[ وزي ] وزي : وَزَى الشَّيْءُ يَزِّي : اجْتَمَعَ وَتَقَبَّضَ . وَالْوَزَى : مِنْ أَسْمَاءِ الْحِمَارِ الْمِصَكُّ الشَّدِيدُ . ابْنُ سِيدَهْ : الْوَزَى الْحِمَارُ النَّشِيطُ الشَّدِيدُ . وَحِمَارٌ وَزًى : مِصَكٌّ شَدِيدٌ . وَالْوَزَى : الْقَصِيرُ مِنَ الرِّجَالِ الشَّدِيدُ الْمُلَزَّزُ الْخَلْقِ الْمُقْتَدِرُ ، وَقَالَ الْأَغْلَبُ الْعِجْلِيُّ : قَدْ أَبْصَرَتْ سَجَاحِ مِنْ بَعْدِ الْعَمَى تَاحَ لَهَا بَعْدَكَ خِنْزَابٌ وَزَى مُلَوَّحٌ فِي الْعَيْنِ مَجْلُوزُ الْقَرَا وَالْمُسْتَوْزِي : الْمُنْتَصِبُ الْمُرْتَفِعُ . وَاسْتَوْزَى الشَّيْءُ : انْتَصَبَ . يُقَالُ : مَا لِي أَرَاكَ مُسْتَوْزِيًا أَيْ مُنْتَصِبًا ، قَالَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ فَرَسًا لَهُ : ذَعَرْتُ بِهِ الْعَيْرَ مُسْتَوْزِيًا شَكِيرُ جَحَافِلِهِ قَدْ كَتِنْ وأَوْزَى ظَهْرَهُ إِلَى الْحَائِطِ : أَسْنَدَهُ ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ الْهُذَلِيِّ : لَعَمْرُ أَبِي عَمْرٍو لَقَدْ سَاقَهُ الْمَنَى إِلَى جَدَثٍ يُوزَى لَهُ بِالْأَهَاضِبِ وعَيْرٌ مُسْتَوْزٍ : نَافِرٌ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ تَمِيمِ بْنِ مُقْبِلٍ : ذَعَرَتْ بِهِ الْعَيْرَ مُسْتَوْزِيًا وفِي النَّوَادِرِ : اسْتَوْزَى فِي الْجَبَلِ وَاسْتَوْلَى أَيْ أَسْنَدَ فِيهِ . وَيُقَالُ : أَوَزَيْتُ ظَهْرِي إِلَى الشَّيْءِ أَسْنَدْتُهُ . وَيُقَالُ : أَوْزَيْتُهُ أَشْخَصْتُهُ وَنَصَبْتُهُ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْهُذَلِيِّ : إِلَى جَدَثٍ يُوزَى لَهُ بِالْأَهَاضِبِ يقَالَ : وَزَى فُلَانًا الْأَمْرُ أَيْ غَاظَهُ ، وَوَزَاهُ الْحَسَدُ ، قَالَ يزَيْدُ بْنُ الْحَكَمِ : إِذَا سَافَ مِنْ أَعْيَارِ صَيْفٍ مَصَامَةً وَزَاهُ نَشِيجٌ عِنْدَهَا وَشَهِيقُ التَّهْذِيبُ : وَالْوَزَى الطُّيُورُ ; قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : كَأَنَّهَا جَمْعُ وَزٍّ ، وَهُوَ طَيْرُ الْمَاءِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يُؤْكَلَ مِنْهُ وَحَتَّى يُوزَنَ . قَالَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ : فَوَازَيْنَا الْعَدُوَّ وَصَافَفْنَاهُمْ ; الْمُوَازَاةُ : الْمُقَابَلَةُ وَالْمُوَاجَهَةُ ، قَالَ : وَالْأَصْلُ فِيهِ الْهَمْزَةُ ، يُقَالُ آزَيْتُهُ إِذَا حَاذَيْتُهُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَلَا تَقُلْ وَازَيْتُهُ ، وَغَيْرُهُ أَجَازَهُ عَلَى تَخْفِيفِ الْهَمْزَةِ وَقَلْبِهَا . قَالَ : وَهَذَا إِنَّمَا يَصِحُّ إِذَا انْفَتَحَتْ وَانْضَمَّ مَا قَبْلَهَا نَحْوُ جُؤَنٍ وَسُؤَالٍ ، فَيَصِحُّ فِي الْمُوَازَاةِ ، وَلَا يَصِحُّ فِي وَازَيْنَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ قَبْلَهَا ضَمَّةٌ مِنْ كَلِمَةٍ أُخْرَى كَقِرَاءَةِ أَبِي عَمْرٍو : السُّفَهَاءُ وَلَا إِنَّهُمْ . وَوَزَأَ اللَّحْمَ وَزْءًا : أَيْبَسَهُ - ذَكَرَهُ فِي الْهَمْزَةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
المصدر: لسان العرب
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/786194
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة