[ وكي ] وَكَيَ : الْوِكَاءُ : كُلُّ سَيْرٍ أَوْ خَيْطٍ يُشَدُّ بِهِ فَمُ السِّقَاءِ أَوِ الْوِعَاءِ ، وَقَدْ أَوَكَيَّتُهُ بِالْوِكَاءِ إِيكَاءً إِذَا شَدَدْتُهُ . ابْنُ سِيدَهْ : الْوِكَاءُ رِبَاطُ الْقِرْبَةِ وَغَيْرُهَا الَّذِي يُشَدُّ بِهِ رَأْسُهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : احْفَظْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا ، وَفِي حَدِيثِ اللُّقَطَةِ : اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ; الْوِكَاءُ : الْخَيْطُ الَّذِي تُشَدُّ بِهِ الصُّرَّةُ وَالْكِيسُ وَغَيْرُهُمَا .

وَأَوْكَى عَلَى مَا فِي سِقَائِهِ إِذَا شَدَّهُ بِالْوِكَاءِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ ؛ أَيْ شُدُّوا رُؤوسَهَا بِالْوِكَاءِ لِئَلَّا يَدْخُلَهَا حَيَوَانٌ أَوْ يَسْقُطَ فِيهَا شَيْءٌ . يُقَالُ : أَوْكَيْتُ السِّقَاءَ أُوكِيهِ إِيكَاءً ، فَهُوَ مُوكًى .

وَفِي الْحَدِيثِ : نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَى ؛ أَيِ السِّقَاءِ الْمَشْدُودِ الرَّأْسِ ، لِأَنَّ السِّقَاءَ الْمُوكَى قَلَّمَا يَغْفُلُ عَنْهُ صَاحِبُهُ لِئَلَّا يَشْتَدَّ فِيهِ الشَّرَابُ فَيَنْشَقُّ فَهُوَ يَتَعَهَّدُهُ كَثِيرًا . ابْنُ سِيدَهْ : وَقَدْ وَكَى الْقِرْبَةَ وَأَوْكَاهَا وَأَوْكَى عَلَيْهَا ، وَإِنَّ فُلَانًا لَوِكَاءٌ مَا يَبِضُّ بِشَيْءٍ ، وَسَأَلْنَاهُ فَأَوْكَى عَلَيْنَا أَيْ بَخِلَ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ الْعَيْنَ وِكَاءُ السَّهِ ، فَإِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ؛ جَعَلَ الْيَقَظَةَ لِلِاسْتِ كَالْوِكَاءِ لِلْقِرْبَةِ ، كَمَا أَنَّ الْوِكَاءَ يَمْنَعُ مَا فِي الْقِرْبَةِ أَنْ يَخْرُجَ كَذَلِكَ الْيَقَظَةُ تَمْنَعُ الِاسْتَ أَنْ تُحْدِثَ إِلَّا بِالِاخْتِيَارِ .

وَالسَّهُ : حَلْقَةُ الدُّبُرِ ، وَكَنَى بِالْعَيْنِ عَنِ الْيَقَظَةِ لِأَنَّ النَّائِمَ لَا عَيْنَ لَهُ تُبْصِرُ . وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : إِذَا نَامَتِ الْعَيْنُ اسْتَطْلَقَ الْوِكَاءُ - وَكُلُّهُ عَلَى الْمَثَلِ . وَكُلُّ مَا شُدَّ رَأْسُهُ مِنْ وِعَاءٍ وَنَحْوَهُ وِكَاءٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْحَسَنِ : يَا ابْنَ آدَمَ ، جَمْعًا فِي وِعَاءِ ، وَشَدًّا فِي وِكَاءِ ; جَعَلَ الْوِكَاءَ هَهُنَا كَالْجِرَابِ .

وَفِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ قَالَ لَهَا : أَعْطِي وَلَا تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ ؛ أَيْ لَا تَدَّخِرِي وَتَشُدِّي مَا عِنْدَكِ وَتَمْنَعِي مَا فِي يَدِكِ فَتَنْقَطِعُ مَادَّةُ الرِّزْقِ عَنْكِ . وَأَوْكَى فَمَهُ : سَدَّهُ . وَفُلَانٌ يُوكِي فُلَانًا : يَأْمُرُهُ أَنْ يَسُدَّ فَاهُ وَيَسْكُتَ .

وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ كَانَ يُوكِي بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَعْيًا ؛ أَيْ يَمْلَأُ مَا بَيْنَهُمَا سَعْيًا - كَمَا يُوكَى السِّقَاءُ بَعْدَ الْمَلْءِ ، وَقِيلَ : كَانَ يَسْكُتُ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هُوَ عِنْدِي مِنَ الْإِمْسَاكِ عَنِ الْكَلَامِ ؛ أَيْ لَا يَتَكَلَّمُ كَأَنَّهُ يُوكِي فَاهُ فَلَا يَتَكَلَّمُ . وَيُرْوَى عَنْ أَعْرَابِيٍّ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَتَكَلَّمُ فَقَالَ : أَوْكِ حَلْقَكَ ؛ أَيْ سُدَّ فَمَكَ وَاسْكُتْ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ . قَالَ : وَهُوَ أَصَحُّ عِنْدِي مِمَّا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو عُبَيْدٍ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْإِيكَاءَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَكُونُ بِمَعْنَى السَّعْيِ الشَّدِيدِ ، وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ : إِنَّهُ كَانَ يُوكِي مَا بَيْنَهُمَا سَعْيًا .

قَالَ : وَقَرَأْتُ فِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ الْمَحْفُوظَةِ عَنْهُمْ " الزُّوازِيةُ الْمُوكِي الَّذِي يَتَشَدَّدُ فِي مَشْيِهِ " ، فَمَعْنَى الْمُوكِي : الَّذِي يَتَشَدَّدُ فِي مَشْيِهِ . وَرُوِيَ عَنْ أَحْمَدِ بْنِ صَالِحٍ أَنَّهُ قَالَ فِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ : إنَّهُ كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ أَوْكَى الثَّلَاثَ سَعْيًا - يَقُولُ : جَعَلَهُ كُلَّهُ سَعْيًا . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ فِي تَفْسِيرِ حَدِيثِ الزُّبَيْرِ مَا ذَكَرْنَا ، قَالَ : إِنْ صَحَّ أَنَّهُ كَانَ يُوكِي مَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَعْيًا فَإِنَّ وَجْهَهُ أَنْ يَمْلَأَ مَا بَيْنَهُمَا سَعْيًا لَا يَمْشِي عَلَى هَيِّنَتِهِ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ .

قَالَ : وَهَذَا مُشَبَّهٌ بِالسِّقَاءِ أَوْ غَيْرِهِ يُمْلَأُ مَاءً ثُمَّ يُوكَى عَلَيْهِ حَيْثُ انْتَهَى الِامْتِلَاءُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَإِنَّمَا قِيلَ لِلَّذِي يَشْتَدُّ عَدْوُهُ مُوكٍ لِأَنَّهُ كَأَنَّهُ قَدْ مَلَأَ مَا بَيْنَ خَوَاءِ رِجْلَيْهِ عَدْوًا وَأَوْكَى عَلَيْهِ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : مَلَأَ الْفَرَسُ فُرُوجَ دَوَارِجِهِ عَدْوًا إِذَا اشْتَدَّ حُضْرُهُ ، وَالسِّقَاءُ إِنَّمَا يُوكَى عَلَى مَلْئِهِ . ابْنُ شُمَيْلٍ : اسْتَوْكَى بَطْنُ الْإِنْسَانِ وَهُوَ أَنْ لَا يَخْرُجُ مِنْهُ نَجْوُهُ .

وَيُقَالُ لِلسِّقَاءِ وَنَحْوَهُ إِذَا امْتَلَأَ : قَدِ اسْتَوْكَى . وَوَكَّى الْفَرَسُ الْمَيْدَانَ شَدًّا مَلَأَهُ - وَهُوَ مِنْ هَذَا . وَيُقَالُ : اسْتَوْكَتِ النَّاقَةُ وَاسْتَوْكَتِ الْإِبِلُ اسْتِيكَاءً إِذَا امْتَلَأَتْ سِمَنًا .

وَيُقَالُ : فُلَانٌ مُوكِي الْغُلْمَةِ وَمُزِكُّ الْغُلْمَةِ وَمُشِطُّ الْغُلْمَةِ - إِذَا كَانَتْ بِهِ حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ إِلَى الْخَلَاطِ .