثَ . الْجَوْهَرِيُّ : خَبِيثٌ نَبِيثٌ إِتْبَاعٌ . وَفُلَانٌ يَنْبُثُ عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ أَيْ يُظْهِرُهَا .
وَنَبَثَتِ الضَّبْعُ التُّرَابَ بِقَوَائِمِهَا فِي مَشْيِهَا : اسْتَثَارَتْهُ . وَيُقَالُ : مَا رَأَيْتُ لَهُ عَيْنًا وَلَا نَبْثًا ، كَقَوْلِكَ : مَا رَأَيْتُ لَهُ عَيْنًا وَلَا أَثَرًا ، قَالَ الرَّاجِزُ :
فَلَا تَرَى عَيْنًا وَلَا أَنْبَاثًا إِلَّا مَعَاثَ الذِّئْبِ ، حِينَ عَاثَا
فَالْأَنْبَاثُ : جَمْعُ نَبَثٍ ، وَهُوَ مَا أُبْئِرَ وَحُفِرَ وَاسْتُنْبِثَ ، وَقَالَ زُهَيْرٌ يَصِفُ عَيْرًا وَأُتُنَهُ :
يَخِرُّ نَبِيثُهَا عَنْ جَانِبَيْهِ فَلَيْسَ لِوَجْهِهِ مِنْهَا وِقَاءُ
وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : نَبِيثُهَا مَا نُبِثَ بِأَيْدِيهَا أَيْ حَفَرَتْ مِنَ التُّرَابِ . قَالَ : وَهُوَ النَّبِيثُ وَالنَّبِيذُ وَالنَّحِيتُ ; كُلُّهُ وَاحِدٌ .
وَخَبِيثٌ نَبِيثٌ يَنْبُثُ شَرَّهُ أَيْ يَسْتَخْرِجُهُ . وَالْأُنْبُوثَةُ : لُعْبَةٌ يَلْعَبُ بِهَا الصِّبْيَانُ ; يَحْفِرُونَ حَفِيرًا وَيَدْفِنُونَ فِيهِ شَيْئًا ، فَمَنِ اسْتَخْرَجَهُ فَقَدْ غَلَبَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النَّبِيثُ ضَرْبٌ مِنْ سَمَكِ الْبَحْرِ .
وَفِي حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ : أَطْيَبُ طَعَامٍ أَكَلْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ نَبِيثَةُ سَبُعٍ ، النَّبِيثَةُ : تُرَابٌ يُخْرِجُ مِنْ بِئْرٍ أَوْ نَهْرٍ ، فَكَأَنَّهُ أَرَادَ لَحْمًا دَفَنَهُ السَّبْعُ لِوَقْتِ حَاجَتِهِ فِي مَوْضِعٍ ، فَاسْتَخْرَجَهُ أَبُو رَافِعٍ فَأَكَلَهُ .