[ هبط ] هبط : الْهُبُوطُ : نَقِيضُ الصُّعُودِ ، هَبَطَ يَهْبِطُ وَيَهْبُطُ هُبُوطًا إِذَا انْهَبَطَ فِي هَبُوطٍ مِنْ صَعُودٍ . وَهَبَطَ هُبُوطًا : نَزَلَ ، وَهَبَطْتُهُ وَأَهْبَطْتُهُ فَانْهَبَطَ ، قَالَ :

أَيْ مُهْبِطًا قَوْطَهُ ، قَالَ : وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ هَابِطًا عَلَى قَوْطِهِ ، فَحَذَفَ وَعَدَّى . وَفِي حَدِيثِ الطُّفَيْلِ بْنِ عَمْرٍو : وَأَنَا أَتَهَبَّطُ إِلَيْهِمْ مِنَ الثَّنِيَّةِ - أَيْ أَنْحَدِرُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هَكَذَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ ، وَهُوَ بِمَعْنَى أَنْهَبِطُ وَأَهْبِطُ .

وَهَبَطَهُ أَيْ أَنْزَلَهُ ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى . وَأَمَّا قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ ﴿وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ﴾; فَأَجْوَدُ الْقَوْلَيْنِ فِيهِ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ : وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مَنْ نَظَرَ إِلَيْهِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا فَكَّرَ فِي عِظَمِ هَذِهِ الْمَخْلُوقَاتِ تَضَاءَلَ وَخَشَعَ وَهَبَطَتْ نَفْسُهُ لِعَظَمِ مَا شَاهَدَ ، فَنُسِبَ الْفِعْلُ إِلَى تِلْكَ الْحِجَارَةِ لَمَّا كَانَ الْخُشُوعُ وَالسُّقُوطُ مُسَبَّبًا عَنْهَا وَحَادِثًا لِأَجْلِ النَّظَرِ إِلَيْهَا ، كَقَوْلِ ج١٥ / ص١٤اللَّهِ سُبْحَانَهُ : ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى ﴾- هَذَا قَوْلُ ابْنِ جِنِّي ، وَكَذَلِكَ أَهْبَطْتُهُ الرَّكْبَ ، قَالَ عَدِىُّ بْنُ زَيْدٍ :

وَالْهَبُوطُ مِنَ الْأَرْضِ : الْحَدُورُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَفَرْقٌ مَا بَيْنَ الْهَبُوطِ وَالْهُبُوطِ أَنَّ الْهَبُوطَ اسْمٌ لِلْحَدُورِ وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يُهْبِطُكَ مِنْ أَعْلَى إِلَى أَسْفَلَ ، وَالْهُبُوطُ الْمَصْدَرُ .

وَالْهَبْطَةُ : مَا تَطَامَنَ مِنَ الْأَرْضِ . وَهَبَطْنَا أَرْضَ كَذَا أَيْ نَزَلْنَاهَا ، وَالْهَبْطُ أَنْ يَقَعَ الرَّجُلُ فِي شَرٍّ ، وَالْهَبْطُ أَيْضًا النُّقْصَانُ ، وَرَجُلٌ مَهْبُوطٌ : نَقَصَتْ حَالُهُ . وَهَبَطَ الْقَوْمُ يَهْبِطُونَ إِذَا كَانُوا فِي سَفَالٍ وَنَقَصُوا ، قَالَ لَبِيدٌ :

وَهُوَ نَقِيضُ ارْتَفَعُوا ، وَالْهَبْطُ : الذُّلُّ ، وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ بَيْتَ لَبِيدٍ هَذَا " إِنْ يُغْبَطُوا يَهْبِطُوا " .

وَيُقَالُ : هَبَطَهُ فَهَبَطَ ، لَفْظُ اللَّازِمِ وَالْمُتَعَدِّي وَاحِدٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : اللَّهُمَّ غَبْطًا لَا هَبْطًا ؛ أَيْ نَسْأَلُكَ الْغِبْطَةَ وَنَعُوذُ بِكَ أَنْ نَهْبِطَ عَنْ حَالِنَا . وَفِي التَّهْذِيبِ : أَيْ نَسْأَلُكَ الْغِبْطَةَ وَنَعُوذُ بِكَ أَنْ تُهْبِطْنَا إِلَى حَالٍ سَفَالٍ .

وَقِيلَ : مَعْنَاهُ نَسْأَلُكَ الْغِبْطَةَ وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّلِّ وَالْانْحِطَاطِ وَالنُّزُولِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ " إِنْ يُغْبَطُوا يَهْبِطُوا " ، وَقَوْلُ الْعَبَّاسِ :

أَرَادَ لَمَّا أَهْبَطَ اللَّهُ آدَمَ إِلَى الدُّنْيَا كُنْتَ فِي صُلْبِهِ غَيْرَ بَالِغٍ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْعَرَبُ تَقُولُ : اللَّهُمَّ غَبْطًا لَا هَبْطًا . قَالَ : الْهَبْطُ مَا تَقَدَّمَ مِنَ النَّقْصِ وَالتَّسَفُّلِ ، وَالْغَبْطُ أَنْ تُغْبَطَ بِخَيْرٍ تَقَعَ فِيهِ .

وَهَبَطَتْ إِبِلِي وَغَنَمِي تَهْبِطُ هُبُوطًا : نَقَصَتْ . وَهَبَطْتُهَا هَبْطًا وَأَهْبَطْتُهَا ، وَهَبَطَ ثَمَنُ السِّلْعَةِ يَهْبِطُ هُبُوطًا : نَقَصَ ، وَهَبَطْتُهُ أَهْبِطُهُ هَبْطًا وَأَهْبَطْتُهُ . الْأَزْهَرِيُّ : هَبَطَ ثَمَنُ السِّلْعَةِ وَهَبَطْتُهُ أَنَا أَيْضًا بِغَيْرِ أَلِفٍ .

وَالْمَهْبُوطُ : الَّذِي مَرِضَ فَهَبَطَهُ الْمَرَضُ إِلَى أَنِ اضْطَرَبَ لَحْمُهُ . وَهَبَطَ فُلَانٌ إِذَا اتَّضَعَ ، وَهَبَطَ الْقَوْمُ : صَارُوا فِي هُبُوطٍ ، وَرَجُلٌ مَهْبُوطٌ وَهَبِيطٌ : هَبَطَ الْمَرَضُ لَحْمَهُ نَقَصَهُ وَأَحْدَرَهُ وَهَزَلَهُ . وَهَبَطَ اللَّحْمُ نَفْسُهُ : نَقَصَ ، وَكَذَلِكَ الشَّحْمُ .

وَهَبَطَ شَحْمُ النَّاقَةِ إِذَا اتَّضَعَ وَقَلَّ ، قَالَ أُسَامَةُ الْهُذَلِيُّ :

وَيُقَالُ : هَبَطْتُهُ فَهَبَطَ لَازِمٌ وَوَاقِعٌ ؛ أَيِ انْهَبَطَتْ أَسْنِمَتُهَا وَتَوَاضَعَتْ . وَالْهَبِيطُ مِنَ النُّوقِ : الضَّامِرُ . وَالْهَبِيطُ مِنَ الْأَرْضِ : الضَّامِرُ ، وَكُلُّهُ مِنَ النُّقْصَانِ .

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : الْهَبِيطُ الضَّامِرُ مِنَ الْإِبِلِ . قَالَ عَبِيدُ بْنُ الْأَبْرَصِ :

أَرَادَ بِالْهَبِيطِ ثَوْرًا ضَامِرًا ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : عَنَى بِالْهَبِيطِ الثَّوْرَ الْوَحْشِيَّ ، شَبَّهَ بِهِ نَاقَتَهُ فِي سُرْعَتِهَا وَنَشَاطِهَا وَجَعَلَهُ مُنْفَرِدًا ; لِأَنَّهُ إِذَا انْفَرَدَ عَنِ الْقَطِيعِ كَانَ أَسْرَعَ لِعَدْوِهِ . وَهَبَطَ الرَّجُلُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ وَهَبَطْتُهُ أَنَا وَأَهْبَطْتُهُ ، قَالَ خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ : يُقَالُ هَبَطَ فُلَانٌ أَرْضَ كَذَا ، وَهَبَطَ السُّوقَ إِذَا أَتَاهَا ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ يَصِفُ إِبِلًا : أَيْ أَتَتْهُ بِالْغَدَاةِ قَبْلَ ارْتِفَاعِ الشَّمْسِ ، وَيُقَالُ : هَبَطَهُ الزَّمَانُ إِذَا كَانَ كَثِيرَ الْمَالِ وَالْمَعْرُوفَ فَذَهَبَ مَالُهُ وَمَعْرُوفُهُ .

الْفَرَّاءُ : يُقَالُ هَبَطَهُ اللَّهُ وَأَهْبَطَهُ . وَالتِّهِبِّطُ : بَلَدٌ ، وَقَالَ كُرَاعٌ : التِّهِبِّطُ طَائِرٌ ، لَيْسَ فِي الْكَلَامِ عَلَى مِثَالِ تِفِعِّلِ غَيْرُهُ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ : التَّهَبُّطُ عَلَى لَفْظِ الْمَصْدَرِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْعَصْفِ الْمَأْكُولِ قَالَ : هُوَ الْهَبُوطُ .

قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ بِالطَّاءِ . قَالَ سُفْيَانُ : هُوَ الذَّرُّ الصَّغِيرُ . قَالَ : وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ أَرَاهُ وَهْمًا ، وَإِنَّمَا هُوَ بِالرَّاءِ .