[ وكأ ] وَكَأَ : تَوَكَّأَ عَلَى الشَّيْءِ وَاتَّكَأَ : تَحَمَّلَ وَاعْتَمَدَ ، فَهُوَ مُتَّكِئٌ . وَالتُّكَأَةُ : الْعَصَا يُتَّكَأُ عَلَيْهَا فِي الْمَشْيِ . وَفِي الصِّحَاحِ : مَا يُتَّكَأُ عَلَيْهِ .

يُقَالُ : هُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَصَاهُ وَيَتَّكِئُ . أَبُو زَيْدٍ : أَتْكَأْتُ الرَّجُلَ إِتْكَاءً إِذَا وَسَّدْتَهُ حَتَّى يَتَّكِئَ . وَفِي الْحَدِيثِ : هَذَا الْأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ الْمُرْتَفِقُ - يُرِيدُ الْجَالِسَ الْمُتَمَكِّنَ فِي جُلُوسِهِ .

وَفِي الْحَدِيثِ : التُّكَأَةُ مِنَ النَّعْمَةِ . التُّكَأَةُ بِوَزْنِ الْهُمَزَةِ : مَا يُتَّكَأُ عَلَيْهِ . وَرِجْلٌ تُكَأَةٌ : كَثِيرُ الِاتِّكَاءِ ، وَالتَّاءُ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ وَبَابُهَا هَذَا الْبَابُ ، وَالْمَوْضِعُ مُتَّكَأٌ .

وَأَتْكَأَ الرَّجُلَ : جَعَلَ لَهُ مُتَّكَأً ، وَقُرِئَ : وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً . وَقَالَ الزَّجَّاجُ : هُوَ مَا يُتَّكَأُ عَلَيْهِ لِطَعَامٍ أَوْ ج١٥ / ص٢٦٨شَرَابٍ أَوْ حَدِيثٍ . وَقَالَ الْمُفَسِّرُونَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً ﴾: أَيْ طَعَامًا ، وَقِيلَ لِلطَّعَامِ مُتَّكَأٌ لِأَنَّ الْقَوْمَ إِذَا قَعَدُوا عَلَى الطَّعَامِ اتَّكَؤوا ، وَقَدْ نُهِيَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَنْ ذَلِكَ .

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : آكُلُ كَمَا يَأْكُلُ الْعَبْدُ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا آكُلُ مُتَّكِئًا . الْمُتَّكِئُ فِي الْعَرَبِيَّةِ كُلُّ مَنِ اسْتَوَى قَاعِدًا عَلَى وِطَاءٍ مُتَمَكِّنًا ، وَالْعَامَّةُ لَا تَعْرِفُ الْمُتَّكِئَ إِلَّا مَنْ مَالَ فِي قُعُودِهِ مُعْتَمِدًا عَلَى أَحَدِ شِقَّيْهِ ، وَالتَّاءُ فِيهِ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْوِكَاءِ وَهُوَ مَا يُشَدُّ بِهِ الْكِيسُ وَغَيْرُهُ ، كَأَنَّهُ أَوْكَأَ مَقْعَدَتَهُ وَشَدَّهَا بِالْقُعُودِ عَلَى الْوِطَاءِ الَّذِي تَحْتَهُ .

قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنِّي إِذَا أَكَلْتُ لَمْ أَقْعُدْ مُتَمَكِّنًا فِعْلَ مَنْ يُرِيدُ الِاسْتِكْثَارَ مِنْهُ ، وَلَكِنْ آكُلُ بُلْغَةً فَيَكُونُ قُعُودِي لَهُ مُسْتَوْفِزًا . قَالَ : وَمَنْ حَمَلَ الِاتِّكَاءَ عَلَى الْمَيْلِ إِلَى أَحَدِ الشِّقَّيْنِ تَأَوَّلَهُ عَلَى مَذْهَبِ الطِّبِّ ، فَإِنَّهُ لَا يَنْحَدِرُ فِي مَجَارِي الطَّعَامِ سَهْلًا وَلَا يُسِيغُهُ هَنِيئًا ، وَرُبَّمَا تَأَذَّى بِهِ . وَقَالَ الْأَخْفَشُ : مُتَّكَأً هُوَ فِي مَعْنَى مَجْلِسٍ .

وَيُقَالُ : تَكِئَ الرَّجُلُ يَتْكَأُ تَكَأً ; وَالتُّكَأَةُ - بِوَزْنِ فُعَلَةٍ - أَصْلُهُ وُكَأَةٌ ، وَإِنَّمَا مُتَّكَأٌ أصله موتكأ مِثْلُ مُتَّفَقٍ أَصْلُهُ مُوتَفَقٌ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : تُكَأَةٌ بِوَزْنِ فُعَلَةٍ ، وَأَصْلُهُ وُكَأَةٌ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ تَاءً فِي تُكَأَةٍ ، كَمَا قَالُوا تُرَاثٌ وَأَصْلُهُ وُرَّاثٌ . وَاتَّكَأْتُ اتِّكَاءً أَصْلُهُ اوْتَكَيْتُ فَأُدْغِمَتِ الْوَاوُ فِي التَّاءِ وَشُدِّدَتْ ، وَأَصْلُ الْحَرْفِ وَكَّأَ يُوَكِّئُ تَوْكِئَةً .

وَضَرَبَهُ فَأَتْكَأَهُ عَلَى أَفْعَلُهُ أَيْ أَلْقَاهُ عَلَى هَيْئَةِ الْمُتْكِئِ . وَقِيلَ : أَتْكَأَهُ أَلْقَاهُ عَلَى جَانِبِهِ الْأَيْسَرِ ، وَالتَّاءُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ مُبْدَلَةٌ مِنْ وَاوٍ . أَوْكَأْتُ فُلَانًا إِيكَاءً إِذَا نَصَبَتْ لَهُ مُتَّكَأً ، وَأَتْكَأْتَهُ إِذَا حَمَلْتَهُ عَلَى الِاتِّكَاءِ .

وَرَجُلٌ تُكَأَةٌ - مِثْلُ هُمَزَةٍ : كَثِيرُ الِاتِّكَاءِ . اللَّيْثُ : تَوَكَّأَتِ النَّاقَةُ ، وَهُوَ تَصَلُقهَا عِنْدَ مَخَاضِهَا . وَالتَّوَكُّؤُ : التَّحَامُلُ عَلَى الْعَصَا فِي الْمَشْيِ .

وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُواكِئُ أَيْ يَتَحَامَلُ عَلَى يَدَيْهِ إِذَا رَفَعَهُمَا وَمَدَّهُمَا فِي الدُّعَاءِ . وَمِنْهُ التَّوَكُّؤُ عَلَى الْعَصَا ، وَهُوَ التَّحَامُلُ عَلَيْهَا . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هَكَذَا قَالَ الْخَطَابِيُّ فِي مَعَالِمِ السُّنَنِ ، وَالَّذِي جَاءَ فِي السُّنَنِ عَلَى اخْتِلَافِ رِوَايَاتِهَا وَنَسْخِهَا بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ .

قَالَ : وَالصَّحِيحُ مَا ذَكَرَهُ الْخَطَابِيُّ .