[ وقد ] وقد : الْوَقُودُ : الْحَطَبُ ، يُقَالُ : مَا أَجْوَدَ هَذَا الْوَقُودَ لِلْحَطَبِ ! قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ﴾ . الْوَقَدُ : نَفْسُ النَّارِ . وَوَقَدَتِ النَّارُ تَقِدُ وَقْدًا وَقِدَةً وَوَقَدَانًا وَوُقُودًا - بِالضَّمِّ - وَوَقُودًا - عَنْ سِيبَوَيْهِ ، قَالَ : وَالْأَكْثَرُ أَنَّ الضَّمَّ لِلْمَصْدَرِ وَالْفَتْحَ لِلْحَطَبِ ، قَالَ الزَّجَّاجُ : الْمَصْدَرُ مَضْمُومٌ ، وَيَجُوزُ فِيهِ الْفَتْحُ ، وَقَدْ رَوَوْا " وَقَدَتِ النَّارُ وَقُودًا " مِثْلُ قَبِلْتُ الشَّيْءَ قَبُولًا .

وَقَدْ جَاءَ فِي الْمَصْدَرِ فَعُولٌ ، وَالْبَابُ الضَّمُّ . الْجَوْهَرِيُّ : وَقَدَتِ النَّارُ تَقِدُ وُقُودًا - بِالضَّمِّ - وَوَقَدًا وَقِدَةً وَوَقِيدًا وَوَقْدًا وَوَقَدَانًا أَيْ تَوَقَّدَتْ . وَالِاتِّقَادُ : مِثْلُ التَّوَقُّدِ .

وَالْوَقُودُ - بِالْفَتْحِ : الْحَطَبُ ، وَبِالضَّمِّ الِاتِّقَادُ . الْأَزْهَرِيُّ : قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ﴾؛ مَعْنَاهُ التَّوَقُّدُ ، فَيَكُونُ مَصْدَرًا أَحْسَنَ مِنْ أَنْ يَكُونَ الْوَقُودُ الْحَطَبَ . قَالَ يَعْقُوبُ : وَقُرِئَ " النَّارِ ذَاتِ الْوُقُودِ " .

وَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ﴾، وَقِيلَ : كَأَنَّ الْوَقُودَ اسْمٌ وُضِعَ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ . اللَّيْثُ : الْوَقُودُ مَا تَرَى مِنْ لَهَبِهَا لِأَنَّهُ اسْمٌ ، وَالْوُقُودُ الْمَصْدَرُ . وَيُقَالُ : أَوْقَدْتُ النَّارَ وَاسْتَوْقَدْتُهَا إِيقَادًا وَاسْتِيقَادًا ، وَقَدْ وَقَدَتِ النَّارُ وَتَوَقَّدَتْ وَاسْتَوْقَدَتِ اسْتِيقَادًا ، وَالْمَوْضِعُ مَوْقِدٌ مِثْلُ مَجْلِسٍ ، وَالنَّارُ مُوقَدَةٌ ، وَتَوَقَّدَتْ وَاتَّقَدَتْ وَاسْتَوْقَدَتْ - كُلُّهُ : هَاجَتْ .

وَأَوْقَدَهَا هُوَ وَوَقَّدَهَا وَاسْتَوْقَدَهَا ، وَالْوَقُودُ : مَا تُوقَدُ بِهِ النَّارُ ، وَكُلُّ مَا أُوقِدَتْ بِهِ فَهُوَ وَقُودٌ . وَالْمَوْقِدُ : مَوْضِعُ النَّارِ ، وَهُوَ الْمُسْتَوْقَدُ . وَوَقَدَتْ بِكَ زِنَادِي : دُعَاءٌ مِثْلُ وَرِيَتْ .

وَزَنْدٌ مِيقَادٌ : سَرِيعُ الْوَرْيِ . وَقَلْبٌ وَقَّادٌ وَمُتَوَقِّدٌ : مَاضٍ سَرِيعُ التَّوَقُّدِ فِي النَّشَاطِ وَالْمَضَاءِ . وَرَجُلٌ وَقَّادٌ : ظَرِيفٌ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ .

وَتَوَقَّدَ الشَّيْءُ : تَلَأْلَأَ ، وَهِيَ الْوَقَدَى ، قَالَ :

وَكَوْكَبٌ وَقَّادٌ : مُضِيءٌ . وَوَقْدَةُ الْحَرِّ : أَشَدُّهُ . وَالْوَقْدَةُ : أَشَدُّ الْحَرِّ ، وَهِيَ عَشَرَةُ أَيَّامٍ أَوْ نِصْفُ شَهْرٍ .

وَكُلُّ شَيْءٍ يَتَلَأْلَأُ فَهُوَ يَقِدُ ، حَتَّى الْحَافِرُ إِذَا تَلَأْلَأَ بَصِيصُهُ . قَالَ تَعَالَى : ﴿كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ ﴾، وَقُرِئَ تُوقَدُ وَتَوَقَّدُ . قَالَ الْفَرَّاءُ : فَمَنْ قَرَأَ " يُوقَدُ " ذَهَبَ إِلَى الْمِصْبَاحِ ، وَمَنْ قَرَأَ " تُوقَدُ " ذَهَبَ إِلَى الزُّجَاجَةِ - وَكَذَلِكَ مَنْ قَرَأَ " تَوَقَّدُ " .

وَقَالَ اللَّيْثُ : مَنْ قَرَأَ " تَوَقَّدُ " فَمَعْنَاهُ تَتَوَقَّدُ - وَرَدَّهُ عَلَى الزُّجَاجَةِ - وَمَنْ قَرَأَ " يُوقَدُ " أَخْرَجَهُ عَلَى تَذْكِيرِ النُّورِ ، وَمَنْ قَرَأَ " تُوقَدُ " فَعَلَى مَعْنَى النَّارِ أَنَّهَا ج١٥ / ص٢٥٦تُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : أَوْقَدْتُ لِلصِّبَا نَارًا أَيْ تَرَكْتُهُ وَوَدَّعْتُهُ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَسَمِعَتْ بَعْضَ الْعَرَبِ يَقُولُ : أَبْعَدَ اللَّهُ دَارَ فُلَانٍ وَأَوْقَدَ نَارًا إِثْرَهُ ; وَالْمَعْنَى لَا رَجَعَهُ اللَّهُ وَلَا رَدَّهُ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ قَالَ : مَرَدَ عَلَيْهِمْ أَبْعَدَهُ اللَّهُ وَأَسْحَقَهُ وَأَوْقَدَ نَارًا أَثَرَهُ .

قَالَ : وَقَالَتِ الْعُقَيْلِيَّةُ كَانَ الرَّجُلُ إِذَا خِفْنَا شَرَّهُ فَتَحَوَّلَ عَنَّا أَوْقَدْنَا خَلْفَهُ نَارًا ! فَقُلْتُ لَهَا : وَلِمَ ذَلِكَ ؟ قَالَتْ : لِتَحَوُّلِ ضَبُعِهِمْ مَعَهُمْ - أَيْ شَرِّهِمْ . وَالْوَقِيدِيَّةُ : جِنْسٌ مِنَ الْمِعْزَى ضِخَامٌ حُمْرٌ ، قَالَ جَرِيرٌ :

وَالْأَعْرَفُ الرُّقَيْدِيَّةُ ، وَوَاقِدٌ وَوَقَّادٌ وَوَقْدَانُ - أَسْمَاءٌ .