وجح
ج١٥ / ص١٥٦[ وجح ] وجح : وَجَحَ الطَّرِيقُ : ظَهَرَ وَوَضَحَ . وَأَوْجَحَتِ النَّارُ : أَضَاءَتْ وَبَدَتْ . وَأَوْجَحَتْ غُرَّةُ الْفَرَسِ إِيجَاحًا : اتَّضَحَتْ .
وَلَيْسَ دُونَهُ وِجَاحٌ وَوَجَاحٌ وَوُجَاج أَيْ سِتْرٌ ، وَاخْتَارَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الْفَتْحَ ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : مَا دُونَهُ أُجَاحٌ وَإِجَاحٌ - عَنِ الْكِسَائِيِّ . وَحُكِيَ : مَا دُونَهُ أَجَاحٌ - عَنْ أَبِي صَفْوَانَ ، وَكُلُّ ذَلِكَ عَلَى إِبْدَالِ الْهَمْزَةِ مِنَ الْوَاوِ . وَجَاءَ فُلَانٌ وَمَا عَلَيْهِ وَجَاحٌ أَيْ شَيْءٌ يَسْتُرُهُ ، وَتُبْنَى هَذِهِ الْكَلِمَةُ عَلَى الْكَسْرِ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ ، قَالَ :
وَالْمُوجَحُ : الْمُلْجَأُ ، كَأَنَّهُ أُلْجِئَ إِلَى مَوْضِعٍ يَسْتُرُهُ . وَالْوَجَحُ : الْمَلْجَأُ ، وَكَذَلِكَ الْوَجِيحُ ، وَأَنْشَدَ :
وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - أَنَّهُ صَلَّى صلاة الصُّبْحَ ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ : مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ فَلَا يُصَلِّيَنَّ وَهُوَ مُوجَحٌ ، وَفِي رِوَايَةٍ : فَلَا يُصَلِّ مُوجَحًا ، قِيلَ : وَمَا الْمُوجَحُ ؟ قَالَ : الْمُرْهَقُ مِنْ خَلَاءٍ أَوْ بَوْلٍ ؛ يَعْنِي مُضَيَّقًا عَلَيْهِ . قَالَ شَمِرٌ : هَكَذَا رُوِيَ بِكَسْرِ الْجِيمِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : مُوجَحٌ قَدْ أَوْجَحَهُ بَوْلُهُ ، قَالَ : وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا سَأَلْتُهُ عَنْهُ فَقَالَ : هُوَ الْمُجِحُّ ذَهَبَ بِهِ إِلَى الْحَامِلِ . وَأَوْجَحَ الْبَيْتَ : سَتَرَهُ ، قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِيُّ :
وَثَوْبٌ وَجِيحٌ وَمُوجَحٌ : قَوِيٌّ ، وَقِيلَ : ضَيِّقٌ مَتِينٌ ، قَالَ شَمِرٌ : كَأَنَّهُ شَبَّهَ مَا يَجِدُ الْمُحْتَقِنُ مِنَ الِامْتِلَاءِ وَالِانْتِفَاخِ بِذَلِكَ . قَالَ : وَيَكُونُ مِنْ أَوْجَحَ الشَّيْءُ إِذَا ظَهَرَ ، وَقَدْ أَوْجَحَهُ بَوْلُهُ فَهُوَ مُوجَحٌ إِذَا كَظَّهُ وَضَيَّقَ عَلَيْهِ . وَالْمُوجِحُ : الَّذِي يُخْفِي الشَّيْءَ وَيَسْتُرُهُ ، مِنَ الْوِجَاحِ وَهُوَ السِّتْرُ ، فَشَبَّهَ بِهِ مَا يَجِدُهُ الْمُحْتَقِنُ مِنَ الِامْتِلَاءِ .
وَرُوِيَ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ النَّحْوِيِّ : مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ جَاحٌ بِمَعْنَى وِجَاحٍ . الْفَرَّاءُ : لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وِجَاحٌ وَإِجَاحٌ وَأُجَاحٌ وَأَجَاحٌ ؛ أي لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ سِتْرٌ ، قَالَ أَبُو خَيْرَةَ :
الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ جَوْحٍ : وَالْوَجَاحُ بَقِيَّةُ الشَّيْءِ مِنْ مَالٍ وَغَيْرِهِ ، وَطَرِيقٌ مُوجِحٌ مَهْيَعٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْمَحْفُوظُ فِي الْمُلْجَأ تَقْدِيمُ الْحَاءِ عَلَى الْجِيمِ ، فَإِنْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ فَلَعَلَّهُمَا لُغَتَانِ ، وَرُوِيَ الْحَدِيثُ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا عَلَى الْمَفْعُولِ وَالْفَاعِلِ . وَالْمُوجِحُ : الَّذِي يُوجِحُ الشَّيْءَ وَيُمْسِكُهُ وَيَمْنَعُهُ مِنَ الْوَجَحِ وَهُوَ الْمَلْجَأُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَقْرَأَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ الْوَاقِدِيُّ :
وَالْوَجَحُ : شِبْهُ الْغَارِ ، وَقَالَ :