[ وضخ ] وضخ : الْوَضُوخُ - بِالْفَتْحِ : الْمَاءُ يَكُونُ فِي الدَّلْوِ شَبِيهٌ بِالنِّصْفِ ، وَقَدْ وَضَخَ الدَّلْوُ وَأَوْضَخَهَا ، وَقَالَ :

وَالْوَضُوخُ : دُونَ الْمِلْءِ . وَأَوْضَخَ بِالدَّلْوِ إِذَا اسْتَقَى فَنَفَحَ بِهَا نَفْحًا شَدِيدًا ، وَقِيلَ : اسْتَقَى بِهَا مَاءً قَلِيلًا . وَأَوْضَخْتُ لَهُ إِذَا اسْتَقَيْتَ لَهُ قَلِيلًا ، وَاسْمُ ذَلِكَ الشَّيْءِ الَّذِي يُسْتَقَى بِهِ الْوَضُوخُ .

قَالَ : وَالْمُوَاعِدَةُ مِثْلُ الْمُوَاضَخَةِ . وَتَوَاضَخَ الرَّجُلَانِ إِذَا قَامَا جَمِيعًا عَلَى الْبِئْرِ يَتَبَارَيَانِ فِي السَّقْيِ ، وَتَوَاضَخَتِ الْإِبِلُ : تَبَارَتْ فِي السَّيْرِ ، وَتَوَاضَخَ الْفُرْسَانُ : تَبَارَيَا . وَالْمُوَاضَخَةُ وَالْوِضَاخُ : الْمُبَارَاةُ فِي الْعَدْوِ وَالْمُبَالَغَةُ فِيهِ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ تَسِيرَ مِثْلَ سَيْرِ صَاحِبِكَ وَلَيْسَ هُوَ بِالشَّدِيدِ ، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الِاسْتِقَاءِ ، وَقِيلَ : هُوَ تَبَارِي الْمُسْتَقِينَ ، ثُمَّ اسْتُعِيرَ فِي كُلِّ مُتَبَارِيَيْنِ .

وَقَدْ وَاضَخَهُ السَّيْرَ ، قَالَ الْعَجَّاجُ :

ج١٥ / ص٢٣٠أَيْ أَنَّ هَذِهِ الْأَتَانَ تُوَاضِخُ السَّيْرَ هَذَا الْعَيْرَ ، فَهِيَ تَشْتَدُّ وَتَجِدُّ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْمُوَاضَخَةُ عِنْدَ الْعَرَبِ الْمُعَارَضَةُ وَالْمُبَارَاةُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَ ذَلِكَ مُبَالَغَةٌ فِي الْعَدْوِ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْوُضُوخِ كَمَا قَالَ الْأَصْمَعِيُّ . وَوُضَاخٌ : جَبَلٌ مَعْرُوفٌ ، وَالْهَمْزَةُ أَكْثَرُ ، يُصْرَفُ وَلَا يُصْرَفُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أُضَاخٌ اسْمُ جَبَلٍ ذَكَرَهُ امْرُؤُ الْقَيْسِ فِي شِعْرٍ لَهُ يَصِفُ بَرْقًا شَامَهُ مِنْ بَعِيدٍ :