title: 'حديث: لَا يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ جُزْءًا يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ الِانْصِرَافُ عَنْ يَمِينِهِ | مسند أحمد (4492)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/154836' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/154836' content_type: 'hadith' hadith_id: 154836 book_id: 8 book_slug: 'b-8'

حديث: لَا يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ جُزْءًا يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ الِانْصِرَافُ عَنْ يَمِينِهِ | مسند أحمد (4492)

طرف الحديث: لَا يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ جُزْءًا يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ الِانْصِرَافُ عَنْ يَمِينِهِ

نص الحديث

4492 4512 4426 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ : لَا يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ جُزْءًا يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ الِانْصِرَافُ عَنْ يَمِينِهِ . لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ انْصِرَافِهِ عَنْ يَسَارِهِ .

المصدر: مسند أحمد (4492)

شروح وخدمات الحديث

الإدراج — الفصل للوصل المدرج في النقل

65 - حديث آخر : أخبرنا علي بن يحيى بن جعفر الأصبهاني ، نا أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ، نا بشر بن موسى ، نا عبد الصمد بن حسان . قال سليمان : وحدثنا فضيل بن محمد المطلي ، نا أبو نعيم . قال : ونا علي بن عبد العزيز البغوي ، نا أبو حذيفة قالوا : نا سفيان عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود عن عبد الله بن مسعود قال : لا يجعلن أحدكم للشيطان من نفسه جزءا يرى أن حقا واجبا عليه ألا ينصرف من…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

عمارة بن عمير التيمي الكوفي ، عن الأسود ، عن ابن مسعود 9177 - [ خ م د س ق ] حديث : لا يجعلن أحدكم للشيطان نصيبا من صلاته، يرى أن حقا عليه أن لا ينصرف إلا عن يمينه، لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أكثر ما ينصرف عن يساره . (خ) في الصلاة (310) عن أبي الوليد، عن شعبة - م في ه (الصلاة 115: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع - وأبي معاوية - و (115: 2) عن إسحاق بن إبراهيم ، عن جرير - وعيسى بن يونس - و…

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/154836

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة