تخريج كتب التخريج والعلل

1173 ( 29 ) - حَدِيثُ علي ( أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ جَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا ، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَدَّ الْبَيْعَ ). أَبُو دَاوُد وَأَعَلَّهُ بِالِانْقِطَاعِ بَيْنَ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبِ وَعَلِيٍّ ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَ إسْنَادَهُ وَرَجَّحَهُ الْبَيْهَقِيُّ لِشَوَاهِدِهِ ، لَكِنْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَأَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيّ ، مِنْ طَرِيقِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، ( عَنْ عَلِيٍّ بِلَفْظِ : قَدِمْت عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْيٍ ، فَأَمَرَنِي بِبَيْعِ أَخَوَيْنِ فَبِعْتهمَا ). - الْحَدِيثَ - وَصَحَّحَ ابْنُ الْقَطَّانِ رِوَايَةَ الْحَكَمِ هَذِهِ ، لَكِنْ حَكَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ فِي الْعِلَلِ أَنَّ الْحَكَمَ إنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ بَعْدَ حِكَايَةِ الْخِلَافِ فِيهِ : لَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ الْحَكَمُ سَمِعَهُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمِنْ مَيْمُونٍ ، فَحَدَّثَ بِهِ مَرَّةً عَنْ هَذَا ، وَمَرَّةً عَنْ هَذَا .

الحَدِيث الْحَادِي بعد الثَّلَاثِينَ عَن عَلّي رَضي اللهُ عَنهُ أَنه فرق بَين جَارِيَة وَوَلدهَا فَنَهَاهُ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ورد البيع . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث مَيْمُون بن أبي شبيب عَن عَلّي فَذكره . ثمَّ قَالَ : مَيْمُون لم يدْرك عليًّا . وَذكر الْخطابِيّ أَن إِسْنَاده غير مُتَّصِل كَمَا ذكره أَبُو دَاوُد . وَرَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ : إِسْنَاده صَحِيح . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَهُوَ أولَى أَن يكون مَحْفُوظًا لِكَثْرَة شواهده . تَنْبِيه : ورد مثل ذَلِكَ فِي الْأَخَوَيْنِ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من حَدِيث الْحجَّاج بن أَرْطَاة ، عَن الحكم ، عَن مَيْمُون بن أبي (شبيب) عَن عَلّي قَالَ : وهب لي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - غلامين أَخَوَيْنِ فَبِعْت أَحدهمَا ، (فَقَالَ) لي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : يَا عَلّي ، مَا فعل غلامك ؟ فَأَخْبَرته ، فَقَالَ : رده ، رده . قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن غَرِيب ، وَفِيه نظر ، فَإِن مَدَاره عَلَى الْحجَّاج هَذَا ، وَهُوَ ضَعِيف لَا جرم . قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه : الْحجَّاج لَا يحْتَج بِهِ . قلت : وَلِأَنَّهُ مُرْسل فَإِن ميمونًا لم يدْرك عليًّا كَمَا سلف ، وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من حَدِيث الحكم ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى ، عَن عَلّي قَالَ : قُدم عَلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بسبي فَأمرنِي بِبيع أَخَوَيْنِ فبعتهما وَفرقت بَينهمَا ، ثمَّ أتيت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأَخْبَرته فَقَالَ : أدركهما فارتجعهما وبعهما جَمِيعًا وَلَا تفرق بَينهمَا قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث غَرِيب صَحِيح عَلَى شَرط (الشَّيْخَيْنِ) وَقَالَ ابْن الْقطَّان فِي علله : إِنَّهَا أول مَا اعْتمد عَلَيْهَا فِي هَذَا الْبَاب ، وَرُوَاته كلهم ثِقَات . وَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَرَوَاهُ أَحْمد ، عَن سعيد بن أبي عرُوبَة ، عَن الحكم ، وَسَعِيد هَذَا لم يسمع من الحكم شَيْئا كَمَا قَالَه أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهمَا ، وَرَوَاهُ أَحْمد مرّة عَن سعيد عَن رجل عَن الحكم . وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : سَأَلت أبي عَن هَذَا الحَدِيث من هَذِه الطَّرِيق ، أَي من طَرِيق الحكم ، عَن ابْن أبي لَيْلَى ، عَن عَلّي فَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ الحكم ، عَن مَيْمُون ، عَن عَلّي مَرْفُوعا ، فَأَشَارَ أَبُو حَاتِم إِلَى خطأ هَذِه الرِّوَايَة . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله : هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ سعيد بن أبي عرُوبَة ، عَن الحكم بن عتيبة ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى ، وَسَعِيد لم يسمع من الحكم شَيْئا ، وَقد أسلفنا هَذَا ، وَرَوَاهُ الْخفاف ، عَن سعيد بن أبي عرُوبَة ، عَن رجل ، عَن الحكم بِهِ وَهَذَا أسلفناه أَيْضا وَرَوَاهُ جماعات عَن الحكم [ عَن ] مَيْمُون بن [ أبي ] شبيب عَن عَلّي ، قَالَ : وَلَا يمْتَنع أَن يكون الحكم سَمعه مِنْهُمَا جَمِيعًا ، فَرَوَاهُ مرّة عَن هَذَا وَمرَّة عَن هَذَا ، وَرَوَاهُ ابْن أبي لَيْلَى ، عَن الحكم مُرْسلا ، عَن عَلّي . ثمَّ سَاقه ، وَرَوَاهُ ابْن أبي عَاصِم ، عَن مُحَمَّد بن عَلّي بن مَيْمُون ، عَن سُلَيْمَان بن (عبيد الله) عَن عبيد الله بن عَمْرو ، عَن زيد بن أبي أنيسَة ، عَن الحكم ، وَهَذَا إِسْنَاد جيد ، وَسليمَان صدقه أَبُو حَاتِم ، وَقَالَ عبد الْحق : وَقد رُوِيَ عَن عَلّي أَيْضا بِإِسْنَاد آخر وَلَا يَصح ؛ لِأَنَّهُ من طَرِيق سعيد بن أبي عرُوبَة ، عَن الحكم ، وَلم يسمع من الحكم ، وَهَذَا قد أسلفناه غير مرّة من طَرِيق مُحَمَّد بن عبيد الله ، عَن الحكم وَهُوَ ضَعِيف جدًّا ، وَقد رُوِيَ عَن شُعْبَة ، عَن الحكم قَالَ : وَالْمَحْفُوظ حَدِيث سعيد بن أبي عرُوبَة ، عَن الحكم ، عَن ابْن أبي لَيْلَى ، عَن (عَلّي) .

س401 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الرَّحَمنِ بنِ أَبِي لَيلَى ، عَن عَلِيٍّ : أَرَدتُ أَن أُفَرِّق بَين امرَأَةٍ ووَلَدِها ، فَنَهانِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم عَن ذَلِكَ . وَرَوَى : أَرَدتُ أَن أَبِيع غُلاَمَينِ أَخَوَينِ ، فَقال النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : بِعهُما جَمِيعًا أَو دَعهُما . فَقال : رَواهُ عَنِ الحَكَمِ بنِ عُتَيبَة ، واختُلِف عَنهُ ، فَرَواهُ شُعبَةُ ، وسَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة ، واختُلِف عَن سَعِيدٍ . فَقال : خالِد بن عَبدِ الله ، وغُندَرٌ ، وشُعَيبُ بن إِسحاق ، وعَبد الوَهّابِ ابنُ عَطاءٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي عَرُوبَة ، عَنِ الحَكَمِ . وَسَعِيدٌ لَم يَسمَع مِن الحَكَمِ شَيئًا . وَقال مُحَمد بن سَوّارٍ ، وعَبد الأَعلَى ، وأَحمَد بن حَنبَلٍ ، عَنِ الخَفّافِ ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي عَرُوبَة ، عَن رَجُلٍ ، عَنِ الحَكَمِ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي لَيلَى . وَتابَعَهُم زَيد بن أَبِي أُنَيسَة ، ومُحَمد بن عُبَيدِ الله العَرزَمِيُّ ، فَرَوَياهُ عَنِ الحَكَمِ ، عَنِ ابنِ أَبِي لَيلَى . وَخالَفَهُم أَبُو خالِدٍ الدّالاَنِيُّ يَزِيد بن عَبدِ الرَّحمَنِ ، والحَجّاجُ بن أَرطاة ، وعَبد الغَفّارِ بن القاسِمِ أَبُو مَريَم ، فَرَوَوهُ عَنِ الحَكَمِ ، عَن مَيمُونِ بنِ أَبِي شَبِيبٍ ، عَن عَلِيٍّ . ولا يَمتَنِعُ أَن يَكُون الحَكَمُ سَمِعَهُ مِنهُما جَمِيعًا ، فَرَواهُ مَرَّةً عَن هَذا ، ومَرَّةً عَن هَذا ، والله أَعلَمُ . وَأَمّا حَدِيثُ شُعبَة ، عَنِ الحَكَمِ ، فَرَواهُ عَنهُ وضّاحُ بن حَسّان الأَنبارِيُّ ، وتابَعَهُ إِسماعِيلُ بن أَبِي الحارِثِ ، وعَلِيُّ بن سَهلٍ ، عَن عَبدِ الوَهّابِ بن عَطاءٍ ، عَن شُعبَةَ . وَغَيرُهُما يَروِيهِ عَن عَبدِ الوَهّابِ ، عَن سَعِيدٍ . وَهُو المَحفُوظُ ، والله أَعلَمُ . وَرَواهُ ابن أَبِي لَيلَى ، عَنِ الحَكَمِ مُرسَلاً ، عَن عَلِيٍّ . حَدَّثناهُ القاضِي الحُسَينُ بن إِسماعِيل المَحامِلِيُّ ، قال : ثنا إِسماعِيلُ بن أَبِي الحارِثِ ، ومُحَمد بن الوَلِيدِ الفَحّامُ ، قالا : ثنا عَبد الوَهّابِ الخَفّافُ ، ثنا شُعبَةُ ، عَنِ الحَكَمِ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي لَيلَى ، عَن عَلِيٍّ ، قال : قَدِم عَلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم سَبيٌ ، فَأَمَرَنِي بِبَيعِ أَخَوَينِ فَبِعتُهُما ، وفَرَّقتُ بَينَهُما ، فَبَلَغ ذَلِك النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فَقال : أَدرِكهُما ، فارتَجِعهُما وبِعهُما جَمِيعًا ولا تُفَرِّق بَينَهُما .

11 - 57 - بَابُ النَّهْيِ عَنِ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْمَمَالِيكِ فِي الْبَيْعِ . 6518 عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَبِيعَ غُلَامَيْنِ أَخَوَيْنِ فَبِعْتُهُمَا ، فَفَرَّقْتُ بَيْنَهُمَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أَدْرِكْهُمَا فَارْتَجِعْهُمَا ، وَلَا تَبِعْهُمَا إِلَّا جَمِيعًا . قُلْتُ : لِعَلِيٍّ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهَبَهُمَا لَهُ ، وَأَنَّهُ بَاعَ أَحَدَهُمَا . رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ .