[ ودن ] ودن : وَدَنَ الشَّيْءَ يَدِنُهُ وَدْنًا وَوِدَانًا فَهُوَ مَوْدُونٌ وَوَدِينٌ أَيْ مَنْقُوعٌ ، فَاتَّدَنَ : بَلَّهُ فَابْتَلَّ ، قَالَ الْكُمَيْتُ :

أَيْ يَبُلُّ الصَّفَا لِكَيْ يَلِينَ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هَذَا قَوْلُ أَبِي عُبَيْدٍ ، قَالَ : وَعِنْدِي أَنَّهُ إِنَّمَا فُسِّرَ عَلَى الْمَعْنَى ، وَحَقِيقَتُهُ أَنَّ الْمَعْنَى كَمِثْلِ الصَّفَا ، كَأَنَّ الصَّفَا جُعِلَتْ فِيهِ إِرَادَةٌ لِذَلِكَ ، وَقَوْلُ الطِّرِمَّاحِ : قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : أَرَادَ دُفُوفَ رَمْلٍ أَوْ كَثِيبَ أَقَاحٍ مَعْهُودٍ أَيْ مَمْطُورٍ أَصَابَهُ عَهْدٌ مِنَ الْمَطَرِ بَعْدَ مَطَرٍ ، وَقَوْلُهُ " وَدِينِ " أَيْ مَوْدُونٍ مَبْلُولٍ - مِنْ وَدَنْتُهُ أَدِنُهُ وَدْنًا إِذَا بَلَلْتَهُ . وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ دَيَنَ قَالَ : قَالَ اللَّيْثُ : ، وَأَنْشَدَ : وَقَالَ : هَذَا خَطَأٌ ، وَالْوَاوُ فِي " وَدِينٍ " فَاءُ الْفِعْلِ ، وَهِيَ أَصْلِيَّةٌ وَلَيْسَتْ بِوَاوِ الْعَطْفِ ، قَالَ : وَلَا يُعْرَفُ الدِّينُ فِي بَابِ الْأَمْطَارِ .

قَالَ : وَهَذَا تَصْحِيفٌ مِنَ اللَّيْثِ أَوْ مِمَّنْ زَادَ فِي كِتَابِهِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِي مَوْضِعِهِ . الْأَزْهَرِيُّ : سَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ وَدَنْتُ الْجِلْدَ إِذَا دَفَنْتَهُ تَحْتَ الثَّرَى لِيَلِينَ فَهُوَ مَوْدُونٌ ، وَكُلُّ شَيْءٍ بَلَلْتَهُ فَقَدَ وَدَنْتَهُ ، وَوَدِنْتُ الثَّوْبَ أَدِنُهُ وَدْنًا إِذَا بَلَلْتَهُ ، وَجَاءَ قَوْمٌ إِلَى بِنْتِ الْخُسِّ بِحَجَرٍ وَقَالُوا : أَحْذِي لَنَا مِنْ هَذَا نَعْلًا ! فَقَالَتْ : دِنُوهُ ! قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَيْ رَطِّبُوهُ . يُقَالُ : ج١٥ / ص١٨٤جَاءَ مَطَرٌ وَدَنَ الصَّخْرَ ، وَاتَّدَنَ الشَّيْءُ أَيِ ابْتَلَّ ، وَاتَّدَنَهُ أَيْضًا بِمَعْنَى بَلَّهُ .

وَفِي حَدِيثِ مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ : وَعَلَيْهِ قِطْعَةُ نَمِرَةٍ قَدْ وَصَلَهَا بِإِهَابٍ قَدْ وَدَنَهُ - أَيْ بَلَّهُ بِمَاءٍ - لِيَخْضَعَ وَيَلِينَ . يُقَالُ : وَدَنْتُ الْقِدَّ وَالْجِلْدَ أَدِنُهُ - إِذَا بَلَلْتَهُ - وَدْنًا وَوِدَانًا فَهُوَ مَوْدُونٌ . وَفِي حَدِيثِ ظَبْيَانَ أَنَّ وَجًّا كَانَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ غَرَسُوا وِدَانَهُ ; أَرَادَ بِالْوِدَانِ مَوَاضِعَ النَّدَى وَالْمَاءَ الَّتِي تَصْلُحُ لِلْغِرَاسِ .

وَوَدَنُوهُ بِالْعَصَا : لَيَّنُوهُ - كَمَا يُودَنُ الْأَدِيمُ . قَالَ : وَحَدَّثَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَقِيلٍ ابْنَهُ فَنَذِرَ بِهِ إِخْوَتُهُ فَأَخَذُوهُ فَوَدَنُوهُ بِالْعَصَا حَتَّى مَا يَشْتَكِي ؛ أَيْ حَتَّى مَا يَشْكُو مِنَ الضَّعْفِ لِأَنَّهُ لَا كَلَامَ . وَرَوَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ دَخَلَ أَبْيَاتَ قَوْمٍ فَوَدَنُوهُ بِالْعَصَا ; كَأَنَّ مَعْنَاهُ دَقُّوهُ بِالْعَصَا .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : التَّوَدُّنُ لِينُ الْجِلْدِ إِذَا دُبِغَ ، وَقَوْلُهُ :

مَوْدُونَةٍ : مُرَطَّبَةٍ . وَدَنُوهُ : رَطَّبُوهُ . وَالْوَدْنَةُ : الْعَرْكَةُ بِكَلَامٍ أَوْ ضَرْبٍ .

