س2172 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَجلاَن ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لِلمَملُوكِ طَعامُهُ وكِسوَتُهُ بِالمَعرُوفِ ، ولا يُكَلَّفُ مِن العَمَلِ ما لا يُطِيقُ . فَقال : يَروِيهِ مُحَمد بن عَجلاَن ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مالِكٌ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَصحابُ المُوَطَّأِ ، عَن مالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَن أَبِي هُرَيرة بِغَيرِ إِسنادٍ . وَرَواهُ إِبراهِيمُ بن طَهمان ، والنُّعمانُ بن عَبدِ السَّلاَمِ .... ، عَن مالِكٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ عَجلاَن ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَكَذَلِك رَواهُ ابن المُبارَكِ ، عَنِ الثَّورِيِّ ، وتابَعَهُ عَبد الصَّمَدِ بن حَسّانٍ ، وعَباد بن مُوسَى ، رَوَوهُ عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن مُحَمدِ بنِ عَجلاَن ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُم مُحَمد بن عَبدِ الوَهّابِ القَنّاد ، فرواه عَنِ ابنِ عَجلاَن ، عَن بُكَيرِ بنِ عَبدِ الله بنِ الأَشَجِّ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ المُفَضَّلُ بن فَضالَة ، واختلف عنه فرواه يزيد بن موهب عَنِ المُفَضَّلِ ، عَن عَيّاشِ بنِ عَباسٍ القِتبانِيِّ ، عَنِ ابنِ عَجلاَن ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُ عَبد الله بن عَبدِ الحَكَمِ ، فرواه عَنِ المُفَضَّلِ ، عَنِ ابنِ عَجلاَن ، عَن بُكَيرٍ ، عَن عَجلاَن ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَكَذَلِك رَواهُ ابن عُيَينَة ، وسَعِيد بن أَبِي أَيُّوب ، وبَكرُ بن مُضَر ، ووُهَيبُ بن خالِدٍ واللَّيثُ بن سَعدٍ ، وأَبُو ضَمرَة ، وطارِقُ بن عَبدِ العَزِيزِ ، عَنِ ابنِ عَجلاَن ، عَن بُكَيرٍ ، عَن عَجلاَن ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وهُو الصَّحِيحُ . ورواه عَمْرو بن الحارث ، عَن بُكَيرٍ ، عَن عَجلاَن ، عَن أَبِي هُرَيرةَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
العلل الواردة في الأحاديث النبويةعطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه · ص 133 العلل الواردة في الأحاديث النبويةعطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه · ص 133 س2172 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَجلاَن ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لِلمَملُوكِ طَعامُهُ وكِسوَتُهُ بِالمَعرُوفِ ، ولا يُكَلَّفُ مِن العَمَلِ ما لا يُطِيقُ . فَقال : يَروِيهِ مُحَمد بن عَجلاَن ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مالِكٌ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَصحابُ المُوَطَّأِ ، عَن مالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَن أَبِي هُرَيرة بِغَيرِ إِسنادٍ . وَرَواهُ إِبراهِيمُ بن طَهمان ، والنُّعمانُ بن عَبدِ السَّلاَمِ .... ، عَن مالِكٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ عَجلاَن ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَكَذَلِك رَواهُ ابن المُبارَكِ ، عَنِ الثَّورِيِّ ، وتابَعَهُ عَبد الصَّمَدِ بن حَسّانٍ ، وعَباد بن مُوسَى ، رَوَوهُ عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن مُحَمدِ بنِ عَجلاَن ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُم مُحَمد بن عَبدِ الوَهّابِ القَنّاد ، فرواه عَنِ ابنِ عَجلاَن ، عَن بُكَيرِ بنِ عَبدِ الله بنِ الأَشَجِّ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ المُفَضَّلُ بن فَضالَة ، واختلف عنه فرواه يزيد بن موهب عَنِ المُفَضَّلِ ، عَن عَيّاشِ بنِ عَباسٍ القِتبانِيِّ ، عَنِ ابنِ عَجلاَن ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُ عَبد الله بن عَبدِ الحَكَمِ ، فرواه عَنِ المُفَضَّلِ ، عَنِ ابنِ عَجلاَن ، عَن بُكَيرٍ ، عَن عَجلاَن ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَكَذَلِك رَواهُ ابن عُيَينَة ، وسَعِيد بن أَبِي أَيُّوب ، وبَكرُ بن مُضَر ، ووُهَيبُ بن خالِدٍ واللَّيثُ بن سَعدٍ ، وأَبُو ضَمرَة ، وطارِقُ بن عَبدِ العَزِيزِ ، عَنِ ابنِ عَجلاَن ، عَن بُكَيرٍ ، عَن عَجلاَن ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وهُو الصَّحِيحُ . ورواه عَمْرو بن الحارث ، عَن بُكَيرٍ ، عَن عَجلاَن ، عَن أَبِي هُرَيرةَ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَجْلَانُ مَوْلَى قُرَيْشٍ · ص 353 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافبكير بن عبد الله بن الأشج عن عجلان عن أبي هريرة · ص 248 بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عجلان، عن أبي هريرة 14136 - [ م ] حديث : للمملوك طعامه وكسوته، ولا يكلف ما لا يطبق. م في الأيمان والنذور (15: 4) عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج به. (ز) رواه إبراهيم بن طهمان، عن مالك، عن ابن عجلان وابن الحارث، عن أبي هريرة. وتابعه النعمان بن عبد السلام، عن مالك. ورواه الليث بن سعد وسفيان بن عيينة (وسعيد بن أبي أيوب) ، عن ابن عجلان، عن بكير بن الأشج، عن العجلان أبي محمد، عن أبي هريرة. ورواه أبو عاصم النبيل، عن ابن أبي ذئب، عن عجلان - مولى مشمعل -، عن أبي هريرة بلفظ أخر: إذا جاء مملوك أحدكم بطعامه قد ولى حر النار فليدعه فليأكل معه، ولا تضربوهم وأطمعوهم مما تأكلون.