title: 'حديث: لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ إِذَا رَأَى أَمْرًا لِلهِ فِيهِ مَقَالٌ أَنْ يَقُولَ فِيهِ | مسند أحمد (11557)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/161907' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/161907' content_type: 'hadith' hadith_id: 161907 book_id: 8 book_slug: 'b-8'

حديث: لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ إِذَا رَأَى أَمْرًا لِلهِ فِيهِ مَقَالٌ أَنْ يَقُولَ فِيهِ | مسند أحمد (11557)

طرف الحديث: لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ إِذَا رَأَى أَمْرًا لِلهِ فِيهِ مَقَالٌ أَنْ يَقُولَ فِيهِ

نص الحديث

11557 11616 11440 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ . وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ إِذَا رَأَى أَمْرًا لِلهِ فِيهِ مَقَالٌ أَنْ يَقُولَ فِيهِ فَيُقَالُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَقُولَ فِيهِ ، فَيَقُولُ : رَبِّ خَشِيتُ النَّاسَ ، قَالَ : فَأَنَا أَحَقُّ أَنْ تَخْشَى وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ يَعْنِي فِي الْحَدِيثِ وَإِنِّي كُنْتُ أَحَقُّ أَنْ تَخَافَنِي .

المصدر: مسند أحمد (11557)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية

س2336 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي البَختَرِيِّ الطّائِيِّ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا يَحقِرَنّ أَحَدُكُم نَفسَهُ أَن يَرَى أَمرًا لِلَّهِ فِيهِ مَقالٌ ، فَلا يَقُولُ فِيهِ ، فَيَقُولُ لَهُ يَوم القِيامَةِ ، فَيَقُولُ : خَشِيتُ النّاس ، فَيَقُولُ : إِيّاي كُنت أَحَقّ أَن تَخشَى . فَقال : يَروِيهِ عَمرو بن مُرَّة ، عَن أَبِي البَختَرِيِّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

4043 - [ ق ] حديث : لا يحقرن أحدكم نفسه قالوا: يا رسول الله! وكيف يحقر؟ الحديث . ق في الفتن (20: 6) عن أبي كريب، عن عبد الله بن نمير وأبي معاوية، كلاهما عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عنه به.

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/161907

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة