[ وسط ] وسط : وَسَطُ الشَّيْءِ : مَا بَيْنَ طَرَفَيْهِ ، قَالَ : إِذَا رَحَلْتُ فَاجْعَلُونِي وَسَطًا إِنِّي كَبِيرٌ لَا أُطِيقُ الْعُنَّدَا أَيِ اجْعَلُونِي وَسَطًا لَكُمْ تَرْفُقُونَ بِي وَتَحْفَظُونَنِي ، فَإِنِّي أَخَافُ إِذَا كُنْتُ وَحْدِي مُتَقَدِّمًا لَكُمْ أَوْ مُتَأَخِّرًا عَنْكُمْ أَنْ تَفْرُطَ دَابَّتِي أَوْ نَاقَتِي فَتَصْرَعَنِي ، فَإِذَا سَكَّنْتَ السِّينَ مِنْ وَسْطٍ صَارَ ظَرْفًا ، وَقَوْلُ الْفَرَزْدَقِ :

فَإِنَّهُ احْتَاجَ إِلَيْهِ فَجَعَلَهُ اسْمًا ، وَقَوْلُ الْهُذَلِيِّ : يَكُونُ عَلَى هَذَا أَيْضًا ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ إِذَا عَجَمَتْ وَسْطَ الشُّؤونِ شِفَارُهَا الشُّؤونَ أَوْ مُجْتَمَعَ الشُّؤونِ ، فَاسْتَعْمَلَهُ ظَرْفًا عَلَى وَجْهِهِ وَحَذَفَ الْمَفْعُولَ لِأَنَّ حَذْفَ الْمَفْعُولِ كَثِيرٌ ، قَالَ الْفَارِسِيُّ : وَيُقَوِّي ذَلِكَ قَوْلُ الْمَرَّارُ الْأَسَدِيُّ : وَحُكِيَ عَنْ ثَعْلَبٍ : وَسَطُ الشَّيْءِ - بِالْفَتْحِ - إِذَا كَانَ مُصْمَتًا ، فَإِذَا كَانَ أَجْزَاءً مُخَلْخَلَةً فَهُوَ وَسْطٌ - بِالْإِسْكَانِ - لَا غَيْرَ . وَأَوْسَطُهُ : كَوَسَطِهِ ، وَهُوَ اسْمٌ كَأَفْكَلَ وَأَزْمَلَ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَقَوْلُهُ فَقَدْ يَكُونُ جَمَعْ أَوْسَطَ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمَعَ وَاسِطًا عَلَى وَوَاسِطَ فَاجْتَمَعَتْ وَاوَانِ فَهَمَزَ الْأُولَى . الْجَوْهَرِيُّ : وَيُقَالُ جَلَسْتُ وَسْطَ الْقَوْمِ - بِالتَّسْكِينِ لِأَنَّهُ ظَرْفٌ ، وَجَلَسْتُ وَسَطَ الدَّارِ - بِالتَّحْرِيكِ لِأَنَّهُ اسْمٌ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلرَّاجِزِ : قَالَ : وَكُلُّ مَوْضِعٍ صَلَحَ فِيهِ بَيْنَ فَهُوَ وَسْطَ ، وَإِنْ لَمْ يَصْلُحْ فِيهِ بَيْنَ فَهُوَ وَسَطَ - بِالتَّحْرِيكِ .

وَقَالَ : وَرُبَّمَا سَكَنَ وَلَيْسَ بِالْوَجْهِ ، كَقَوْلِ أَعْصَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ قَيْسِ عَيْلَانَ :

قَالَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ بَرَّيٍّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - هُنَا شَرْحٌ مُفِيدٌ ، قَالَ : اعْلَمْ أَنَّ الْوَسَطَ بِالتَّحْرِيكِ اسْمٌ لِمَا بَيْنَ طَرَفَيِ الشَّيْءِ وَهُوَ مِنْهُ ، كَقَوْلِكَ قَبَضْتُ وَسَطَ الْحَبْلِ وَكَسَرْتُ وَسَطَ الرُّمْحِ وَجَلَسْتُ وَسَطَ الدَّارِ ، وَمِنْهُ الْمَثَلُ : يَرْتَعِي وَسَطًا وَيَرْبِضُ حَجْرَةً ؛ أَيْ يَرْتَعِي أَوْسَطَ الْمَرْعَى وَخِيَارَهُ مَا دَامَ الْقَوْمُ فِي خَيْرٍ ، فَإِذَا أَصَابَهُمْ شَرٌّ اعْتَزَلَهُمْ وَرَبَضَ حَجْرَةً أَيْ نَاحِيَةً مُنْعَزِلًا عَنْهُمْ ، وَجَاءَ الْوَسَطُ مُحَرَّكًا أَوْسَطُهُ عَلَى وَزَانٍ يَقْتَضِيهِ فِي الْمَعْنَى وَهُوَ الطَّرَفُ ; لِأَنَّ نَقِيضَ الشَّيْءِ يَتَنَزَّلُ مَنْزِلَةَ نَظِيرِهِ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَوْزَانِ نَحْوُ جَوْعَانَ وَشَبْعَانَ وَطَوِيلٍ وَقَصِيرٍ . قَالَ : وَمِمَّا جَاءَ عَلَى وَزَانٍ نَظِيرُهُ قَوْلُهُمْ الْحَرْدُ ، لِأَنَّهُ عَلَى وِزَانِ الْقَصَدِ ، وَالْحَرَدُ لِأَنَّهُ عَلَى وَزَانٍ نَظِيرِهِ وَهُوَ الْغَضَبُ . يُقَالُ : حَرَدَ يَحْرِدُ حَرْدًا ، كَمَا يُقَالُ قَصَدَ يَقْصِدُ قَصْدًا ، وَيُقَالُ : حَرِدَ يَحْرَدُ حَرْدًا ، كَمَا قَالُوا غَضِبَ يَغْضَبُ غَضَبًا ، وَقَالُوا الْعَجْمُ لِأَنَّهُ عَلَى وَزَانِ الْعَضِّ ، وَقَالُوا الْعَجَمُ لِحَبِّ الزَّبِيبِ وَغَيْرِهِ لِأَنَّهُ وَزَانِ النَّوَى ، وَقَالُوا الْخِصْبُ وَالْجَدْبُ لِأَنَّ وِزَانَهُمَا الْعِلْمُ وَالْجَهْلُ ; لِأَنَّ الْعِلْمَ يُحْيِيَ النَّاسُ كَمَا يُحْيِيهِمُ الْخِصْبُ ، وَالْجَهْلُ يُهْلِكُهُمْ كَمَا يُهْلِكُهُمُ الْجَدْبُ .

وَقَالُوا الْمَنْسِرُ لِأَنَّهُ عَلَى وِزَانِ الْمَنْكِبِ ، وَقَالُوا الْمِنْسَرُ لِأَنَّهُ عَلَى وَزَانِ الْمِخْلَبِ ، وَقَالُوا أَدْلَيْتُ الدَّلْوَ إِذَا أَرْسَلْتَهَا فِي الْبِئْرِ ، وَدَلَوْتُهَا إِذَا جَذَبْتَهَا ، فَجَاءَ أَدْلَى عَلَى مِثَالٍ أَرْسَلَ وَدَلَا عَلَى مِثَالِ جَذَبَ - قَالَ : فَبِهَذَا تَعْلَمُ صِحَّةَ قَوْلِ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الضَّرِّ وَالضُّرِّ وَلَمْ يَجْعَلْهُمَا بِمَعْنًى فَقَالَ الضَّرُّ بِإِزَاءِ النَّفْعِ الَّذِي هُوَ نَقِيضُهُ ، وَالضُّرِّ بِإِزَاءِ السُّقْمِ الَّذِي هُوَ نَظِيرُهُ فِي الْمَعْنَى ، وَقَالُوا فَادٍ يَفِيدُ جَاءَ عَلَى وِزَانِ مَاسَ يَمِيسُ إِذَا تَبَخْتَرَ ، وَقَالُوا فَادَ يَفُودُ عَلَى وِزَانِ نَظِيرِهِ وَهُوَ مَاتَ يَمُوتُ ، وَالنَّفَاقُ فِي السُّوقِ جَاءَ عَلَى وَزَانِ الْكَسَادِ ، وَالنِّفَاقُ فِي الرَّجُلِ جَاءَ عَلَى وِزَانِ الْخِدَاعِ . قَالَ : وَهَذَا النَّحْوُ فِي كَلَامِهِمْ كَثِيرٌ جِدًّا . قَالَ : وَاعْلَمْ أَنَّ الْوَسَطَ قَدْ يَأْتِي صِفَةً ، وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ أَنْ يَكُونَ اسْمًا مِنْ جِهَةِ أَنَّ أَوْسَطَ الشَّيْءَ أَفْضَلُهُ وَخِيَارُهُ كَوَسَطِ الْمَرْعَى خَيْرٌ مِنْ طَرَفَيْهِ ، وَكَوَسَطِ الدَّابَّةِ لِلرُّكُوبِ خَيْرٌ مِنْ طَرَفَيْهَا لِتَمَكُّنِ الرَّاكِبِ ، وَلِهَذَا قَالَ الرَّاجِزُ :

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : خِيَارُ الْأُمُورِ أَوْسَاطُهَا ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ ﴾; أَيْ عَلَى شَكٍّ ، فَهُوَ عَلَى طَرَفٍ مِنْ دِينِهِ غَيْرَ مُتَوَسِّطٍ فِيهِ وَلَا مُتَمَكِّنٍ ، فَلَمَّا كَانَ وَسَطُ الشَّيْءِ أَفْضَلَهُ وَأَعْدَلَهُ جَازَ أَنْ يَقَعَ صِفَةً ، وَذَلِكَ فِي مِثْلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ : ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ﴾; أَيْ عَدْلًا ، فَهَذَا تَفْسِيرُ الْوَسَطِ وَحَقِيقَةُ مَعْنَاهُ وَأَنَّهُ اسْمٌ لِمَا بَيْنَ طَرَفَيِ الشَّيْءِ وَهُوَ مِنْهُ .

قَالَ : وَأَمَّا الْوَسْطُ بِسُكُونِ السِّينِ فَهُوَ ظَرْفٌ لَا اسْمٌ ، جَاءَ عَلَى وِزَانِ نَظِيرِهِ فِي الْمَعْنَى وَهُوَ بَيِّنٌ ، تَقُولُ : جَلَسْتُ وَسْطَ الْقَوْمِ - أَيْ بَيْنَهُمْ ، وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي الْأَخْزَرِ الْحِمَّانِيِّ :

ج١٥ / ص٢٠٩أَيْ بَيْنَ الْأَعْجَمِ ، وَقَالَ آخَرُ : وَقَالَ سَوَّارُ بْنُ الْمُضَرَّبِ : وَفِي الْحَدِيثِ : أَتَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَسْطَ الْقَوْمِ ؛ أَيْ بَيْنَهُمْ ، وَلَمَّا كَانَتْ بَيْنَ ظَرْفًا كَانَتْ وَسْطَ ظَرْفًا ، وَلِهَذَا جَاءَتْ سَاكِنَةَ الْأَوْسَطِ لِتَكُونَ عَلَى وِزَانَهَا ، وَلَمَّا كَانَتْ بَيْنَ لَا تَكُونُ بَعْضًا لِمَا يُضَافُ إِلَيْهَا بِخِلَافِ الْوَسَطِ الَّذِي هُوَ بَعْضُ مَا يُضَافُ إِلَيْهِ كَذَلِكَ وَسْطُ لَا تَكُونُ بَعْضَ مَا تُضَافُ إِلَيْهِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ وَسَطَ الدَّارِ مِنْهَا وَوَسْطَ الْقَوْمِ غَيْرُهُمْ ؟ وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ : وَسَطُ رَأْسِهِ صُلْبٌ ; لِأَنَّ وَسَطَ الرَّأْسِ بَعْضُهَا ، وَتَقُولُ : وَسْطَ رَأْسِهِ دُهْنٌ فَتَنْصِبَ وَسْطَ عَلَى الظَّرْفِ وَلَيْسَ هُوَ بَعْضُ الرَّأْسِ ، فَقَدْ حَصَلَ لَكَ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى وَمِنْ جِهَةِ اللَّفْظِ ; أَمَّا مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى فَإِنَّهَا تَلْزَمُ الظَّرْفِيَّةَ وَلَيْسَتْ بَاسِمٍ مُتَمَكِّنٍ يَصِحُّ رَفْعُهُ وَنَصْبُهُ عَلَى أَنْ يَكُونَ فَاعِلًا وَمَفْعُولًا وَغَيْرَ ذَلِكَ بِخِلَافِ الْوَسَطِ ، وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ اللَّفْظِ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ مِنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُضَافُ إِلَيْهِ بِخِلَافِ الْوَسَطِ أَيْضًا ، فَإِنْ قُلْتَ : قَدْ يَنْتَصِبُ الْوَسَطُ عَلَى الظَّرْفِ كَمَا يَنْتَصِبُ الْوَسْطُ كَقَوْلِهِمْ : جَلَسْتُ وَسَطَ الدَّارِ ، وَهُوَ يَرْتَعِي وَسَطًا ، وَمِنْهُ مَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ كَانَ يَقِفُ فِي صَلَاةِ الْجَنَازَةِ عَلَى الْمَرْأَةِ وَسَطَهَا ! فَالْجَوَابُ أَنَّ نَصْبَ الْوَسَطِ عَلَى الظَّرْفِ إِنَّمَا جَاءَ عَلَى جِهَةِ الِاتِّسَاعِ وَالْخُرُوجِ عَنِ الْأَصْلِ عَلَى حَدِّ مَا جَاءَ الطَّرِيقُ وَنَحْوُهُ ، وَذَلِكَ فِي مِثْلِ قَوْلِهِ : وَلَيْسَ نَصْبُهُ عَلَى الظَّرْفِ عَلَى مَعْنَى بَيْنَ كَمَا كَانَ ذَلِكَ فِي وَسْطَ ، أَلَا تَرَى أَنَّ وَسْطًا لَازِمٌ لِلظَّرْفِيَّةِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَسَطَ ؟ بَلِ اللَّازِمُ لَهُ الِاسْمِيَّةُ فِي الْأَكْثَرِ وَالْأَعَمِّ ، وَلَيْسَ انْتِصَابُهُ عَلَى الظَّرْفِ - وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا فِي الْكَلَامِ - عَلَى حَدِّ انْتِصَابِ الْوَسْطِ فِي كَوْنِهِ بِمَعْنَى بَيْنَ ، فَافْهَمْ ذَلِكَ . قَالَ : وَاعْلَمْ أَنَّهُ مَتَى دَخَلَ عَلَى وَسْطَ حَرْفُ الْوِعَاءِ خَرَجَ عَنِ الظَّرْفِيَّةِ وَرَجَعُوا فِيهِ إِلَى وَسَطٍ ، وَيَكُونُ بِمَعْنَى وَسْطَ كَقَوْلِكَ : جَلَسْتُ فِي وَسَطِ الْقَوْمِ وفِي وَسَطِ رَأَسِهِ دُهْنٌ ، وَالْمَعْنَى فِيهِ مَعَ تَحَرُّكِهِ كَمَعْنَاهُ مَعَ سُكُونِهِ إِذَا قُلْتَ : جَلَسْتُ وَسْطَ الْقَوْمِ وَوَسْطَ رَأْسِهِ دُهْنٌ ، أَلَا تَرَى أَنَّ وَسَطَ الْقَوْمِ بِمَعْنَى وَسْطِ الْقَوْمِ ؟ إِلَّا أَنَّ وَسْطًا يَلْزَمُ الظَّرْفِيَّةَ وَلَا يَكُونُ إِلَّا اسْمًا ، فَاسْتُعِيرَ لَهُ إِذَا خَرَجَ عَنِ الظَّرْفِيَّةِ الْوَسَطُ عَلَى جِهَةِ النِّيَابَةِ عَنْهُ ، وَهُوَ فِي غَيْرِ هَذَا مُخَالِفٌ لِمَعْنَاهُ ، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ الْوَسْطُ الَّذِي هُوَ ظَرْفٌ اسْمًا وَيُبَقَّى عَلَى سُكُونِهِ كَمَا اسْتَعْمَلُوا بَيْنَ اسْمًا عَلَى حُكْمِهَا ظَرْفًا فِي نَحْوِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ ﴾، قَالَ الْقَتَّالُ الْكِلَابِيُّ : وَقَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ : وَفِي الْحَدِيثِ : الْجَالِسُ وَسْطَ الْحَلْقَةِ مَلْعُونٌ ، قَالَ : الْوَسْطُ بِالتَّسْكِينِ يُقَالُ فِيمَا كَانَ مُتَفَرِّقَ الْأَجْزَاءِ غَيْرَ مُتَّصِلٍ كَالنَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، فَإِذَا كَانَ مُتَّصِلَ الْأَجْزَاءِ كَالدُّارِّ وَالرَّأْسِ فَهُوَ بِالْفَتْحِ . وَكُلُّ مَا يَصْلُحُ فِيهِ بَيْنَ فَهُوَ بِالسُّكُونِ ، وَمَا لَا يَصْلُحُ فِيهِ بَيْنَ فَهُوَ بِالْفَتْحِ ، وَقِيلَ : كُلٌّ مِنْهُمَا يَقَعُ مَوْقِعَ الْآخَرِ .

