[ وزم ] وزم : وَزَمَهُ بِفِيهِ وَزْمًا : عَضَّهُ ، وَقِيلَ : عَضَّهُ عَضَّةً خَفِيفَةً . وَالْوَزْمُ : قَضَاءُ الدَّيْنِ . وَالْوَزْمُ : جَمْعُ الشَّيْءِ الْقَلِيلِ إِلَى مِثْلِهِ .

وَالْوَزْمَةُ : الْأَكْلَةُ الْوَاحِدَةُ فِي الْيَوْمِ إِلَى مِثْلِهَا مِنَ الْغَدِ ، يُقَالُ : هُوَ يَأْكُلُ وَزْمَةً وَبَزْمَةً إِذَا كَانَ يَأْكُلُ وَجْبَةً فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، وَقَدْ وَزَّمَ نَفْسَهُ . ابْنُ بَرِّيٍّ : الْوَزِيمُ الْوَجْبَةُ الشَّدِيدَةُ ، قَالَ أُمَيَّةُ :

ج١٥ / ص٢٠٥وَالْوَزِيمُ : اللَّحْمُ الْمُقَطَّعُ . وَالْوَزِيمَةُ الْقِطْعَةُ مِنَ اللَّحْمِ ، وَالْجَمْعُ وَزِيمٌ .

وَالْوَزْمُ وَالْوَزِيمَةُ وَالْوَزِيمُ : الْحُزْمَةُ مِنَ الْبَقْلِ . وَالْوَزِيمَةُ : الْخُوصَةُ الَّتِي يُشَدُّ بِهَا . وَالْوَزِيمُ : مَا جُمِعَ مِنَ الْبَقْلَةِ - حَكَاهُ الْجَوْهَرِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ عَنْ بُنْدَارٍ ، وَأَنْشَدَ :

وَيُرْوَى : عَلَى بَزِيمِ .

وَيُقَالُ : هُوَ الطَّلْعُ يُشَقُّ لِيُلْقَحَ ثُمَّ يُشَدُّ بِخُوصَةٍ ، وَالْوَاحِدَةُ وَزِيمَةٌ . وَقَالَ اللَّيْثُ : الْوَزْمُ وَالْوَزِيمُ دَسْتَجَةٌ مِنْ بَقْلٍ . وَالْوَزِيمُ : مَا انْمَار مِنْ لَحْمِ الْفَخِذَيْنِ ، وَاحِدَتُهُ وَزِيمَةٌ .

وَالْوَزِيمُ : الْعَضَلُ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : لَحْمُ الْعَضَلِ . وَرَجُلٌ وَزَّامٌ : ذُو عَضَلٍ وَكَثْرَةِ لَحْمٍ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

وَرَجُلٌ وَزَيْمٌ إِذَا كَانَ مُكْتَنِزَ اللَّحْمِ ، وَيُقَالُ : رَجُلٌ ذُو وَزِيمٍ إِذَا تَعَضَّلَ لَحْمُهُ وَاشْتَدَّ ، قَالَ الرَّاجِزُ : وَيُرْوَى " الْمَحْجُومِ " ؛ يَقُولُ إِذَا اخْتَلَفَ لِسَانَاهُمَا لَمْ يَفْهَمْ أَحَدُهُمَا كَلَامَ صَاحِبِهِ فَلَمْ يَشْتَغِلَا عَنْ عَمَلِهِمَا ، وَهَذَا الرِّجْزُ أَوْرَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ : قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : هُوَ سَافِيَّ بِالْفَاءِ ، وَيُرْوَى جَابِيَّ بِالْجِيمِ ؛ أَيْ يَجْبِي الْمَاءَ فِي الْحَوْضِ . قَالَ : وَهُوَ الْمَشْهُورُ ، وَيُرْوَى بِدَيْلَمِيٍّ مَكَانَ فَارِسِيٍّ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْجَرَادُ إِذَا جُفِّفَ وَهُوَ مَطْبُوخٌ فَهُوَ الْوَزِيمَةُ . وَالْوَزِيمُ : اللَّحْمُ الْمُجَفَّفُ . وَالْوَزِيمَةُ : مَا تَجْمَعُهُ أَوْ تَجْعَلُهُ الْعُقَابُ فِي وَكْرِهَا مِنَ اللَّحْمِ .

وَالْوَزِيمَةُ مِنَ الضِّبَابِ أَنْ يُطْبَخَ لَحْمُهَا ثُمَّ يُيَبَّسُ ثُمَّ يُدَقُّ فَيُقْمَحُ أَوْ يُبْكَلُ بِدَسَمٍ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هَكَذَا حَكَاهُ أَهْلُ اللُّغَةِ فَجَعَلُوا الْعَرَضَ خَبَرًا عَنِ الْجَوْهَرِ ، وَالصَّوَابُ الْوَزِيمُ لَحْمٌ يُفْعَلُ بِهِ كَذَا . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : سَمِعْتُ الْكِلَابِيَّ يَقُولُ الْوَزْمَةُ مِنَ الضِّبَابِ أَنْ يُطْبَخَ لَحْمُهَا ثُمَّ يُيَبَّسُ ثُمَّ يُدَقُّ فَيُؤْكَلُ . قَالَ : وَهِيَ مِنَ الْجَرَادِ أَيْضًا .

ابْنُ دُرَيْدٍ : الْوَزْمُ جَمْعُكَ الشَّيْءَ الْقَلِيلَ إِلَى مَثَلِهِ ، وَالْوَزِيمُ مَا يَبْقَى مِنَ الْمَرَقِ وَنَحْوِهِ فِي الْقِدْرِ ، وَقِيلَ : بَاقِي كُلِّ شَيْءٍ وَزِيمٌ ، وَقَوْلُهُ :

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَا انْمَازَ مِنْ لَحْمِ الْفَخِذِ وَأَنْ يَكُونَ الْعَضَلَ ، وَأَنْ يَكُونَ اللَّحْمَ الْبَاقِيَ الَّذِي يَفْضُلُ عَنِ الْعِيَالِ . اللَّيْثُ : يُقَالُ اللَّحْمُ يَتَزَيَّمُ وَيَتَزَيَّبُ إِذَا صَارَ زِيَمًا ، وَهُوَ شِدَّةُ اكْتِنَازِهِ وَانْضِمَامُ بَعْضِهِ إِلَى بَعْضٍ ، وَقَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ يَصِفُ فَرَسًا : وَنَاقَةٌ وَزْمَاءُ : كَثِيرَةُ اللَّحْمِ ، قَالَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ : وَالْمُتَوَزِّمُ : الشَّدِيدُ الْوَطْءِ . وَالْوَزْمُ مِنَ الْأُمُورِ : الَّذِي يَأْتِي فِي حِينِهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعَ ذِكْرِ الْجَزْمِ الَّذِي هُوَ الْأَمْرُ الْآتِي قَبْلَ حِينِهِ .

وَوُزِمَ فُلَانٌ وَزْمَةً فِي مَالِهِ إِذَا ذَهَبَ شَيْءٌ مِنْ مَالِهِ - عَنِ اللِّحْيَانِيِّ .