[ وتد ] وتد : الْوَتِدُ - بِالْكَسْرِ - وَالْوَتْدُ وَالْوَدُّ : مَا رُزَّ فِي الْحَائِطِ أَوِ الْأَرْضِ مِنَ الْخَشَبِ ، وَالْجَمْعُ أَوْتَادٌ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ﴾، وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ﴾; جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ حِبَالٌ وَأَوْتَادٌ يُلْعَبُ لَهُ بِهَا . وَوَتَدَ الْوَتِدُ وَتْدًا وَتِدَةً وَوَتَّدَ كِلَاهُمَا : ثَبَتَ ، وَوَتَدْتُهُ أَنَا أَتِدُهُ وَتْدًا وَتِدَةً وَوَتَدْتُهُ : أَثْبَتُّهُ ، قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ يَصِفُ أَسَدًا :

وَيُقَالُ : تِدِ الْوَتِدَ يَا وَاتِدُ ، وَالْوَتِدُ مَوْتُودٌ . وَيُقَالُ لِلْوَتِدِ : وَدٌّ ، كَأَنَّهُمْ أَرَادُوا أَنْ يَقُولُوا وَدِدٌ فَقَلَبُوا إِحْدَى الدَّالِّينَ تَاءً لِقُرْبِ مَخْرَجِهِمَا ، وَقَوْلُهُ : الْوَدُّ : الْوَتَدُ ، إِلَّا أَنَّهُ أَدْغَمَ التَّاءَ فِي الدَّالِ فَقَالَ وَدَّ .

وَالْمِيتَدُ وَالْمِيتَدَةُ : الْمِرْزَبَّةُ الَّتِي يُضْرَبُ بِهَا الْوَتِدُ . وَوَتِدٌ وَاتِدٌ : ثَابِتُ رَأْسٍ مُنْتَصِبٌ ، ذَهَبَ أَبُو عُبَيْدٍ إِلَى أَنَّهُ مِنْ بَابِ شعْرٌ شَاعِرٌ عَلَى النَّسَبِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَعِنْدِي أَنَّهُ عَلَى وَتِدَ كَمَا تَقَدَّمَ . قَالَ : وَإِنَّمَا يُحْمَلُ الشَّيْءُ عَلَى النَّسَبِ إِذَا عُدِمَ الْفِعْلُ ، وَإِذَا أَمَرْتَ قُلْتَ : تِدْ وَتَدَكَ بِالْمِيتَدَةِ وَهِيَ الْمِدَقُّ .

الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ وَتِدٌ وَاتِدٌ كَمَا يُقَالُ شُغْلٌ شَاغِلٌ ، وَقَوْلُ أَبِي مُحَمَّدٍ الْفَقْعَسِيِّ :

إِنَّمَا شُبِّهَ الرَّجُلُ بِالْجِذْلِ لِثَبَاتِهِ ، وَجُذَيْلٌ : تَصْغِيرُ جِذْلٍ وَهُوَ الرَّاعِي الْمُصْلِحُ الْحَسَنُ الرِّعْيَةِ . يُقَالُ : هُوَ جِذْلُ مَالٍ كَمَا يُقَالُ صَدَى مَالٍ وَبِلْوُ مَالٍ ، وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ جُذَيْلًا اسْمُ رَجُلٍ . وَالْوَاتِدُ : الثَّابِتُ .

وَالضَّمِيرُ فِي لَاقَتْ ضَمِيرُ الْإِبِلِ وَإِنْ لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهَا ذِكْرٌ ; لِأَنَّ الْبَيْتَ أَوَّلُ الْقَصِيدَةِ ، وَإِنَّمَا أَضْمَرَهَا لِفَهْمِ الْمَعْنَى . وَيُقَالُ : وَتَّدَ فُلَانٌ رِجْلَهُ فِي الْأَرْضِ إِذَا ثَبَّتَهَا ، وَقَالَ بَشَّارٌ :

وَوَتَّدَ الرَّجُلُ : أَنْعَظَ . وَالْأَوْتَادُ فِي الشِّعْرِ عَلَى ضَرْبَيْنِ ؛ أَحَدُهُمَا حَرْفَانِ مُتَحَرِّكَانِ وَالثَّالِثُ سَاكِنٌ نَحْوَ " فَعُو " وَ " عِلُنْ " ، وَهَذَا الَّذِي يُسَمِّيهِ الْعَرُوضِيُّونَ الْمَقْرُونَ لِأَنَّ الْحَرَكَةَ قَدْ قَرَنَتِ الْحَرْفَيْنِ ، وَالْآخَرُ ثَلَاثَةُ أَحْرُفٍ مُتَحَرِّكٌ ثُمَّ سَاكِنٌ ثُمَّ مُتَحَرِّكٌ وَذَلِكَ " لَاتُ " مِنْ " مَفْعُولَاتٍ " ، وَهُوَ الَّذِي يُسَمِّيهِ الْعَرُوضِيُّونَ الْمَفْرُوقَ لِأَنَّ الْحَرْفَ قَدْ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَحَرِّكِينَ ، وَلَا يَقَعُ فِي الْأَوْتَادِ زِحَافٌ لِأَنَّ اعْتِمَادَ الْجُزْءِ إِنَّمَا هُوَ عَلَيْهَا ، إِنَّمَا يَقَعُ فِي الْأَسْبَابِ لِأَنَّ الْجُزْءَ غَيْرُ مُعْتَمِدٍ عَلَيْهَا .

وَأَوْتَادُ الْأَرْضِ : الْجِبَالُ - لِأَنَّهَا تُثَبِّتُهَا . وَأَوْتَادُ الْبِلَادِ : رُؤَسَاؤُهَا . وَأَوْتَادُ الْفَمِ : أَسْنَانُهُ - عَلَى التَّشْبِيهِ ، قَالَ :

اسْتَعَارَ النَّقَدَ لِلْمَوْتِ وَإِنَّمَا هُوَ لِلْأَسْنَانِ .

وَوَتَّدَ فِي بَيْتِهِ : أَقَامَ وَثَبَتَ . وَوَتَّدَ الزَّرْعُ : طَلَعَ نَبَاتُهُ فَثَبَتَ وَقَوِيَ . وَالْوَتِدُ وَالْوَتِدَةُ مِنَ الْأُذُنِ : الْهُنَيَّةُ النَّاشِزَةُ فِي مُقَدَّمِهَا مِثْلُ الثُّؤْلُولِ تَلِي أَعْلَى الْعَارِضِ مِنَ اللِّحْيَةِ ، وَقِيلَ : هُوَ الْمُنْتَبِرُ مِمَّا يَلِي الصُّدْغَ .

الصِّحَاحُ : وَالْوَتِدَانِ فِي الْأُذُنَيْنِ اللَّذَانِ فِي بَاطِنِهِمَا كَأَنَّهُمَا وَتِدٌ ، وَهُمَا الْعَيْرَانِ أَيْضًا . وَوَتِدُ النَّعْلِ : النَّاتِئُ مِنْ أُذُنِهَا . وَالْوَتِدُ : مَوْضِعٌ بِنَجْدٍ .

وَلَيْلَةُ الْوَتِدَةِ لِبَنِي تَمِيمٍ عَلَى بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ .