[ نشع ] نشع : النَّشْعُ : جُعْلُ الْكَاهِنِ ، وَقَدْ أَنْشَعَهُ ، قَالَ رُؤْبَةُ : قَالَ الْحَوَازِيُّ وَأَبَى أَنْ يُنْشَعَا يَا هِنْدُ مَا أَسْرَعَ مَا تَسَعْسَعَا وَهَذَا الرَّجَزُ لَمْ يُورِدِ الْأَزْهَرِيُّ وَلَا ابْنُ سِيدَهْ مِنْهُ إِلَّا الْبَيْتَ الْأَوَّلَ عَلَى صُورَةِ : قَالَ الْحَوَازِيُّ وَاسْتَحَتْ أَنْ تُنْشَعَا ثُمَّ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْحَوَازِيُّ الْكَوَاهِنُ ، وَاسْتَحَتْ أَنْ تَأْخُذَ أَجْرَ الْكَهَانَةِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : وَاشْتَهَتْ أَنْ تُنْشَعَا ، وَأَمَّا الْجَوْهَرِيُّ فَإِنَّهُ أَوْرَدَ الْبَيْتَيْنِ كَمَا أَوْرَدْنَاهُمَا ، قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْبَيْتَانِ فِي الْأُرْجُوزَةِ لَا يَلِي أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، وَالضَّمِيرُ فِي يُنْشَعَا غَيْرُ الضَّمِيرِ الَّذِي فِي تَسَعْسَعَا ; لِأَنَّهُ يَعُودُ فِي يُنْشَعَا عَلَى تَمِيمٍ أَبِي الْقَبِيلَةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ قَبْلَ هَذَا الْبَيْتِ : إِنَّ تَمِيمًا لَمْ يُرَاضَعْ مُسْبَعَا وَلَمْ تَلِدْهُ أُمُّهُ مُقَنَّعَا ثُمَّ قَالَ : قَالَ الْحَوَازِيُّ وَأَبَى أَنْ يُنْشَعَا ثُمَّ قَالَ بَعْدَهُ : أَشَرْيَةٌ فِي قَرْيَةٍ مَا أَشْنَعَا أَيْ قَالَتِ الْحَوَازِيُّ وَهُنَّ الْكَوَاهِنُ : أَهَذَا الْمَوْلُودُ شَرْيَةٌ فِي قَرْيَةٍ ، أَيْ حَنْظَلَةٌ فِي قَرْيَةِ نَمْلٍ ، أَيْ تَمِيمٌ وَأَوْلَادُهُ ، مُرُّونَ كَالْحَنْظَلِ كَثِيرُونَ كَالنَّمْلِ ، قَالَ ابْنُ حَمْزَةَ : وَمَعْنَى أَنْ يُنْشَعَا أَيْ أَنْ يُؤْخَذَ قَهْرًا . وَالنَّشْعُ : انْتِزَاعُكَ الشَّيْءَ بِعُنْفٍ ، وَالضَّمِيرُ فِي تَسَعْسَعَا يَعُودُ عَلَى رُؤْبَةَ نَفْسِهِ ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ قَبْلَ الْبَيْتِ : لَمَّا رَأَتْنِي أُمُّ عَمْرٍو أَصْلَعَا قَالَتْ وَلِمَ تَأْلُ بِهِ أَنْ يَسْمَعَا يَا هِنْدُ مَا أَسْرَعَ مَا تَسَعْسَعَا وَالنَّشُوعُ وَالنَّشُوغُ بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ مَعًا : السَّعُوطُ وَالْوَجُورُ : الَّذِي يُوجَرُهُ الْمَرِيضُ أَوِ الصَّبِيُّ ، قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ بَرِّيٍّ : يُرِيدُ أَنَّ السَّعُوطَ فِي الْأَنْفِ ، وَالْوَجُورَ فِي الْفَمِ . وَيُقَالُ : إِنَّ السَّعُوطَ يَكُونُ لِلِاثْنَيْنِ ، وَلِهَذَا يُقَالُ لِلْمُسْعُطِ مِنْشَعٌ وَمِنْشَغٌ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : كَانَ الْأَصْمَعِيُّ يُنْشِدُ بَيْتَ ذِي الرُّمَّةِ : فَأَلْأَمُ مُرْضَعٍ نُشِعَ الْمَحَارَا بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ وَهُوَ إِجَارُكَ الصَّبِيَّ الدَّوَاءَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النَّشُوعُ السَّعُوطُ ، ثُمَّ قَالَ : نُشِعَ الصَّبِيُّ وَنُشِغَ ، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ مَعًا ، وَقَدْ نَشَعَهُ نَشْعًا وَأَنْشَعَهُ سَعَّطَهُ مِثْلَ وَجَرَهُ وَأَوْجَرَهُ ، وَانْتَشَعَ الرَّجُلُ مِثْلُ اسْتَعَطَ ، وَرُبَّمَا قَالُوا أَنْشَعْتُهُ الْكَلَامَ إِذَا لَقَّنْتُهُ . وَنَشَعَ النَّاقَةَ يَنْشَعُهَا نُشُوعًا : سَعَّطَهَا وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ ، قَالَ الْمَرَّارُ : إِلَيْكُمْ يَا لِئَامَ النَّاسِ إِنِّي نُشِعْتُ الْعِزَّ فِي أَنْفِي نُشُوعَا وَالنُّشُوعُ ، بِالضَّمِّ : الْمَصْدَرُ . وَذَاتُ النُّشُوعِ : فَرَسُ بَسْطَامِ بْنِ قَيْسٍ . وَنُشِعَ بِالشَّيْءِ : أُولِعَ بِهِ . وَإِنَّهُ لَمَنْشُوعٌ بِأَكْلِ اللَّحْمِ أَيْ مُولَعٌ بِهِ ، وَالْغَيْنُ الْمُعْجَمَةُ لُغَةٌ ، عَنْ يَعْقُوبَ . وَفُلَانٌ مَنْشُوعٌ بِكَذَا أَيْ مُولَعٌ بِهِ ، قَالَ أَبُو وَجْزَةَ : نَشِيعٌ بِمَاءِ الْبَقْلِ بَيْنَ طَرَائِقٍ مِنَ الْخَلْقِ مَا مِنْهُنَّ شَيْءٌ مُضَيَّعُ وَالنَّشْعُ وَالِانْتِشَاعُ : انْتِزَاعُكَ الشَّيْءَ بِعُنْفٍ . وَالنُّشَاعَةُ : مَا انْتَشَعَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ أَلْقَاهُ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : قَالَ الْأَحْمَرُ نَشَعَ الطِّيبَ شَمَّهُ . وَالنَّشَعُ مِنَ الْمَاءِ : مَا خَبُثَ طَعْمُهُ .
المصدر: لسان العرب
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/784682
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة