تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الْعَاشِر عَن عُثْمَان رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا ينْكح الْمحرم وَلَا ينْكح . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَزَاد : وَلَا يخْطب وَعند ابْن حبّان زِيَادَة : وَلَا يخْطب عَلَيْهِ . قال الرَّافِعِيّ : وَرُوِيَ فِي بعض الرِّوَايَات : وَلَا يشْهد . (قلت) : هَذِه رِوَايَة غَرِيبَة ، وَفِي الْكِفَايَة لِابْنِ الرّفْعَة أَنَّهَا غير ثَابِتَة . وَعلق فِي الْمطلب الْحجَّة عَلَى ثُبُوتهَا ، وَفِي شرح المهذّب عَن الْأَصْحَاب أَنهم قَالُوا : إِنَّهَا لَيست ثَابِتَة . فَائِدَة : لَا يَنكح هُوَ بِفَتْح الْيَاء ، وَلَا يُنكح هُوَ بضَمهَا مَعْنَاهُ : وَلَا يتَزَوَّج وَلَا يُزَوّج . قال العسكري : من فتح الْكَاف من (الثَّانِي) فقد صحّف . وَقَوله : وَلَا يخْطب أَي : لَا يخْطب الْمَرْأَة ، وَهُوَ طلب زواجها ، وَقيل : لَا يكون خَطِيبًا فِي النِّكَاح بَين يَدي العقد . قاله الْمَاوَرْدِيّ ، والفارقي ، وَابْن أبي عصرون ، وَنَقله صَاحب الْمطلب فِي كتاب النِّكَاح ، عَن الْمَاوَرْدِيّ فأقره ، وأمّا النَّوَوِيّ فَقَالَ فِي شرح الْمُهَذّب : الصَّوَاب الَّذِي عَلَيْهِ الْعلمَاء كَافَّة (أَن المُرَاد الْخطْبَة بِكَسْر الْخَاء) ثمَّ نقل عَن الفارقي مَا أسلفناه ثمَّ قَالَ : إِنَّه (خطأ صَرِيح) قَالَ : وَلَا أَدْرِي مَا حمله عَلَى هَذَا الَّذِي (تعسفه) وتجاسر عَلَيْهِ ؟ ! قلت : قد علمت أَنه لم ينْفَرد بِهِ ، وَابْن الرّفْعَة نَقله عَنهُ وَأقرهُ ، فَقَالَ : المُرَاد بقوله : وَلَا يخْطب أَي : لَا يكون خَطِيبًا فِي النِّكَاح بَين يَدي العقد - كَمَا قَالَه الْمَاوَرْدِيّ ، وَصَححهُ ابْن الرّفْعَة أَيْضا فِي حَاشِيَة كتبهَا عَلَى الْكِفَايَة .

س256 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبان بنِ عُثمان ، عَن عُثمان ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا يَنكِحُ المُحرِمُ . فَقال : يَروِيهِ سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة ، واختُلِف عَنهُ . فَرَواهُ يَزِيد بن هارُون ، عَن سَعِيدٍ ، عَن أَيُّوب ، عَن نافِعٍ ، عَن نُبَيهٍ . كَذَلِك رَواهُ أَصحابُ يَزِيد عَنهُ . وَخالَفَهُمُ الحَسّانِيُّ مُحَمد بن إِسماعِيل رَواهُ عَن يَزِيد ، عَن سَعِيدٍ ، عَن قَتادَة ، عَن نافِعٍ . وَوَهِم فِيهِ . وَقِيل : عَن عَبدَة بنِ عَبدِ الرَّحِيمِ ، عَن يَزِيد ، عَن شُعبَة ، عَن أَيُّوبَ . وَلا يَصِحُّ شُعبَةُ . وَرَواهُ يَزِيد بن زُرَيعٍ ، وعَبد الأَعلَى ، والسَّهمِيُّ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن مَطَرٍ ، ويَعلَى بنِ حَكِيمٍ ، عَن نافِعٍ . وَهُو صَحِيحٌ عَن سَعِيدٍ . وَرَوَى هَذا الحَدِيث أَيُّوبُ بن مُوسَى ، واختُلِف عَنهُ ، فَرَواهُ الثَّورِيُّ ، عَن أَيُّوب بنِ مُوسَى ، عَن نافِعٍ ، عَن نُبَيهٍ . وَقال عَبد المَلِكِ الذِّمارِيُّ عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن أَيُّوب السَّختِيانِيِّ ، وأَيُّوب بنِ مُوسَى ، عَن نافِعٍ ، عَن أَبان بنِ عُثمان ، عَن نُبَيهٍ ، عَن عُثمان ، ووَهِمَ . وَرَواهُ عَبد الوارِثِ بن سَعِيدٍ ، وابن عُيَينَة ، عَن أَيُّوب بنِ مُوسَى ، عَن نُبَيهِ بنِ وهبٍ لَيس فِيهِ نافِعٌ . وَهُو الصَّوابُ . حَدَّثنا مُحَمد بن إِبراهِيم بنِ حَفصٍ ، حَدَّثنا الحَسَنُ بن مُحَمدٍ الزَّعفَرانِيُّ ، حَدَّثنا يَزِيد بن هارُون ، أنبأ سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة ، عَن أَيُّوب ، عَن نافِعٍ ، عَن نُبَيهِ بنِ وهبٍ ، عَن أَبان بنِ عُثمان ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : لا يَنكِحُ المُحرِمُ ولا يُنكِحُ . حَدَّثنا مُحَمد بن إِسماعِيل الفارِسِيُّ ، قال : ثنا مُحَمد بن إِسحاق بنِ إِبراهِيم بنِ جُورِيِّ ، قال : ثنا أَبِي ، قال : حَدَّثنا عَبد المَلِكِ الذِّمارِيُّ ، ثنا سُفيانُ ، عَن أَيُّوب السَّختِيانِيِّ ، وأَيُّوب بنِ مُوسَى ، عَن نافِعٍ ، عَن أَبان بنِ عُثمان ، عَن نُبَيهٍ ، عَن عُثمان بنِ عَفّان ، قال : لا أَعلَمُهُ إِلاّ قَد رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : لا يَنكِحُ المُحرِمُ ولا يُنكِحُ . قال لِي أَبُو عَبدِ الله : هَكَذا كَتَبتُهُ مِن أَصلِ ابنِ جُورِيِّ . حَدَّثنا أَبُو بَكرٍ الشّافِعِيُّ ، قال : ثنا مُوسَى بن الحَسَنِ ، قال : ثنا القَعنَبِيُّ ، ثنا ابن أَبِي ذِئبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبان بنِ عُثمان ، عَن عُثمان بنِ عَفّان : كان رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : يُخَمِّرُ وجهَهُ وهُو مُحرِمٌ . هَكَذا كان فِي كِتابِ أَبِي بَكرٍ مَرفُوعًا . والصَّوابُ مَوقُوفً . أخبرنا إسماعيل الصفار وحمزة بن محمد قالا : ثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا علي - يعني ابن المديني - ثنا سفيان قال : سمعت عبد الله بن أبي بكر يقول : أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة أنه رأى عثمان بن عفان بالعرج مخمرا وجهه بقطيفة أرجوان في يوم صائف وهو محرم . قال سفيان : كان سفيان الثوري يغلط فيه ، يقول : عن الفرافصة .

7413 وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلَا يُنْكَحُ ، وَلَا يَخْطُبُ ، وَلَا يُخْطَبُ عَلَيْهِ . قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ ، وَغَيْرِهِ خَلَا قَوْلَهُ : وَلَا يُخْطَبُ عَلَيْهِ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَأَبُو يَعْلَى بِاخْتِصَارٍ مَوْقُوفًا عَلَى أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : وَلَا يُخْطَبُ عَلَى نَفْسِهِ ، وَلَا مَنْ سِوَاهُ . وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ ، وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ .

7413 وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلَا يُنْكَحُ ، وَلَا يَخْطُبُ ، وَلَا يُخْطَبُ عَلَيْهِ . قُلْتُ : هُوَ فِي الصَّحِيحِ ، وَغَيْرِهِ خَلَا قَوْلَهُ : وَلَا يُخْطَبُ عَلَيْهِ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَأَبُو يَعْلَى بِاخْتِصَارٍ مَوْقُوفًا عَلَى أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : وَلَا يُخْطَبُ عَلَى نَفْسِهِ ، وَلَا مَنْ سِوَاهُ . وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ ، وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ .

ومن مسند أمير المؤمنين عثمان بن عفان القرشي الأموي عن النبي صلى الله عليه وسلم أبان بن عثمان بن عفان الأموي، عن أبيه عثمان 9776 - [ م د ت س ق ] حديث : المحرم لا ينكح ولا ينكح - زاد بعضهم: ولا يخطب . (م) في النكاح (5: 3) عن أبي غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي، عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى؛ و (5: 3) عن أبي الخطاب زياد بن يحيى، عن محمد بن سواء؛ كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، عن مطر الوراق -؛ ويعلى بن حكيم -؛ و (5: 1) عن يحيى بن يحيى، عن مالك -؛ و (5: 2) عن محمد بن أبي بكر المقدمي، عن حماد بن زيد، عن أيوب السختياني -؛ أربعتهم عن نافع - و (5: 4) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو بن محمد الناقد وزهير بن حرب ، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، عن أيوب بن موسى - و (5: 5) عن عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، عن أبيه ، عن جده، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال - ثلاثتهم عن نبيه بن وهب ، عنه به - وذكر بعضهم فيه قصة عمر بن عبيد الله بن معمر. د في الحج (39: 1) عن القعنبي، عن مالك به. و (29: 2) عن قتيبة، عن غندر، عن سعيد به. ت في ه (الحج 23: 1) عن أحمد بن منيع، عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب السختياني به ، وقال: حسن صحيح. س في ه (المناسك 91: 1) عن قتيبة، عن مالك به. و (91: 2) عن عبيد الله بن سعيد، عن يحيى، عن مالك به. و (91: 3) عن محمد بن عبد الله بن يزيد، عن سفيان بن عيينة به. وفي النكاح (38: 1) عن هارون بن عبد الله، عن معن - و (38: 1) عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم - كلاهما عن مالك به. و (38: 2) عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام، عن يزيد بن زريع، عن سعيد به. ق في النكاح (45: 3) عن محمد بن الصباح، عن عبد الله بن رجاء المكي، عن مالك به.