تخريج كتب التخريج والعلل

2433 - ( 7 ) - حَدِيثُ عَلِيٍّ : ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ ، وَذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ ). عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي زِيَادَاتِ الْمُسْنَدِ ، مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْهُ بِهَذَا وَأَتَمَّ مِنْهُ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ; إلَّا أَنَّ لَهُ عِلَّةً ، فَقَدْ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ وَأَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَدَيْهِمَا ، وَوَقَعَ عِنْدَهُمَا : عَنْ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، بِخِلَافِ مَا وَقَعَ فِي الْمُسْنَدِ ، حُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ ، وَقَدْ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ إنَّمَا سَمِعَ مِنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ، وَعَمْرُو كَذَّابٌ مُدَلِّسٌ ، وَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : لَمْ يَرْوِ حَبِيبٌ عَنْ عَاصِمٍ إلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَا يَثْبُتُ لَهُ عَنْ عَاصِمٍ شَيْءٌ ، فَهَاتَانِ عِلَّتَانِ خَفِيَّتَانِ قَادِحَتَانِ ، وَجَزَمَ الْحَاكِمُ فِي عُلُومِ الْحَدِيثِ بِأَنَّ الصَّوَابَ رِوَايَةُ مَنْ رَوَى عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ حَبِيبٍ .

الحَدِيث السَّادِس عَن عَلّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن أكل كل ذِي نَاب من السبَاع ، وَذي مخلب من الطير . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ من هَذَا الطَّرِيق عبد الله بن أَحْمد فِي مُسْند أَبِيه فَقَالَ : حَدثنِي مُحَمَّد بن يَحْيَى ، ثَنَا عبد الصَّمد ، ثَنَا أبي ، حَدثنِي حُسَيْن بن ذكْوَان ، عَن حبيب بن أبي ثَابت ، عَن عَاصِم بن ضَمرَة ، عَن عَلّي أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن كل ذِي نَاب من السبَاع ، وَعَن كل ذِي مخلب من الطير ، وَعَن ثمن الْميتَة ، وَعَن لُحُوم الْحمر الْأَهْلِيَّة ، وَعَن مهر الْبَغي ، وَعَن عسب الْفَحْل ، وَعَن المياثر الأرجوان ، كَذَا وَقع فِي الْمسند : حُسَيْن بن ذكْوَان وَهُوَ خطأ ، وَالصَّوَاب حسن بن ذكْوَان . وَكَذَا أخرجه أَبُو يعْلى عَن أبي خَيْثَمَة ، عَن عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث ، عَن أَبِيه ، عَن الْحسن بن ذكْوَان بِهِ ، كَذَا أخرجه الإِمَام إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه فِي مُسْنده عَن عبد الصَّمد ، عَن أَبِيه بِهِ ، وَلَفظه نهَى عَن أكل كل ذِي نَاب من السبَاع ، وكل ذِي مخلب من الطير ، وَثمن الْميتَة ، وَثمن الْخمر ، والحمر الْأَهْلِيَّة ، وَكسب الْبَغي ، وعسب كل ذِي فَحل ، والمياثر الأرجوان ، وَفِي هَذَا الحَدِيث عِلّة غَرِيبَة لَا يعرفهَا إِلَّا العريق فِي هَذَا الْفَنّ وَهِي الِانْقِطَاع بَين الْحسن بن ذكْوَان وحبِيب ، قَالَ يَحْيَى بن معِين : الْحسن بن ذكْوَان لم يسمع من حبيب بْن أبي ثَابت شَيْئا ، إِنَّمَا سمع من عَمْرو بن خَالِد عَنهُ ، وَعَمْرو بن خَالِد لَا يسوى حَدِيثه شَيْئا إِنَّمَا هُوَ كَذَّاب مَا تَقول فِيهِ ؟ قَالَ : أَحَادِيثه بَوَاطِيلُ ، يروي عَن حبيب بن أبي ثَابت . فَقلت لَهُ : نعم ، عِنْده غير حَدِيث عَجِيب ، عَن عَاصِم بن ضَمرَة ، عَن عَلّي فِي الْمَسْأَلَة وعسيب الْفَحْل ، فَقَالَ أَبُو عبد الله : هُوَ لم يسمع من حبيب بن أبي ثَابت ، إِنَّمَا هَذِه أَحَادِيث عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ ، وَقَالَ عَلّي ابن الْمَدِينِيّ : لم يرو حبيب بن أبي ثَابت عَن عَاصِم بن ضَمرَة إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم : لَا تثبت لحبيب رِوَايَة عَن عَاصِم ، وَقَالَ ابْن مهْدي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ : حبيب لم يرو عَن عَاصِم بن ضَمرَة شَيْئا . قلت : وَقد اخْتلف الْأَئِمَّة فِي تَوْثِيق عَاصِم بن ضَمرَة فَهَذَا حَدِيث لَا يحْتَج بِهِ ، ويستغنى عَنهُ بِمَا سَيَأْتِي . فَائِدَة : قَالَ أهل اللُّغَة : المخلب بِكَسْر الْمِيم وَإِسْكَان الْمُعْجَمَة وَهُوَ للطير وَالسِّبَاع كالظفر للْإنْسَان وَإِنَّمَا نهَى عَن المياثر لِأَنَّهَا حَرِير والأرجوان : الشَّديد الْحمرَة .

11 - 37 بَابُ مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنْ عَسْبِ الْفَحْلِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ . 6396 عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ ، وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ، وَعَنْ ثَمَنِ الْمَيْتَةِ ، وَعَنْ لَحْمِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ ، وَعَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ ، وَعَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ ، وَعَنْ مَيَاثِرِ الْأُرْجُوَانِ . قُلْتُ : فِي الصَّحِيحِ مِنْهُ النَّهْيُ عَنِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَمَيَاثِرِ الْأُرْجُوَانِ . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ .