[ نشر ] نشر : النَّشْرُ : الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ ، قَالَ مُرَقِّشٌ :

أَرَادَ : النَّشْرُ مِثْلُ رِيحِ الْمِسْكِ لَا يَكُونُ إِلَّا عَلَى ذَلِكَ ; لِأَنَّ النَّشْرَ عَرْضٌ وَالْمِسْكَ جَوْهَرٌ ، وَقَوْلُهُ : وَالْوُجُوهُ دَنَانِيرُ ، الْوَجْهُ أَيْضًا لَا يَكُونُ دِينَارًا إِنَّمَا أَرَادَ مِثْلَ الدَّنَانِيرِ ، وَكَذَلِكَ قَالَ : وَأَطْرَافُ الْأَكُفِّ عَنَمْ إِنَّمَا أَرَادَ مِثْلَ الْعَنَمِ ; لِأَنَّ الْجَوْهَرَ لَا يَتَحَوَّلُ إِلَى جَوْهَرٍ آخَرَ ، وَعَمَّ أَبُو عُبَيْدٍ بِهِ فَقَالَ : النَّشْرُ الرِّيحُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُقَيِّدَهَا بِطَيِّبٍ أَوْ نَتْنٍ ، وَقَالَ أَبُو الدُّقَيْشِ : النَّشْرُ رِيحُ فَمِ الْمَرْأَةِ وَأَنْفِهَا وَأَعْطَافِهَا بَعْدَ النَّوْمِ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : وَفِي الْحَدِيثِ : خَرَجَ مُعَاوِيَةُ وَنَشْرُهُ أَمَامَهُ ، يَعْنِي رِيحَ الْمِسْكِ ، النَّشْرُ بِالسُّكُونِ : الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ ، أَرَادَ سُطُوعَ رِيحِ الْمِسْكِ مِنْهُ . وَنَشَرَ اللَّهُ الْمَيِّتَ يَنْشُرُهُ نَشْرًا وَنُشُورًا وَأَنْشَرَهُ فَنَشَرَ الْمَيِّتُ لَا غَيْرَ : أَحْيَاهُ ، قَالَ الْأَعْشَى : وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ﴾، قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ : كَيْفَ نُنْشِرُهَا ، وَقَرَأَهَا الْحَسَنُ : نَنْشُرُهَا ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : مَنْ قَرَأَ كَيْفَ نُنْشِرُهَا ، بِضَمِّ النُّونِ ، فَإِنْشَارُهَا إِحْيَاؤُهَا ، وَاحْتَجَّ ابْنُ عَبَّاسٍ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ ﴾، قَالَ : وَمَنْ قَرَأَهَا نَنْشُرُهَا ، وَهِيَ قِرَاءَةُ الْحَسَنِ ، فَكَأَنَّهُ يَذْهَبُ بِهَا إِلَى النَّشْرِ وَالطَّيِّ ، وَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ : أَنْشَرَ اللَّهُ الْمَوْتَى فَنَشَرُوا هُمْ إِذَا حَيُوا وَأَنْشَرَهُمُ اللَّهُ أَيْ أَحْيَاهُمْ ، وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِأَبِي ذُؤَيْبٍ : قَالَ : وَبَعْضُ بَنِي الْحَارِثِ كَانَ بِهِ جَرَبٌ فَنَشَرَ أَيْ عَادَ وَحَيِيَ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ : يُقَالُ نَشَرَهُمُ اللَّهُ أَيْ بَعَثَهُمْ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ﴾، وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : لَكَ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ .

يُقَالُ : نَشَرَ الْمَيِّتُ يَنْشُرُ نُشُورًا إِذَا عَاشَ بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَأَنْشَرَهُ اللَّهُ أَيْ أَحْيَاهُ ، وَمِنْهُ يَوْمُ النُّشُورِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : فَهَلَّا إِلَى الشَّامِ أَرْضِ الْمَنْشَرِ ، أَيْ مَوْضِعِ النُّشُورِ ، وَهِيَ الْأَرْضُ الْمُقَدَّسَةُ مِنَ الشَّامِ يَحْشُرُ اللَّهُ الْمَوْتَى إِلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهِيَ أَرْضُ الْمَحْشَرِ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا أَنْشَرَ اللَّحْمَ وَأَنْبَتَ الْعَظْمَ ، أَيْ شَدَّهُ وَقَوَّاهُ ، مِنَ الْإِنْشَارِ الْإِحْيَاءِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَيُرْوَى بِالزَّايِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ نُشُرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ، وَقُرِئَ : نُشْرًا وَنَشْرًا .

وَالنَّشْرُ : الْحَيَاةُ . وَأَنْشَرَ اللَّهُ الرِّيحَ : أَحْيَاهَا بَعْدَ مَوْتٍ وَأَرْسَلَهَا نَشْرًا وَنَشَرًا ، فَأَمَّا مَنْ قَرَأَ نُشُرًا فَهُوَ جَمْعُ نَشُورٍ ، مِثْلُ رَسُولٍ وَرُسُلٍ وَمَنْ قَرَأَ نُشْرًا أَسْكَنَ الشِّينَ اسْتِخْفَافًا ، وَمَنْ قَرَأَ نَشْرًا فَمَعْنَاهُ إِحْيَاءً بِنَشْرِ السَّحَابِ الَّذِي فِيهِ الْمَطَرُ الَّذِي هُوَ حَيَاةُ كُلِّ شَيْءٍ ، وَنَشَرًا شَاذَّةٌ ، عَنِ ابْنِ جِنِّي ، قَالَ : وَقُرِئَ بِهَا ، وَعَلَى هَذَا قَالُوا مَاتَتِ الرِّيحُ سَكَنَتْ ، قَالَ :

وَقَالَ الزَّجَّاجُ : مَنْ قَرَأَ نَشْرًا ، فَالْمَعْنَى : وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ مُنْتَشِرَةً نَشْرًا ، وَمَنْ قَرَأَ نُشُرًا فَهُوَ جَمْعُ نَشُورٍ ، قَالَ : وَقُرِئَ بُشُرًا ، بِالْبَاءِ ، جَمْعُ بَشِيرَةٍ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ ﴾، وَنَشَرَتِ الرِّيحُ : هَبَّتْ فِي يَوْمِ غَيْمٍ خَاصَّةً . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا ﴾، قَالَ ثَعْلَبٌ : هِيَ الْمَلَائِكَةُ تَنْشُرُ الرَّحْمَةَ ، وَقِيلَ : هِيَ الرِّيَاحُ تَأْتِي بِالْمَطَرِ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : إِذَا هَبَّتِ الرِّيحُ فِي يَوْمِ غَيْمٍ قِيلَ : قَدْ نَشَرَتْ وَلَا يَكُونُ إِلَّا فِي يَوْمِ غَيْمٍ . وَنَشَرَتِ الْأَرْضُ تَنْشُرُ نُشُورًا : أَصَابَهَا الرَّبِيعُ فَأَنْبَتَتْ . وَمَا أَحْسَنَ نَشْرَهَا أَيْ بَدْءَ نَبَاتِهَا .

وَالنَّشْرُ : أَنْ يَخْرُجَ النَّبْتُ ثُمَّ يُبْطِئَ عَلَيْهِ الْمَطَرُ فَيَيْبَسَ ثُمَّ يُصِيبَهُ مَطَرٌ فَيَنْبُتَ بَعْدَ الْيُبْسِ ، وَهُوَ رَدِيءٌ لِلْإِبِلِ وَالْغَنَمِ إِذَا رَعَتْهُ فِي أَوَّلِ مَا يَظْهَرُ يُصِيبُهَا مِنْهُ السَّهَامُ ، وَقَدْ نَشَرَ الْعُشْبَ نَشْرًا . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : وَلَا يَضُرُّ النَّشْرُ الْحَافِرَ ، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ تَرَكُوهُ حَتَّى يَجِفَّ فَتَذْهَبَ عَنْهُ أُبْلَتُهُ أَيْ شَرُّهُ ، وَهُوَ يَكُونُ مِنَ الْبَقْلِ وَالْعُشْبِ ، وَقِيلَ : لَا يَكُونُ إِلَّا مِنَ الْعُشْبِ وَقَدْ نَشَرَتِ الْأَرْضُ . وَعَمَّ أَبُو عُبَيْدٍ بِالنَّشْرِ جَمِيعَ مَا خَرَجَ مِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ .

الصِّحَاحُ : وَالنَّشْرُ الْكَلَأُ إِذَا يَبِسَ ثُمَّ أَصَابَهُ مَطَرٌ فِي دُبُرِ الصَّيْفِ فَاخْضَرَّ وَهُوَ رَدِيءٌ لِلرَّاعِيَةِ يَهْرُبُ النَّاسُ مِنْهُ بِأَمْوَالِهِمْ ، وَقَدْ نَشَرَتِ الْأَرْضُ فَهِيَ نَاشِرَةٌ إِذَا أَنْبَتَتْ ذَلِكَ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ : إِنَّ كُلَّ نَشْرِ أَرْضٍ يُسَلِّمُ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا فَإِنَّهُ يُخْرِجُ عَنْهَا مَا أُعْطِيَ نَشْرُهَا رُبْعَ الْمَسْقَوِيِّ وَعُشْرَ الْمَظْمَئِيِّ ، قَوْلُهُ رُبْعَ الْمَسْقَوِيِّ ، قَالَ : أَرَاهُ يَعْنِي رُبْعَ الْعُشْرِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : نَشْرُ الْأَرْضِ بِالسُّكُونِ مَا خَرَجَ مِنْ نَبَاتِهَا ، وَقِيلَ : هُوَ فِي الْأَصْلِ الْكَلَأُ إِذَا يَبِسَ ثُمَّ أَصَابَهُ مَطَرٌ فِي آخِرِ الصَّيْفِ فَاخْضَرَّ وَهُوَ رَدِيءٌ لِلرَّاعِيَةِ فَأَطْلَقَهُ عَلَى كُلِّ نَبَاتٍ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ .

وَالنَّشْرُ : انْتِشَارُ الْوَرَقِ ، وَقِيلَ : إِيرَاقُ الشَّجَرِ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ انْتِشَارَ الْوَرَقِ وَأَنْ يَكُونَ إِيرَاقَ الشَّجَرِ وَأَنْ يَكُونَ الرَّائِحَةَ الطَّيِّبَةَ ، وَبِكُلِّ ذَلِكَ فَسَّرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ . وَالنَّشْرُ : الْجَرَبُ ، عَنْهُ أَيْضًا . اللَّيْثُ : النَّشْرُ الْكَلَأُ يُهَيِّجُ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلَهُ نَدِيٌّ أَخْضَرُ تُدْفِئُ مِنْهُ الْإِبِلُ إِذَا رَعَتْهُ ، وَأَنْشَدَ لِعُمَيْرِ بْنِ حُبَابٍ : يَقُولُ : ظَاهِرُنَا فِي الصُّلْحِ حَسَنٌ فِي مَرْآةِ الْعَيْنِ وَبَاطِنُنَا فَاسِدٌ كَمَا تَحْسُنُ أَوْبَارُ الْجَرْبَى عَنْ أَكْلِ النَّشْرِ وَتَحْتَهَا دَاءٌ مِنْهُ فِي أَجْوَافِهَا ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَقِيلَ النَّشْرُ فِي هَذَا الْبَيْتِ نَشَرُ الْجَرَبِ بَعْدَ ذَهَابِهِ وَنَبَاتُ الْوَبَرِ عَلَيْهِ حَتَّى يَخْفَى ، قَالَ : وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ .

يُقَالُ : نَشِرَ الْجَرَبُ يَنْشَرُ نَشَرًا وَنُشُورًا إِذَا حَيِيَ بَعْدَ ذَهَابِهِ . وَإِبِلٌ نَشَرَى إِذَا انْتَشَرَ فِيهَا الْجَرَبُ ، وَقَدْ نَشِرَ الْبَعِيرُ إِذَا جَرِبَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النَّشَرُ نَبَاتُ الْوَبَرِ عَلَى الْجَرَبِ بَعْدَمَا يَبْرَأُ .

وَالنَّشْرُ : مَصْدَرُ نَشَرْتُ الثَّوْبَ أَنْشُرُهُ نَشْرًا . الْجَوْهَرِيُّ : نَشَرَ الْمَتَاعَ وَغَيْرَهُ يَنْشُرُ نَشْرًا بَسَطَهُ ، وَمِنْهُ رِيحٌ نَشُورٌ وَرِيَاحٌ نُشُرٌ . وَالنَّشْرُ أَيْضًا : مَصْدَرُ نَشَرْتُ الْخَشَبَةَ بِالْمِنْشَارِ نَشْرًا .

وَالنَّشْرُ : خِلَافُ الطَّيِّ . نَشَرَ الثَّوْبَ وَنَحْوَهُ يَنْشُرُهُ نَشْرًا وَنَشَّرَهُ : بَسَطَهُ . وَصُحُفٌ مُنَشَّرَةٌ ، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ .

وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ فِي سَفَرٍ إِلَّا قَالَ حِينَ يَنْهَضُ مِنْ جُلُوسِهِ : " اللَّهُمَّ بِكَ انْتَشَرْتُ " ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : أَيِ ابْتَدَأْتُ سَفَرِي . وَكُلُّ شَيْءٍ أَخَذْتَهُ غَضًّا فَقَدْ نَشَرْتَهُ وَانْتَشَرْتَهُ وَمَرْجِعُهُ إِلَى النَّشْرِ ضِدِّ الطَّيِّ ، وَيُرْوَى بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْحَمَّامَ فَعَلَيْهِ بِالنَّشِيرِ وَلَا يَخْصِفُ " هُوَ الْمِئْزَرُ سُمِّيَ بِهِ ; لِأَنَّهُ يُنْشَرُ لِيُؤْتَزَرَ بِهِ .

وَالنَّشِيرُ : الْإِزَارُ مِنْ نَشْرِ الثَّوْبِ وَبَسْطِهِ . وَتَنَشَّرَ الشَّيْءُ وَانْتَشَرَ : انْبَسَطَ . وَانْتَشَرَ النَّهَارُ وَغَيْرُهُ : طَالَ وَامْتَدَّ .

وَانْتَشَرَ الْخَبَرُ : انْذَاعَ . وَنَشَرْتُ الْخَبَرَ أَنْشِرُهُ وَأَنْشُرُهُ أَيْ أَذَعْتُهُ . وَالنَّشَرُ : أَنْ تَنْتَشِرَ الْغَنَمُ بِاللَّيْلِ فَتَرْعَى .

وَالنَّشَرُ : أَنْ تَرْعَى الْإِبِلُ بَقْلًا قَدْ أَصَابَهُ صَيْفٌ وَهُوَ يَضُرُّهَا ، وَيُقَالُ : اتَّقِ عَلَى إِبِلِكَ النَّشَرَ ، وَيُقَالُ : أَصَابَهَا النَّشَرُ أَيْ ذُئِيَتْ عَلَى النَّشَرِ ، وَيُقَالُ : رَأَيْتُ الْقَوْمَ نَشَرًا أَيْ مُنْتَشِرِينَ . وَاكْتَسَى الْبَازِيُّ رِيشًا نَشَرًا أَيْ مُنْتَشِرًا طَوِيلًا . وَانْتَشَرَتِ الْإِبِلُ وَالْغَنَمُ : تَفَرَّقَتْ عَنْ غِرَّةٍ مِنْ رَاعِيهَا ، وَنَشَرَهَا هُوَ يَنْشُرُهَا نَشْرًا ، وَهِيَ النَّشَرُ .

وَالنَّشَرُ : الْقَوْمُ الْمُتَفَرِّقُونَ الَّذِينَ لَا يَجْمَعُهُمْ رَئِيسٌ . وَجَاءَ الْقَوْمُ نَشَرًا أَيْ مُتَفَرِّقِينَ . وَجَاءَ نَاشِرًا أُذُنَيْهِ إِذَا جَاءَ طَامِعًا ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ .

وَالنَّشَرُ ، بِالتَّحْرِيكِ : الْمُنْتَشِرُ . وَضَمَّ اللَّهُ نَشَرَكَ أَيْ مَا انْتَشَرَ مِنْ أَمْرِكَ كَقَوْلِهِمْ : لَمَّ اللَّهُ شَعَثَكَ ، وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : فَرَدَّ نَشَرَ الْإِسْلَامِ عَلَى غَرِّهِ أَيْ رَدَّ مَا انْتَشَرَ مِنَ الْإِسْلَامِ إِلَى حَالَتِهِ الَّتِي كَانَتْ عَلَى عَهْدِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَعْنِي أَمْرَ الرِّدَّةِ وَكِفَايَةَ أَبِيهَا إِيَّاهُ ، وَهُوَ فَعَلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . أَبُو الْعَبَّاسِ : نَشَرُ الْمَاءِ ، بِالتَّحْرِيكِ ، مَا انْتَشَرَ وَتَطَايَرَ مِنْهُ عِنْدَ الْوُضُوءِ .

وَسَأَلَ رَجُلٌ الْحَسَنَ عَنِ انْتِضَاحِ الْمَاءِ فِي إِنَائِهِ إِذَا تَوَضَّأَ ، فَقَالَ : وَيْلَكَ أَتَمْلِكُ نَشَرَ الْمَاءِ ، كُلُّ هَذَا مُحَرَّكُ الشِّينِ مِنْ نَشَرِ الْغَنَمِ . وَفِي حَدِيثِ الْوُضُوءِ : فَإِذَا اسْتَنْشَرْتَ وَاسْتَنْثَرْتَ خَرَجَتْ خَطَايَا وَجْهِكَ وَفِيكَ وَخَيَاشِيمِكَ مَعَ الْمَاءِ ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمَحْفُوظُ اسْتَنْشَيْتَ بِمَعْنَى اسْتَنْشَقْتَ قَالَ : فَإِنْ كَانَ مَحْفُوظًا فَهُوَ مِنَ انْتِشَارِ الْمَاءِ وَتَفَرُّقِهِ . وَانْتَشَرَ الرَّجُلُ : أَنْعَظَ .

وَانْتَشَرَ ذَكَرُهُ إِذَا قَامَ . وَنَشَرَ الْخَشَبَةَ يَنْشُرُهَا نَشْرًا : نَحَتَهَا ، وَفِي الصِّحَاحِ : قَطَعَهَا بِالْمِنْشَارِ . وَالنُّشَارَةُ : مَا سَقَطَ مِنْهُ .

وَالْمِنْشَارُ : مَا نُشِرَ بِهِ . وَالْمِنْشَارُ : الْخَشَبَةُ الَّتِي يُذَرَّى بِهَا الْبُرُّ ، وَهِيَ ذَاتُ الْأَصَابِعِ . وَالنَّوَاشِرُ : عَصَبُ الذِّرَاعِ مِنْ دَاخِلٍ وَخَارِجٍ ، وَقِيلَ : هِيَ عُرُوقٌ وَعَصَبٌ فِي بَاطِنِ الذِّرَاعِ ، وَقِيلَ : هِيَ الْعَصَبُ الَّتِي فِي ظَاهِرِهَا ، وَاحِدَتُهَا نَاشِرَةٌ .

أَبُو عَمْرٍو وَالْأَصْمَعِيُّ : النَّوَاشِرُ وَالرَّوَاهِشُ عُرُوقُ بَاطِنِ الذِّرَاعِ ، قَالَ زُهَيْرٌ :

الْجَوْهَرِيُّ : النَّاشِرَةُ وَاحِدَةُ النَّوَاشِرِ وَهِيَ عُرُوقُ بَاطِنِ الذِّرَاعِ . وَانْتِشَارُ عَصَبِ الدَّابَّةِ فِي يَدِهِ : أَنْ يُصِيبَهُ عَنَتٌ فَيَزُولَ الْعَصَبُ عَنْ مَوْضِعِهِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : الِانْتِشَارُ الِانْتِفَاخُ فِي الْعَصَبِ لِلْإِتْعَابِ ، قَالَ : وَالْعَصَبَةُ الَّتِي تَنْتَشِرُ هِيَ الْعُجَايَةُ .

قَالَ : وَتَحَرُّكُ الشَّظَى كَانْتِشَارِ الْعَصَبِ غَيْرَ أَنَّ الْفَرَسَ لِانْتِشَارِ الْعَصَبِ أَشَدُّ احْتِمَالًا مِنْهُ لِتَحَرُّكِ الشَّظَى . شَمِرٌ : أَرْضٌ مَاشِرَةٌ ، وَهِيَ الَّتِي قَدِ اهْتَزَّ نَبَاتُهَا وَاسْتَوَتْ وَرُوِيَتْ مِنَ الْمَطَرِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَرْضٌ نَاشِرَةٌ بِهَذَا الْمَعْنَى . ابْنُ سِيدَهْ : وَالتَّنَاشِيرُ كِتَابٌ لِلْغِلْمَانِ فِي الْكُتَّابِ لَا أَعْرِفُ لَهَا وَاحِدًا .

وَالنُّشْرَةُ : رُقْيَةٌ يُعَالَجُ بِهَا الْمَجْنُونُ وَالْمَرِيضُ تُنَشَّرُ عَلَيْهِ تَنْشِيرًا ، وَقَدْ نَشَّرَ عَنْهُ ، قَالَ : وَرُبَّمَا قَالُوا لِلْإِنْسَانِ الْمَهْزُولِ الْهَالِكِ : كَأَنَّهُ نُشْرَةٌ . وَالتَّنْشِيرُ : مِنَ النُّشْرَةِ وَهِيَ كَالتَّعْوِيذِ وَالرُّقْيَةِ . قَالَ الْكِلَابِيُّ : وَإِذَا نُشِرَ الْمَسْفُوعُ كَانَ كَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ أَيْ يَذْهَبُ عَنْهُ سَرِيعًا .

وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ قَالَ : فَلَعَلَّ طَبًّا أَصَابَهُ يَعْنِي سِحْرًا ، ثُمَّ نَشَّرَهُ بِ " ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾" أَيْ رَقَاهُ ، وَكَذَلِكَ إِذَا كَتَبَ لَهُ النُّشْرَةَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ النُّشْرَةِ فَقَالَ : هِيَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ، النُّشْرَةُ ، بِالضَّمِّ : ضَرْبٌ مِنَ الرُّقْيَةِ وَالْعِلَاجِ يُعَالَجُ بِهِ مَنْ كَانَ يُظَنُّ أَنَّ بِهِ مَسًّا مِنَ الْجِنِّ ، سُمِّيَتْ نُشْرَةً ؛ لِأَنَّهُ يُنَشَّرُ بِهَا عَنْهُ مَا خَامَرَهُ مِنَ الدَّاءِ ، أَيْ يُكْشَفُ وَيُزَالُ . وَقَالَ الْحَسَنُ : النُّشْرَةُ مِنَ السِّحْرِ ، وَقَدْ نَشَّرْتُ عَنْهُ تَنْشِيرًا .

وَنَاشِرَةُ : اسْمُ رَجُلٍ ، قَالَ :

أَرَادَ : يَا نَاشِرَةُ فَرَخَّمَ وَفَتَحَ الرَّاءَ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا أَرَادَ طَعْنَةَ نَاشِرٍ وَهُوَ اسْمُ ذَلِكَ الرَّجُلِ ، فَأَلْحَقَ الْهَاءَ لِلتَّصْرِيعِ ، قَالَ : وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ ; لِأَنَّهُ لَمْ يُرْوَ إِلَّا أَنَاشِرَ ، بِالتَّرْخِيمِ ، وَقَالَ أَبُو نُخَيْلَةَ يَذْكُرُ السَّمَكَ : يَقُولُ : النَّشْرَةُ وَالنَّسِيمُ الَّذِي يُحْيِي الْحَيَوَانَ إِذَا طَالَ عَلَيْهِ الْخُمُومُ وَالْعَفَنُ وَالرُّطُوبَاتُ تَغُمُّ السَّمَكَ وَتَكْرُبُهُ ، وَأُمُّهُ الَّتِي وَلَدَتْهُ تَأْكُلُهُ ؛ لِأَنَّ السَّمَكَ يَأْكُلُ بَعْضُهُ بَعْضًا وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَا يَرِيمُ مَوْضِعَهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : امْرَأَةٌ مَنْشُورَةٌ وَمَشْنُورَةٌ إِذَا كَانَتْ سَخِيَّةً كَرِيمَةً ، قَالَ : وَمِنَ ج١٤ / ص٢٥٨الْمَنْشُورَةِ ، قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿نشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ﴾ . أَيْ سَخَاءً وَكَرَمًا .

وَالْمَنْشُورُ مِنْ كُتُبِ السُّلْطَانِ : مَا كَانَ غَيْرَ مَخْتُومٍ . وَنَشْوَرَتِ الدَّابَّةُ مِنْ عَلَفِهَا نِشْوَارًا : أَبْقَتْ مِنْ عَلَفِهَا ، عَنْ ثَعْلَبٍ : وَحَكَاهُ مَعَ الْمِشْوَارِ الَّذِي هُوَ مَا أَلْقَتِ الدَّابَّةُ مِنْ عَلَفِهَا ، قَالَ : فَوَزْنُهُ عَلَى هَذَا نَفْعَلَتْ ، قَالَ : وَهَذَا بِنَاءٌ لَا يُعْرَفُ . الْجَوْهَرِيُّ : النِّشْوَارُ مَا تُبْقِيهِ الدَّابَّةُ مِنَ الْعَلَفِ ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ .