2142 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : يُقْتَصُّ لِلشَّاةِ الْجَمَّاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ يْوَمَ الْقِيَامَةِ تَنْطَحُهَا ؟ قَالَ أَبِي : لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ - فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ - مَرْفُوعٌ ، وَحَجَّاجٌ تُرِكَ حَدِيثُهُ لِسَبِبِ هَذَا الْحَدِيثِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 507 علل الحديثص 534 2166 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ مُرَاجِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّ الْجَمَّاءَ لَتَقْتَصُّ مِنَ الْقَرْنَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : شُعْبَةُ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ مُرَاجمٍ ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ ؛ قَالَ : قَالَ سَلْمَانُ ، مَوْقُوفٌ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 62 س287 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي عُثمان النَّهدِيِّ ، عَن عُثمان ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لَتُؤَدُّنّ الحُقُوق إِلَى أَهلِها حَتَّى يُقَصّ لِلشّاةِ الجَمّاءِ مِن الشّاةِ القَرناءِ . فَقال : يَروِيهِ شُعبَةُ ، واختُلِف عَنهُ ، فَرَواهُ الحَجّاجُ بن نُصَيرٍ ، عَن شُعبَة ، عَنِ العَوّامِ بنِ مُراجِمٍ ، عَن أَبِي عُثمان ، عَن عُثمان ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَوَهِم فِيهِ . وَخالَفَهُ غُندَرٌ ، فَرَواهُ عَن شُعبَة ، عَنِ العَوّامِ بنِ مُراجِمٍ ، عَن أَبِي السَّلِيلِ ، عَن أَبِي عُثمان ، عَن سَلمان مَوقُوفًا . وَهُو الصَّوابُ . حَدَّثنا عَلِيُّ بن عَبدِ الله بنِ مُبَشِّرٍ ، ثنا أَحمَد بن سِنانٍ القَطّانُ ، وعَلِيُّ بن أَحمد الجَوارِبِيُّ . وَحَدَّثنا عَبد الله بن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ الخَلاَّلُ ، قال : ثنا أَحمَد بن مُلاَعِبٍ ، قالُوا : ثنا حَجّاجُ بن نُصَيرٍ ، ثنا شُعبَةُ ، عَنِ العَوّامِ بنِ مُراجِمٍ ، عَن أَبِي عُثمان النَّهدِيِّ ، عَن عُثمان بنِ عَفّان ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لَتُؤَدُّنّ الحُقُوق إِلَى أَهلِها حَتَّى يُقَصّ لِلشّاةِ الجَمّاءِ مِن الشّاةِ القَرناءِ . وَقال الجَوارِبِيُّ : إِنّ الجَمّاء لَتَقتَصُّ مِن القَرناءِ يَوم القِيامَةِ . حدثنا أبو علي بن الصواف ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل إجازة ، حدثني أبي حَدَّثنا أبو قطن عن شعبة عن العوام بن مراجم ، فقال له يحيى بن معين : إنما هو ابن مزاحم ، فقال أبو قطن : عليه وعليه ، أو قال : ثيابه في المساكين إن لم يكن بن مراجم ، فقال يحيى : حدثنا به وكيع ، وقال ابن مزاحم ، فقلت : أنا - يعني أحمد - حدثنا به وكيع ، فقال ابن مراجم : فسكت يحيى فقال أبي : حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن العوام بن مراجم وهو الصواب . حدثنا عبد الله إجازة ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة ، عن العوام القيسي ، قال أبي : أظنه فر منه ، لم يقل : مراجم ولا مزاحم . حدثنا عمر بن أحمد بن علي الدري ، ثنا محمد بن الوليد ، ثنا غندر ، ثنا شعبة ، عن العوام بن مراجم ، عن أبي السليل ، عن أبي عثمان ، عن سلمان قال : إن الله عز وجل قال : لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى تقص للشاة الجلحاء من القرناء نطحتها .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابُ مَا جَاءَ فِي الْقِصَاصِ · ص 352 18405 وَعَنْ عُثْمَانَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ الْجَمَّاءَ لَتَقْتَصُّ مِنَ الْقَرْنَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَالْبَزَّارُ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، وَقَدْ وُثِّقَ عَلَى ضَعْفِهِ ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ الْعَوَّامِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، وَهُوَ ثِقَةٌ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلٍّ · ص 68