وَالْوَدْنُ وَالْوِدَانُ : حُسْنُ الْقِيَامِ عَلَى الْعَرُوسِ ، وَقَدْ وَدَنُوهَا . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَخَذُوا فِي وِدَانِ الْعَرُوسِ إِذَا عَلَّلُوهَا بِالسَّوِيقِ وَالتَّرَفُّهِ لِلسِّمَنِ . يُقَالُ : وَدَنُوهُ وَأَخَذُوا فِي وِدَانِهِ ، وَأَنْشَدَ :

وَوَدَنْتُ الْعَرُوسَ وَالْفَرَسَ وِدَانًا أَيْ أَحْسَنْتُ الْقِيَامَ عَلَيْهِمَا ، التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ وَرَنَ : ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : التَّوَرُّنُ كَثْرَةُ التَّدَهُّنِ وَالنَّعِيمِ .

قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : التَّوَدُّنُ - بِالدَّالِ - أَشْبَهُ بِهَذَا الْمَعْنَى . وَوَدَنَ الشَّيْءَ وَدْنًا وَأَوْدَنَهُ وَوَدَّنَهُ : قَصَّرَهُ . وَوَدَنْتُهُ وَأَوْدَنْتُهُ : نَقَّصْتُهُ وَصَغَّرْتُهُ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

وَقَالَ آخَرُ : الْعُتْعُتُ : الرَّجُلُ الطَّوِيلُ .

وَالْمُودَنُ وَالْمَوْدُونُ : الْقَصِيرُ الْعُنُقِ الضَّيِّقُ الْمَنْكِبَيْنِ النَّاقِصُ الْخَلْقِ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : مَعَ قِصَرِ أَلْوَاحِ الْيَدَيْنِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : مَعَ قِصَرِ الْأَلْوَاحِ وَالْيَدَيْنِ . وَامْرَأَةٌ مَوْدُونَةٌ : قَصِيرَةٌ صَغِيرَةٌ . وَفِي حَدِيثِ ذِي الثُّدَيَّةِ أَنَّهُ كَانَ مَوْدُونَ الْيَدِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : مُودَنَ الْيَدِ ، وَفِي أُخْرَى : إِنَّهُ لَمُودَنُ الْيَدِ ؛ أَيْ نَاقِصُ الْيَدِ صَغِيرُهَا .

قَالَ الْكِسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : الْمُودَنُ الْيَدِ الْقَصِيرُ الْيَدِ ، يُقَالُ : أَوْدَنْتُ الشَّيْءَ قَصَّرْتُهُ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى ؛ وَدَنْتُهُ فَهُوَ مَوْدُونٌ ، قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يَذُمُّ رَجُلًا :

وَأَوْرَدَ الْجَوْهَرِيُّ هَذَا الْبَيْتَ شَاهِدًا عَلَى قَوْلِهِ : وَدَنَتِ الْمَرْأَةُ وَأَوْدَنَتْ إِذَا وَلَدَتْ وَلَدًا ضَاوِيًّا ، وَالْوَلَدُ مَوْدُونٌ وَمُودَنٌ - وَأَنْشَدَ الْبَيْتَ ، وَقَالَ آخَرُ : أَيْ لَئِيمًا . وَيُقَالُ : وَدَنَتِ الْمَرْأَةُ وَأَوْدَنَتْ وَلَدَتْ وَلَدًا قَصِيرَ الْعُنُقِ وَالْيَدَيْنِ ضَيِّقَ الْمَنْكِبَيْنِ ، وَرُبَّمَا كَانَ مَعَ ذَلِكَ ضَاوِيًّا ، وَقِيلَ : الْمُودَنُ الْقَصِيرُ .

وَيُقَالُ : وَدَنْتُ الشَّيْءَ أَيْ دَقَقْتُهُ فَهُوَ مَوْدُونٌ أَيْ مَدْقُوقٌ . وَالْمَوْدُونَةُ : دُخَّلَةٌ مِنَ الدَّخَاخِيلِ قَصِيرَةُ الْعُنُقِ دَقِيقَةُ الْجُثَّةِ . وَمَوْدُونٌ : اسْمُ فَرَسِ مِسْمَعِ بْنِ شِهَابٍ ، وَقِيلَ : فَرَسُ شَيْبَانَ بْنِ شِهَابٍ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :