[ نضا ] نضا : نَضَا ثَوْبَهُ عَنْهُ نَضْوًا : خَلَعَهُ وَأَلْقَاهُ عَنْهُ . وَنَضَوْتُ ثِيَابِي عَنِّي إِذَا أَلْقَيْتَهَا عَنْكَ . نَضَاهُ مِنْ ثَوْبِهِ : جَرَّدَهُ ، قَالَ أَبُو كَبِيرٍ :

وَنَضَا الثَّوْبُ الصِّبْغَ عَنْ نَفْسِهِ إِذَا أَلْقَاهُ ، وَنَضَتِ الْمَرْأَةُ ثَوْبَهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ : قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَيَجُوزُ عِنْدِي تَشْدِيدُهُ لِلتَّكْثِيرِ .

وَالدَّابَّةُ تَنْضُو الدَّوَابَّ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِهَا . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : جَعَلَتْ نَاقَتِي تَنْضُو الرِّفَاقَ أَيْ تَخْرُجُ مِنْ بَيْنِهَا . يُقَالُ : نَضَتْ تَنْضُو نُضُوًّا وَنُضِيًّا ، وَنَضَوْتُ الْجُلَّ عَنِ الْفَرَسِ نَضْوًا .

وَالنِّضْوُ : الثَّوْبُ الْخَلَقُ . وَأَنْضَيْتُ الثَّوْبَ وَانْتَضَيْتُهُ : أَخْلَقْتُهُ وَأَبْلَيْتُهُ . وَنَضَا السَّيْفَ نَضْوًا وَانْتَضَاهُ : سَلَّهُ مِنْ غِمْدِهِ .

وَنَضَا الْخِضَابُ نَضْوًا وَنُضُوًّا : ذَهَبَ لَوْنُهُ وَنَصَلَ ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْيَدِ وَالرِّجْلِ وَالرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ اللِّحْيَةَ وَالرَّأْسَ . وَقَالَ اللَّيْثُ : نَضَا الْحِنَّاءُ يَنْضُو عَنِ اللِّحْيَةِ أَيْ خَرَجَ وَذَهَبَ عَنْهُ . وَنُضَاوَةُ الْخِضَابِ : مَا يُوجَدُ مِنْهُ بَعْدَ النُّضُولِ .

وَنُضَاوَةُ الْحِنَّاءِ : مَا يَبِسَ مِنْهُ فَأُلْقِيَ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَنُضَاوَةُ الْحِنَّاءِ : مَا يُؤْخَذُ مِنَ الْخِضَابِ بَعْدَمَا يَذْهَبُ لَوْنُهُ فِي الْيَدِ وَالشَّعَرِ ، وَقَالَ كُثَيِّرٌ :

الْجَوْهَرِيُّ : نَضَا الْفَرَسُ الْخَيْلَ نُضِيًّا سَبَقَهَا وَتَقَدَّمَهَا وَانْسَلَخَ مِنْهَا وَخَرَجَ مِنْهَا . وَرَمْلَةٌ تَنْضُو الرِّمَالَ : تَخْرُجُ مِنْ بَيْنِهَا .

وَنَضَا السَّهْمُ : مَضَى وَأَنْشَدَ :

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ وَذَكَرَ عُمَرَ فَقَالَ : تَنَكَّبَ قَوْسَهُ وَانْتَضَى فِي يَدِهِ أَسْهُمًا . أَيْ أَخَذَ وَاسْتَخْرَجَهَا مِنْ كِنَانَتِهِ . يُقَالُ : نَضَا السَّيْفَ مِنْ غِمْدِهِ وَانْتَضَاهُ إِذَا أَخْرَجَهُ .

وَنَضَا الْجُرْحُ نُضُوًّا : سَكَنَ وَرَمُهُ . وَنَضَا الْمَاءُ نُضُوًّا : نَشِفَ . وَالنِّضْوُ بِالْكَسْرِ : الْبَعِيرُ الْمَهْزُولُ ، وَقِيلَ : هُوَ الْمَهْزُولُ مِنْ جَمِيعِ الدَّوَابِّ وَهُوَ أَكْثَرُ ، وَالْجَمْعُ أَنْضَاءٌ وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي الْإِنْسَانِ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

قَالَ سِيبَوَيْهِ : لَا يُكَسَّرُ نِضْوٌ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، فَأَمَّا قَوْلُهُ : فَعَلَى جَمْعِ الْجَمْعِ ، وَحُكْمُهُ أَنَاضِيٌّ فَخَفَّفَ ، وَجَعَلَ مَا بَقِيَ مِنَ النَّبَاتِ نِضْوًا لِقِلَّتِهِ وَأَخْذِهِ فِي الذَّهَابِ ، وَالْأُنْثَى نِضْوَةٌ وَالْجَمْعُ أَنْضَاءٌ كَالْمُذَكَّرِ ، عَلَى تَوَهُّمِ طَرْحِ الزَّائِدِ ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ .

وَالنَّضِيُّ : كَالنِّضْوِ قَالَ الرَّاجِزُ :

وَيُقَالُ لِأَنْضَاءِ الْإِبِلِ : نِضْوَانٌ أَيْضًا ، وَقَدْ أَنْضَاهُ السَّفَرُ وَأَنْضَيْتُهَا فَهِيَ مُنْضَاةٌ ، وَنَضَوْتُ الْبِلَادَ : قَطَعْتُهَا ، قَالَ تَأَبَّطَ شَرًّا : ج١٤ / ص٢٨٥وَأَنْضَى الرَّجُلُ إِذَا كَانَتْ إِبِلُهُ أَنْضَاءَ . اللَّيْثُ : الْمُنْضِي : الرَّجُلُ الَّذِي صَارَ بَعِيرُهُ نِضْوًا . وَأَنْضَيْتُ الرَّجُلَ : أَعْطَيْتُهُ بَعِيرًا مَهْزُولًا .

وَأَنْضَى فُلَانٌ بَعِيرَهُ أَيْ هَزَلَهُ ، وَتَنَضَّاهُ أَيْضًا وَقَالَ :

وَيُرْوَى : تُنُصِّيتْ أَيْ أُخِذَتْ بِنَاصِيَتِهَا ، يَعْنِي بِذَلِكَ امْرَأَةً اسْتَصْعَبَتْ عَلَى بَعْلِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِيُنْضِي شَيْطَانَهُ كَمَا يُنْضِي أَحَدُكُمْ بَعِيرَهُ . أَيْ يَهْزِلُهُ وَيَجْعَلُهُ نِضْوًا .

وَالنِّضْوُ : الدَّابَّةُ الَّتِي هَزَلَتْهَا الْأَسْفَارُ وَأَذْهَبَتْ لَحْمَهَا . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : كَلِمَاتٌ لَوْ رَحَلْتُمْ فِيهِنَّ الْمَطِيَّ لَأَنْضَيْتُمُوهُنَّ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنْضَيْتُمُ الظَّهْرَ أَيْ هَزَلْتُمُوهُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لِيَأْخُذَ نِضْوَ أَخِيهِ . وَنِضْوُ اللِّجَامِ : حَدِيدَتُهُ بِلَا سَيْرٍ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ :

أَرَادَ أُعِضَّتْهُ الْجَوَامِحُ فَقَلَبَ ، وَالْجَمْعُ أَنْضَاءٌ قَالَ كُثَيِّرٌ : وَيُرْوَى : كَأَشْلَاءِ اللِّجَامِ .

وَسَهْمٌ نِضْوٌ : رُمِيَ بِهِ حَتَّى بَلِيَ . وَقِدْحٌ نِضْوٌ : دَقِيقٌ ، حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ . وَالنَّضِيُّ مِنَ السِّهَامِ وَالرِّمَاحِ : الْخَلَقُ .

وَسَهْمٌ نِضْوٌ إِذَا فَسَدَ مِنْ كَثْرَةِ مَا رُمِيَ حَتَّى أَخْلَقَ . أَبُو عَمْرٍو : النَّضِيُّ نَصْلُ السَّهْمِ . وَنِضْوُ السَّهْمِ : قِدْحُهُ .

الْمُحْكَمُ : نَضِيُّ السَّهْمِ قِدْحُهُ وَمَا جَاوَزَ مِنَ السَّهْمِ الرِّيشَ إِلَى النَّصْلِ ، وَقِيلَ : هُوَ النَّصْلُ وَقِيلَ : هُوَ الْقِدْحُ قَبْلَ أَنْ يُعْمَلَ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي لَيْسَ لَهُ رِيشٌ وَلَا نَصْلٌ ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : وَهُوَ نَضِيٌّ مَا لَمْ يُنَصَّلْ وَيُرَيَّشْ وَيُعَقَّبْ ، قَالَ : وَالنَّضِيُّ أَيْضًا مَا عَرِيَ مِنْ عُودِهِ وَهُوَ سَهْمٌ ، قَالَ الْأَعْشَى وَذَكَرَ عَيْرًا رُمِيَ :

لَمْ يُبْطِئْ . وَالنَّضِيُّ عَلَى فَعِيلٍ : الْقِدْحُ أَوَّلَ مَا يَكُونُ قَبْلَ أَنْ يُعْمَلَ . وَنَضِيُّ السَّهْمِ : مَا بَيْنَ الرِّيشِ وَالنَّصْلِ .

وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : النَّضِيُّ نَصْلُ السَّهْمِ . يُقَالُ : نَضِيٌّ مُفَلَّلٌ ، قَالَ لَبِيدٌ يَصِفُ الْحِمَارَ وَأُتُنَهُ قَالَ :

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُهُ الْمَغَالِي جَمْعُ مِغْلَاةٍ لِلسَّهْمِ . وَفِي حَدِيثِ الْخَوَارِجِ : فَيَنْظُرُ فِي نَضِيِّهِ النَّضِيُّ : نَصْلُ السَّهْمِ ، وَقِيلَ : هُوَ السَّهْمُ قَبْلَ أَنْ يُنْحَتَ إِذَا كَانَ قِدْحًا ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَهُوَ أَوْلَى ; لِأَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ النَّصْلِ بَعْدَ النَّضِيِّ ، قَالُوا : سُمِّيَ نَضِيًّا لِكَثْرَةِ الْبَرْيِ وَالنَّحْتِ ، فَكَأَنَّهُ جُعِلَ نِضْوًا .

وَنَضِيُّ الرُّمْحِ : مَا فَوْقَ الْمَقْبِضِ مِنْ صَدْرِهِ ، وَالْجَمْعُ أَنْضَاءٌ ، قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ :

وَيُرْوَى : كَجَمْرِ الْغَضَى ، وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ فِي ذَلِكَ : الْأَصْمَعِيُّ : أَوَّلَ مَا يَكُونُ الْقِدْحُ قَبْلَ أَنْ يُعْمَلَ نَضِيٌّ ، فَإِذَا نُحِتَ فَهُوَ مَخْشُوبٌ وَخَشِيبٌ ، فَإِذَا لُيِّنَ فَهُوَ مَخَلَّقٌ . وَالنَّضِيُّ : الْعُنُقُ عَلَى التَّشْبِيهِ ، وَقِيلَ : النَّضِيُّ مَا بَيْنَ الْعَاتِقِ إِلَى الْأُذُنِ ، وَقِيلَ : هُوَ مَا عَلَا الْعُنُقَ مِمَّا يَلِي الرَّأْسَ ، وَقِيلَ : عَظْمُهُ ، قَالَ : ابْنُ دُرَيْدٍ : نَضِيُّ الْعُنُقِ عَظْمُهُ ، وَقِيلَ : طُولُهُ . وَنَضِيُّ كُلِّ شَيْءٍ طُولُهُ ، وَقَالَ أَوْسٌ : يَقُولُ : إِذَا سَمِعَ صَوْتًا خَافَهُ الْتَفَتَ وَنَظَرَ ، وَقَوْلُهُ : وَالرِّيحِ ، يَقُولُ : يَسْتَرْوِحُ هَلْ يَجِدُ رِيحَ إِنْسَانٍ ، وَقَوْلُهُ كَدَّحَتْهُ الْمَنَاشِفُ ، يَقُولُ : هُوَ غَلِيظُ الْحَاجِبَيْنِ أَيْ كَانَ فِيهِ حِجَارَةٌ .

وَنَضِيُّ السَّهْمِ : عُودُهُ قَبْلَ أَنْ يُرَاشَ . وَالنَّضِيُّ : مَا بَيْنَ الرَّأْسِ وَالْكَاهِلِ مِنَ الْعُنُقِ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْبَيْتُ لِلَيْلَى الْأَخْيَلِيَّةِ وَيُرْوَى لِلشَّمَرْدَلِ بْنِ شَرِيكٍ الْيَرْبُوعِيِّ ، وَالَّذِي رَوَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ : وَالتَّجِلَّةُ : الْجَلَالَةُ ، وَالصَّحِيحُ وَالْأُمَمُ جَمْعُ أُمَّةٍ وَهِيَ الْقَامَةُ . قَالَ : وَكَذَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ ، وَأَنْكَرَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ فِي الْكَامِلِ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّامِنَةِ ، وَقَالَ لَا تُمْدَحُ الْكُهُولُ بِطُولِ اللِّمَمِ ، إِنَّمَا تُمْدَحُ بِهِ النِّسَاءُ وَالْأَحْدَاثُ ، وَبَعْدَ الْبَيْتِ : وَقَالَ الْقَتَّالُ الْكِلَابِيُّ : وَنَضِيُّ الْكَاهِلِ : صَدْرُهُ .

وَالنَّضِيُّ : ذَكَرُ الرَّجُلِ ، وَقَدْ يَكُونُ لِلْحِصَانِ مِنَ الْخَيْلِ ، وَعَمَّ بِهِ بَعْضُهُمْ جَمِيعَ الْخَيْلِ ، وَقَدْ يُقَالُ أَيْضًا لِلْبَعِيرِ ، وَقَالَ السِّيرَافِيُّ : هُوَ ذَكَرُ الثَّعْلَبِ خَاصَّةً . أَبُو عُبَيْدَةَ : نَضَا الْفَرَسُ يَنْضُو نُضُوًّا إِذَا أَدْلَى فَأَخْرَجَ جُرْدَانَهُ ، قَالَ : وَاسْمُ الْجُرْدَانِ النَّضِيُّ . يُقَالُ : نَضَا فُلَانٌ مَوْضِعَ كَذَا يَنْضُوهُ إِذَا جَاوَزَهُ وَخَلَّفَهُ .

وَيُقَالُ : أَنْضَى وَجْهُ فُلَانٍ وَنَضَا عَلَى كَذَا وَكَذَا أَيْ أَخْلَقَ .