تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ ; قُلْت : غَرِيبٌ مَرْفُوعًا ، وَلَمْ أَجِدْهُ إلَّا مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَلَهُ طُرُقٌ : أَحَدُهَا : رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، ثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : إنَّ اللَّهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ ، فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ ، يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ ، فَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ ، وَمَا رَأَوْهُ سَيِّئًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ سَيِّئٌ ، انْتَهَى . وَمِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ فِي فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ وَزَادَ فِيهِ : وَقَدْ رَأَى الصَّحَابَةُ جَمِيعًا أَنْ يَسْتَخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ ، انْتَهَى . وَقَالَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، انْتَهَى . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ الْمَدْخَلِ ، وَقَالَا : لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ غَيْرُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَغَيْرُ أَبِي بَكْرٍ يَرْوِيهِ عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، زَادَ الْبَيْهَقِيُّ : وَرِوَايَةُ ابْنِ عَيَّاشٍ أَشْبَهُ ، انْتَهَى . طَرِيقٌ آخَرُ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ فِي مُسْنَدِهِ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَذَكَرَهُ ، إلَّا أَنَّهُ قَالَ عِوَضُ : سَيِّئٍ ، قَبِيحٌ ; وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُد رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ فِي تَرْجَمَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ الِاعْتِقَادِ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ ، وَالْمَسْعُودِيُّ ضَعِيفٌ . طَرِيقٌ آخَرُ : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا فِي الْمَدْخَلِ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْجَوَّابِ ، ثَنَا عَمَّارُ بْنُ زُرَيْقٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ، فَذَكَرَهُ .

س711 - وسُئِل عَن حَدِيثِ زِرٍّ ، عَن عَبدِ الله ، قال : إِنّ الله نَظَر فِي قُلُوبِ العِبادِ فاختار مُحَمدًا ... الحَدِيث ، وفِي آخرِهِ : فَما رَآهُ المُسلِمُونُ حَسَنًا فَهُو عِند الله حَسَنٌ ، وما رَأَوهُ سَيِّئًا فَهُو عِند الله سَيِّءٌ . فَقال : يَروِيهِ عاصِمٌ واختِلُف عَنهُ ، فَرَواهُ أَبُو بَكرِ بن عَيّاشٍ ، وابن عُيَينَة ، عَن عاصِمٍ ، عَن زِرٍّ ، عَن عَبدِ الله . وَخالَفَهُما المَسعُودِيُّ ، وحَمزَةُ الزَّيّاتُ ، فَرَوَياهُ عَن عاصِمٍ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن عَبدِ الله . وَخالَفَهُم نُصَيرُ بن أَبِي الأَشعَثِ ، رَواهُ عَن عاصِمٍ ، عَنِ المُسَيَّبِ بنِ رافِعٍ ، ومُسلِمُ بن صُبَيحٍ ، عَن عَبدِ الله . ورَواهُ الأَعمَشُ ، واختُلِف عَنهُ ، فَقال عَبد السَّلاَمِ بن حَربٍ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن شَقِيقٍ ، عَن عَبدِ الله . وَقال ابن عُيَينَة : عَنِ الأَعمَشِ ، عَن مالِكِ بنِ الحارِثِ ، عَن عَبدِ الله .

832 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ ، فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ ، فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ ، وَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَاتِهِ ، ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ [ بَعْدَ قَلْبِ مُحَمَّدٍ ] ، فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَاتِلُونَ عَنْ دِينِهِ ، فَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ ، وَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ سَيِّئًا فَهُوَ عِنْدُ اللَّهِ سَيِّئٌ . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَرِجَالُهُ مُوثَقُونَ .