قَالَ : وَكَأَنَّهُ الْأَشْبَهُ . قَالَ : وَإِنَّمَا لُعِنَ الْجَالِسُ وَسْطَ الْحَلْقَةِ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ وَأَنْ يَسْتَدْبِرَ بَعْضَ الْمُحِيطِينَ بِهِ فَيُؤْذِيَهِمْ فَيَلْعَنُونَهُ وَيَذُمُّونَهُ . وَوَسَطَ الشَّيْءَ : صَارَ بِأَوْسَطِهِ ، قَالَ غَيْلَانُ بْنُ حُرَيْثٍ :

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : أَرَادَ وَحَنْظَلَةَ ، فَلَمَّا وَقَفَ جَعَلَ الْهَاءَ أَلِفًا لِأَنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُمَا إِلَّا الْهَهَّةُ ، وَقَدْ ذَهَبَتْ عِنْدَ الْوَقْفِ فَأَشْبَهَتِ الْأَلِفَ ، كَمَا قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : أَرَادَ قَسْوَرَةَ ، قَالَ : وَلَوْ جَعَلَهُ اسْمًا مَحْذُوفًا مِنْهُ الْهَاءُ لَأَجْرَاهُ .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : إِنَّمَا أَرَادَ حُرَيْثُ بْنُ غَيْلَانَ وَحَنْظَلٌ لِأَنَّهُ رَخَّمَهُ فِي غَيْرِ النِّدَاءِ ثُمَّ أَطْلَقَ الْقَافِيَةَ . قَالَ : وَقَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ " جَعْلِ الْهَاءِ أَلِفًا " وَهَمٌ مِنْهُ . وَيُقَالُ : وَسَطْتُ الْقَوْمَ أَسِطُهُمْ وَسْطًا وَسِطَةً أَيْ تَوَسَّطْتُهُمْ ، وَوَسَطَ الشَّيْءَ وَتَوَسَّطَهُ : صَارَ فِي وَسَطِهِ .

وَوُسُوطُ الشَّمْسِ : تَوَسُّطُهَا السَّمَاءَ . وَوَاسِطُ الرَّحْلِ وَوَاسِطَتُهُ - الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ : مَا بَيْنَ الْقَادِمَةِ وَالْآخِرَةِ . وَوَاسِطُ الْكُورِ : مُقَدَّمُهُ ، قَالَ طُرْفَةُ :

وَوَاسِطَةُ الْقِلَادَةِ : الدُّرَّةُ الَّتِي وَسَطَهَا ، وَهِيَ أَنْفَسُ خَرَزِهَا ; وَفِي الصِّحَاحِ : وَاسِطَةُ الْقِلَادَةِ الْجَوْهَرُ الَّذِي هُوَ فِي وَسَطِهَا وَهُوَ أَجْوَدُهَا ، فَأَمَّا قَوْلُ الْأَعْرَابِيِّ لِلْحَسَنِ : عَلِّمْنِي دِينًا وُسُوطًا لَا ذَاهِبًا فُرُوطًا وَلَا سَاقِطًا سُقُوطًا فَإِنَّ الْوَسُوطَ هَهُنَا الْمُتَوَسِّطُ بَيْنَ الْغَالِي وَالتَّالِي ، أَلَا تَرَاهُ قَالَ لَا ذَاهِبًا فُرُوطًا ؟ أَيْ لَيْسَ يُنَالُ ، وَهُوَ أَحْسَنُ الْأَدْيَانِ ; أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ : خَيْرُ النَّاسِ هَذَا النَّمَطُ الْأَوْسَطُ يَلْحَقُ بِهِمُ التَّالِي وَيَرْجِعُ إِلَيْهِمُ الْغَالِي ؟ قَالَ الْحَسَنُ لِلْأَعْرَابِيِّ : خَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَاطُهَا ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : كُلُّ خَصْلَةٍ مَحْمُودَةٍ فَلَهَا طَرَفَانِ مَذْمُومَانِ ؛ فَإِنَّ السَّخَاءَ وَسَطٌ بَيْنِ الْبُخْلِ وَالتَّبْذِيرِ ، وَالشَّجَاعَةَ وَسَطٌ بَيْنِ الْجُبْنِ وَالتَّهَوُّرِ ، وَالْإِنْسَانُ مَأْمُورٌ أَنْ يَتَجَنَّبَ كُلَّ وَصْفٍ مَذْمُومٍ ، وَتَجَنُّبُهُ بِالتَّعَرِّي مِنْهُ وَالْبُعْدُ مِنْهُ ، فَكُلَّمَا ازْدَادَ مِنْهُ بُعْدًا ازْدَادَ مِنْهُ تَقَرُّبًا ، وَأَبْعَدُ الْجِهَاتِ وَالْمَقَادِيرِ وَالْمَعَانِي مِنْ كُلِّ طَرَفَيْنِ وَسَطُهُمَا ، وَهُوَ غَايَةُ الْبُعْدِ مِنْهُمَا ، فَإِذَا كَانَ فِي الْوَسَطِ فَقَدْ بَعُدَ عَنِ الْأَطْرَافِ الْمَذْمُومَةِ بِقَدْرِ الْإِمْكَانِ .

وَفِي الْحَدِيثِ : الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ؛ أَيْ خَيْرُهَا . يُقَالُ : هُوَ مِنْ أَوْسَطِ قَوْمِهِ أَيْ خِيَارِهِمْ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَوْسَطِ قَوْمِهِ ؛ أَيٌّ مِنْ أَشْرَفِهِمْ وَأَحْسَبِهِمْ .

وَفِي حَدِيثِ رُقَيْقَةَ : انْظُرُوا رَجُلًا وَسِيطًا ؛ أَيْ حَسِيبًا فِي ج١٥ / ص٢١٠قَوْمِهِ ، وَمِنْهُ سُمِّيَتِ الصَّلَاةُ الْوُسْطَى لِأَنَّهَا أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ وَأَعْظَمُهَا أَجْرًا ، وَلِذَلِكَ خُصَّتْ بِالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا ، وَقِيلَ : لِأَنَّهَا وَسَطٌ بَيْنِ صَلَاتَيِ اللَّيْلِ وَصَلَاتَيِ النَّهَارِ ، وَلِذَلِكَ وَقَعَ الْخِلَافُ فِيهَا فَقِيلَ الْعَصْرُ وَقِيلَ الصُّبْحُ وَقِيلَ بِخِلَافِ ذَلِكَ ، وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ : وَالصَّلَاةُ الْوُسْطَى يَعْنِي صَلَاةَ الْجُمْعَةِ لِأَنَّهَا أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ . قَالَ : وَمَنْ قَالَ خِلَافَ هَذَا فَقَدَ أَخْطَأَ ، إِلَّا أَنْ يَقُولَهُ بِرِوَايَةٍ مُسْنَدَةٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَوَسَطَ فِي حَسَبِهِ وَسَاطَةً وَسِطَةً وَوَسُطَ وَوَسَّطَ وَوَسَطَهُ : حَلَّ وَسَطَهُ ؛ أَيْ أَكْرَمَهُ ، قَالَ :

وَوَسَطَ قَوْمَهُ فِي الْحَسَبِ يَسِطُهُمْ سِطَةً حَسَنَةً ، اللَّيْثُ : فُلَانٌ وَسِيطُ الدَّارِ وَالْحَسَبِ فِي قَوْمِهِ ، وَقَدْ وَسُطَ وَسَاطَةً وَسِطَةً وَوَسَّطَ تَوْسِيطًا ، وَأَنْشَدَ : وَفُلَانٌ وَسِيطٌ فِي قَوْمِهِ إِذَا كَانَ أَوْسَطَهُمْ نَسَبًا وَأَرْفَعَهُمْ مَجْدًا ، قَالَ الْعَرْجِيُّ : وَالتَّوْسِيطُ أَنْ تَجْعَلَ الشَّيْءَ فِي الْوَسَطِ ، وَقَرَأَ بَعْضُهُمْ : ﴿فَوَسَّطْنَ بِهِ جَمْعًا ﴾; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : هَذِهِ الْقِرَاءَةُ تُنْسَبُ إِلَى عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - وَإِلَى ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ .

وَالتَّوْسِيطُ : قَطْعُ الشَّيْءِ نِصْفَيْنِ . وَالتَّوَسُّطُ مِنَ النَّاسِ : مِنَ الْوَسَاطَةِ ، وَمَرْعًى وَسَطٌ أَيْ خِيَارٌ ، قَالَ :

وَوَسَطُ الشَّيْءِ وَأَوْسَطُهُ : أَعْدَلُهُ ، وَرَجُلٌ وَسَطٌ وَوَسِيطٌ : حَسَنٌ مِنْ ذَلِكَ . وَصَارَ الْمَاءُ وَسِيطَةً إِذْا غَلَبَ الطِّينُ عَلَى الْمَاءِ - حَكَاهُ اللِّحْيَانِيُّ عَنْ أَبِي طَيْبَةَ .

وَيُقَالُ أَيْضًا : شَيْءٌ وَسَطٌ أَيْ بَيْنَ الْجَيِّدِ وَالرَّدِيءِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ﴾; قَالَ الزَّجَّاجُ : فِيهِ قَوْلَانِ ؛ قَالَ بَعْضُهُمْ وَسَطًا عَدْلًا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ خِيَارًا ، وَاللَّفْظَانِ مُخْتَلِفَانِ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ ; لِأَنَّ الْعَدْلَ خَيْرٌ وَالْخَيْرُ عَدْلٌ ، وَقِيلَ فِي صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ كَانَ مِنْ أَوْسَطِ قَوْمِهِ ؛ أَيْ خِيَارِهِمْ ، تَصِفُ الْفَاضِلَ النَّسَبِ بِأَنَّهُ مِنْ أَوْسَطِ قَوْمِهِ ، وَهَذَا يَعْرِفُ حَقِيقَتَهُ أَهْلُ اللُّغَةِ ; لِأَنَّ الْعَرَبَ تَسْتَعْمِلُ التَّمْثِيلَ كَثِيرًا فَتُمَثِّلُ الْقَبِيلَةَ بِالْوَادِي وَالْقَاعِ وَمَا أَشْبَهَهُ ، فَخَيْرُ الْوَادِي وَسَطُهُ ، فَيُقَالُ : هَذَا مِنْ وَسَطِ قَوْمِهِ وَمِنْ وَسَطِ الْوَادِي وَسَرَرِ الْوَادِي وَسَرَارَتِهِ وَسِرِّهِ ، وَمَعْنَاهُ كُلُّهُ مِنْ خَيْرِ مَكَانٍ فِيهِ ، وَكَذَلِكَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ خَيْرِ مَكَانٍ فِي نَسَبِ الْعَرَبِ ، وَكَذَلِكَ جُعِلَتْ أُمَّتُهُ أُمَّةً وَسَطًا أَيْ خِيَارًا . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى : الْفَرْقُ بَيْنَ الْوَسْطِ وَالْوَسَطُ أَنَّهُ مَا كَانَ يُبَيِّنُ جُزْءٌ مِنْ جُزْءٍ فَهُوَ وَسْطٌ مِثْلُ الْحَلْقَةِ مِنَ النَّاسِ وَالسُّبْحَةِ وَالْعِقْدِ ، قَالَ : وَمَا كَانَ مُصْمَتًا لَا يَبِينُ جُزْءٌ مِنْ جُزْءٍ فَهُوَ وَسَطٌ مِثْلُ وَسَطِ الدَّارِ وَالرَّاحَةِ وَالْبُقْعَةِ .

وَقَالَ اللَّيْثُ : الْوَسْطُ مُخَفَّفَةً يَكُونُ مَوْضِعًا لِلشَّيْءِ كَقَوْلِكَ زَيْدٌ وَسْطَ الدَّارِ ، وَإِذَا نَصَبْتَ السِّينَ صَارَ اسْمًا لِمَا بَيْنَ طَرَفَيْ كُلِّ شَيْءٍ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ : تَقُولُ وَسْطَ رَأْسِكَ دُهْنٌ يَا فَتَى لِأَنَّكَ أَخْبَرْتَ أَنَّهُ اسْتَقَرَّ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ فَأَسْكَنْتَ السِّينَ وَنَصَبْتَ لِأَنَّهُ ظَرْفٌ ، وَتَقُولُ وَسَطُ رَأْسِكَ صُلْبٌ لِأَنَّهُ اسْمٌ غَيْرُ ظَرْفٍ ، وَتَقُولُ ضَرَبْتُ وَسَطَهُ لِأَنَّهُ الْمَفْعُولُ بِهِ بِعَيْنِهِ ، وَتَقُولُ حَفَرْتُ وَسَطَ الدَّارِ بِئْرًا إِذَا جَعَلْتَ الْوَسَطَ كُلَّهُ بِئْرًا ، كَقَوْلِكَ حَرَثْتَ وَسَطَ الدَّارِ ; وَكُلُّ مَا كَانَ مَعَهُ حَرْفُ خَفْضٍ فَقَدْ خَرَجَ مِنْ مَعْنَى الظَّرْفِ وَصَارَ اسْمًا كَقَوْلِكَ سِرْتُ مِنْ وَسَطِ الدَّارِ لِأَنَّ الضَّمِيرَ لِمِنْ ، وَتَقُولُ قُمْتُ فِي وَسَطِ الدَّارِ كَمَا تَقُولُ فِي حَاجَةِ زَيْدٍ فَتُحَرَّكُ السِّينُ مِنْ وَسَطِ لِأَنَّهُ هَهُنَا لَيْسَ بِظَرْفٍ . الْفَرَّاءُ : أَوْسَطْتُ الْقَوْمَ وَوَسَطْتُهُمُ وَتَوَسَّطْتُهُمْ بِمَعْنًى وَاحِدٍ إِذَا دَخَلْتَ وَسْطَهَمُ .

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا ﴾ . وَقَالَ اللَّيْثُ : يُقَالُ وَسَطَ فُلَانٌ جَمَاعَةً مِنَ النَّاسِ وَهُوَ يَسِطُهُمْ إِذَا صَارَ وَسْطَهَمْ . قَالَ : وَإِنَّمَا سُمِّيَ وَاسِطُ الرَّحْلِ وَاسِطًا لِأَنَّهُ وَسَطٌ بَيْنِ الْقَادِمَةِ وَالْآخِرَةِ ، وَكَذَلِكَ وَاسِطَةُ الْقِلَادَةِ وَهِيَ الْجَوْهَرَةُ الَّتِي تَكُونُ فِي وَسَطِ الْكِرْسِ الْمَنْظُومَ .

قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ فِي تَفْسِيرِ وَاسِطِ الرَّحْلَ وَلَمْ يَتَثَبَّتْهُ : وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا مِنْ شَاهَدِ الْعَرَبِ وَمَارَسَ شَدَّ الرِّحَالِ عَلَى الْإِبِلِ ، فَأَمَّا مَنْ يُفَسِّرُ كَلَامَ الْعَرَبِ عَلَى قِيَاسَاتِ الْأَوْهَامِ فَإِنَّ خَطَأَهُ يَكْثُرُ ، وَلِلرَّحْلِ شَرْخَانِ وَهُمَا طَرَفَاهُ مِثْلُ قَرَبُوسَيِ السَّرْجِ ، فَالطَّرَفُ الَّذِي يَلِي ذَنَبَ الْبَعِيرِ آخِرَةُ الرَّحْلِ وَمُؤْخِرَتُهُ ، وَالطَّرَفُ الَّذِي يَلِي رَأْسَ الْبَعِيرِ وَاسِطُ الرَّحْلِ بِلَا هَاءٍ ، وَلَمْ يُسَمَّ وَاسِطًا لِأَنَّهُ وَسَطٌ بَيْنِ الْآخِرَةِ وَالْقَادِمَةِ كَمَا قَالَ اللَّيْثُ : وَلَا قَادِمَةَ لِلرَّحْلِ بَتَّةً ، إِنَّمَا الْقَادِمَةُ الْوَاحِدَةُ مِنْ قَوَادِمِ الرِّيشِ ، وَلِضَرْعِ النَّاقَةِ قَادِمَانِ وَآخِرَانِ بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَكَلَامِ الْعَرَبِ يُدَوَّنُ فِي الصُّحُفِ مِنْ حَيْثُ يَصِحُّ ، إِمَّا أَنْ يُؤْخَذَ عَنْ إِمَامٍ ثِقَةٍ عَرَفَ كَلَامَ الْعَرَبِ وَشَاهَدَهُمْ ، أَوْ يَقْبَلُ مِنْ مُؤَدٍّ ثِقَةٍ يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَقْبُولِينَ ، فَأَمَّا عِبَارَاتُ مَنْ لَا مَعْرِفَةَ لَهُ وَلَا أَمَانَةَ فَإِنَّهُ يُفْسِدُ الْكَلَامَ وَيُزِيلُهُ عَنْ صِيغَتِهِ . قَالَ : وَقَرَأْتُ فِي كِتَابِ ابْنِ شُمَيْلٍ فِي بَابِ الرَّحْلِ قَالَ : وَفِي الرَّحْلِ وَاسِطُهُ وَآخِرَتُهُ وَمَوْرِكُهُ ؛ فَوَاسِطُهُ مُقَدَّمُهُ الطَّوِيلُ الَّذِي يَلِي صَدْرَ الرَّاكِبِ ، وَأَمَّا آخِرَتُهُ فَمُؤَخَّرَتُهُ وَهِيَ خَشَبَتُهُ الطَّوِيلَةُ الْعَرِيضَةُ الَّتِي تُحَاذِي رَأْسَ الرَّاكِبِ . قَالَ : وَالْآخِرَةُ وَالْوَاسِطُ الشَّرْخَانِ .

وَيُقَالُ : رَكِبَ بَيْنَ شَرْخَيْ رَحْلِهِ ، وَهَذَا الَّذِي وَصَفَهُ النَّضْرُ كُلُّهُ صَحِيحٌ لَا شَكَّ فِيهِ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَأَمَّا وَاسِطَةُ الْقِلَادَةِ فَهِيَ الْجَوْهَرَةُ الْفَاخِرَةُ الَّتِي تُجْعَلُ وَسْطَهَا . وَالْإِصْبَعُ الْوُسْطَى ، وَوَاسِطُ : مَوْضِعٌ بَيْنَ الْجَزِيرَةِ وَنَجْدٍ ، يُصْرَفُ وَلَا يُصْرَفُ .

وَوَاسِطُ : مَوْضِعٌ بَيْنَ الْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ ، وُصِفَ بِهِ لِتَوَسُّطِهِ مَا بَيْنَهُمَا وَغَلَبَتِ الصِّفَةُ وَصَارَ اسْمًا ، كَمَا قَالَ :

قَالَ سِيبَوَيْهِ : سَمَّوْهُ وَاسِطًا لِأَنَّهُ مَكَانٌ وَسَطٌ بَيْنِ الْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ ، فَلَوْ أَرَادُوا التَّأْنِيثَ قَالُوا وَاسِطَةً ، وَمَعْنَى الصِّفَةِ فِيهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي لَفْظِهِ لَامٌ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَوَاسِطٌ بَلَدٌ سُمِّيَ بِالْقَصْرِ الَّذِي بَنَاهُ الْحَجَّاجُ بَيْنَ الْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ ، وَهُوَ مُذَكَّرٌ مَصْرُوفٌ لِأَنَّ أَسْمَاءَ الْبُلْدَانِ الْغَالِبُ عَلَيْهَا التَّأْنِيثُ وَتَرْكُ الصَّرْفِ ، إِلَّا مِنًى وَالشَّامَ وَالْعِرَاقَ وَوَاسِطًا وَدَابِقًا وَفَلْجًا وَهَجَرًا فَإِنَّهَا تُذَكَّرُ وَتُصْرَفُ . قَالَ : وَيَجُوزُ أَنْ تُرِيدَ بِهَا الْبُقْعَةَ أَوِ الْبَلْدَةَ فَلَا تَصْرِفُهُ ، كَمَا قَالَ الْفَرَزْدَقُ يَرْثِي بِهِ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ : ج١٥ / ص٢١١وَقَوْلُهُمْ فِي الْمَثَلِ : تَغَافَلْ كَأَنَّكَ وَاسِطِيٌّ ; قَالَ الْمُبَرِّدُ : أَصْلُهُ أَنَّ الْحَجَّاجَ كَانَ يَتَسَخَّرُهُمْ فِي الْبِنَاءِ فَيَهْرُبُونَ وَيَنَامُونَ وَسْطَ الْغُرَبَاءِ فِي الْمَسْجِدِ ، فَيَجِيءُ الشُّرَطِيُّ فَيَقُولُ : يَا وَاسِطِيُّ ! فَمَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ أَخَذَهُ وَحَمَلَهُ ، فَلِذَلِكَ كَانُوا يَتَغَافَلُونَ .

وَالْوَسُوطُ مِنْ بُيُوتِ الشَّعَرِ : أَصْغَرُهَا . وَالْوَسُوطُ مِنَ الْإِبِلِ : الَّتِي تَجُرُّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا بَعْدَ السَّنَةِ - هَذِهِ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، قَالَ : فَأَمَّا الْجَرُورُ فَهِيَ الَّتِي تَجُرُّ بَعْدَ السَّنَةِ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ، وَقَدْ ذُكِرَ ذَلِكَ فِي بَابِهِ . وَالْوَاسِطُ : الْبَابُ - هُذَلِيَّةٌ .