title: 'حديث: لَمْ تَقْصُرْ وَلَمْ أَنْسَهْ | مسند أحمد (9544)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/159893' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/159893' content_type: 'hadith' hadith_id: 159893 book_id: 8 book_slug: 'b-8'

حديث: لَمْ تَقْصُرْ وَلَمْ أَنْسَهْ | مسند أحمد (9544)

طرف الحديث: لَمْ تَقْصُرْ وَلَمْ أَنْسَهْ

نص الحديث

9544 9593 9444 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الظُّهْرِ سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَمْ تَقْصُرْ وَلَمْ أَنْسَهْ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّمَا صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَحَقٌّ مَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : فَقَامَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ قَالَ يَحْيَى : حَدَّثَنِي ضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجْدَتَيْنِ .

المصدر: مسند أحمد (9544)

أحكام العلماء على الحديث

المباركفوري: لفظ بينما أنا أصلي صحيحة محفوظة
ابن عبد البر: فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع
المباركفوري: لفظ بينما أنا أصلي صحيحة محفوظة
ابن عبد البر: فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

13514 - [ د س ] حديث : في سجود السهو . (د) في الصلاة (196: 9) عن هارون بن عبد الله، عن هشام بن القاسم، عن عكرمة بن عمار، عن ضمضم بن جوس به. س فيه (الصلاة 529: 1) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن عكرمة نحوه، و (الكبرى 104: 10) عن إبراهيم بن يعقوب، عن الحسن بن موسى، عن شيبان - و (113: 7) عن أبي بكر محمد بن إسحاق الصغاني، عن أبي زيد سعيد بن الربيع الهروي، عن علي بن المبارك - كلاهما عن يحيى …

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

15376 - [ م س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين من صلاة الظهر، ثم سلم الحديث . م في الصلاة (72: 28) عن إسحاق بن منصور، عن عبيد الله بن موسى، عنه به. س فيه (الصلاة، الكبرى 104: 3) عن إبراهيم بن يعقوب، عن الحسن بن موسى عنه - نحوه. بينما أنا أصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر فسلم من ركعتين.

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

15376 - [ م س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين من صلاة الظهر، ثم سلم الحديث . م في الصلاة (72: 28) عن إسحاق بن منصور، عن عبيد الله بن موسى، عنه به. س فيه (الصلاة، الكبرى 104: 3) عن إبراهيم بن يعقوب، عن الحسن بن موسى عنه - نحوه. بينما أنا أصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر فسلم من ركعتين.

روابط ذات صلة

المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/159893