وكن
[ وكن ] وَكَنَ : الْوَكْنُ - بِالْفَتْحِ : عُشُّ الطَّائِرِ ، زَادَ الْجَوْهَرِيُّ : فِي جَبَلٍ أَوْ جِدَارٍ - وَالْجَمْعُ أَوْكُنٌ وَوُكُنٌ وَوُكْنٌ وَوُكُونٌ ، وَهُوَ الْوَكْنَةُ وَالْوِكْنَةُ وَالْوُكْنَةُ وَالْوُكُنَةُ وَالْمَوْكِنُ وَالْمَوْكِنَةُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْوُكْنَةُ مَوْضِعٌ يَقَعُ عَلَيْهِ الطَّائِرُ لِلرَّاحَةِ وَلَا يَثْبُتُ فِيهِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَوْقَعَةُ الطَّائِرِ أُقْنَتُهُ ، وَجَمْعُهَا أُقَنٌ ، وَأُكْنَتُهُ مَوْضِعُ عُشِّهِ .
قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : هِيَ الْأُكْنَةُ وَالْوُكْنَةُ وَالْوُقْنَةُ وَالْأُقْنَةُ . الْأَصْمَعِيُّ : الْوَكْرُ وَالْوَكْنُ جَمِيعًا الْمَكَانُ الَّذِي يَدْخُلُ فِيهِ الطَّائِرُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَقَدْ يُقَالُ لِمَوْقَعَةِ الطَّائِرِ مَوْكِنٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ :
قَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْوُكْنَةُ وَالْأُكْنَةُ - بِالضَّمِّ - مَوَاقِعُ الطَّيْرِ حَيْثُمَا وَقَعَتْ ، وَالْجَمْعُ وُكُنَاتٌ وَوُكَنَاتٌ وَوُكْنَاتٌ وَوُكَنٌ ، كَمَا قُلْنَاهُ فِي جَمْعُ رُكْبَةٍ . وَوَكَنَ الطَّائِرُ وَكْنًا وَوُكُونًا : دَخَلَ فِي الْوَكْنِ . وَوَكَنَ وَكْنًا وَوُكُونًا أَيْضًا : حَضَنَ الْبَيْضَ .
وَوَكَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ يَكِنُهُ وَكْنًا أَيْ حَضَنَهُ . وَطَائِرٌ وَاكِنٌ : يَحْضُنُ بَيْضَهُ ، وَالْجَمْعُ وُكُونٌ ، وَهُنَّ وُكُونٌ مَا لَمْ يَخْرُجْنَ مِنَ الْوَكْنِ ، كَمَا أَنَّهُنَّ وُكُورٌ مَا لَمْ يَخْرُجْنَ مِنَ الْوَكْرِ - قَالَ الشَّاعِرُ :
أَبُو عَمْرٍو : الْوَاكِنُ مِنَ الطَّيْرِ الْوَاقِعُ حَيْثُمَا وَقَعَ عَلَى حَائِطٍ أَوْ عُودٍ أَوْ شَجَرٍ . وَالتَّوَكُّنُ : حُسْنُ الِاتِّكَاءِ فِي الْمَجْلِسِ ، قَالَ الشَّاعِرُ :