( كِتَابُ الْهِبَةِ ) 1352 - ( 1 ) - حَدِيثُ عَائِشَةَ : ( تَهَادَوْا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ الضَّغَائِنَ ) هُوَ مِنْ أَحَادِيثِ الشِّهَابِ وَمَدَارُهُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ النُّورِ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ الْأَعْشَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْهَا ، وَالرَّاوِي لَهُ عَنْ مُحَمَّدٍ هُوَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِي دُبَيْسٌ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ . وَقَالَ ابْنُ طَاهِرٍ : لَا أَصْلَ لَهُ عَنْ هِشَامٍ . وَرَوَاهُ ابْنُ طَاهِرٍ الضُّعَفَاءُ مِنْ طَرِيقِ بَكْرِ بْنِ بَكَّارٍ ، عَنْ عَائِذِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَنَسٍ بِلَفْظِ : ( تَهَادَوْا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ تُذْهِبُ السَّخِيمَةَ ) وَضَعَّفَهُ بِعَائِذٍ ، قَالَ ابْنُ طَاهِرٍ : تَفَرَّدَ بِهِ عَائِذٌ ، وَقَدْ رَوَاهُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ . قَالَ : وَرَوَاهُ كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا ، وَكَوْثَرُ مَتْرُوكٌ . وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ : ( تَهَادَوْا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ ). وَفِي إسْنَادِهِ أَبُو مَعْشَرٍ الْمَدَنِيُّ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ . وَرَوَاهُ ابْنُ طَاهِرٍ فِي أَحَادِيثِ الشِّهَابِ مِنْ طَرِيقِ عِصْمَةَ بْنِ مَالِكٍ بِلَفْظِ : ( الْهَدِيَّةُ تُذْهِبُ بِالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ ). وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ : ( تَهَادَوْا فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ الْغِلَّ ) وَرُدَّ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الزُّعَيْزِعَةِ وَقَالَ : لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ ، وَقَالَ فِيهِ الْبُخَارِيُّ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَرَوَى أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ فِي الذَّيْلِ فِي تَرْجَمَةِ زَعْبَلٍ يَرْفَعُهُ : ( تَزَاوَرُوا تَهَادَوْا فَإِنَّ الزِّيَارَةَ تُنْبِتُ الْوُدَّ ، وَالْهَدِيَّةَ تُذْهِبُ السَّخِيمَةَ ) وَهُوَ مُرْسَلٌ ، وَلَيْسَتْ لِزَعْبَلٍ صُحْبَةٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 152 العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 19 2356 - وسُئِل عَن حَدِيثِ بُكَيرِ بنِ الأَخنَسِ ، عَن أَنَسٍ : مُرّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بِبَدَنَةٍ ، فَقال لِصاحِبِها : اركَبها ، فَقال : إِنَّها بَدَنَةٌ ، فَقال : اركَبها . فَقال : يَروِيهِ مِسعَرٌ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَبُو نُعَيمٍ ، ومُحَمد بن بِشرٍ ، وأَبُو أَحمد الزُّبَيرِيُّ ، ويَعلَى بن عُبَيدٍ ، عَن مِسعَرٍ ، عَن بُكَيرِ بنِ الأَخنَسِ ، عَن أَنَسٍ . وَخالَفَهُمُ ابن عُيَينَة ، فَرَواهُ عَن مِسعَرٍ ، عَنِ المُختارِ بنِ فُلفُلٍ ، عَن أَنَسٍ ، والأَوَّلُ أَصَحُّ . حَدَّثنا أَحمَد بن مُحَمدِ بنِ سَعدان الصَّيدَلانِيُّ ، بِواسِط ، قَال : حَدَّثَنا جَعفَرُ بن مُحَمدٍ الوَرّاقُ ، قَال : حَدَّثنا يَعلَى بن عُبَيدٍ ، عَن مِسعَرٍ ، عَن بُكَيرِ بنِ الأَخنَسِ ، قَال : سَمِعتُ أَنَس بن مالِكٍ ، يَقُولُ : مُرّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بِبَدَنَةٍ ، أَو هَديَةٍ ، فَقال لِصاحِبِها : اركَبها , فَقال : إِنَّها بَدَنَةٌ ، أَو هَديَةٌ , قَال : وَإِنْ . حَدَّثنا ابن صاعِدٍ ، قَال : حَدَّثنا أَبُو عُبَيدِ الله المَخزُومِيُّ سَعِيد بن عَبدِ الرَّحمَنِ ، قَال : حَدَّثنا سُفيانُ ، عَن مِسْعَرٍ ، عَن مُختارِ بنِ فُلفُلٍ ، عَن أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم مَرّ بِرَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً ، قال : اركَبها .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةبُكَيْرُ بْنُ الْأَخْنَسِ · ص 436 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافبكير بن الأخنس الكوفي عن أنس · ص 102 بكير بن الأخنس الكوفي عن أنس 254 - [ م ] حديث : مر علي النبي صلى الله عليه وسلم بهدية أو بدنة قال اركبها ...... الحديث م في الحج (65: 5) عن أبي بكر عن وكيع و (65: 6) عن أبي كريب عن محمد بن بشر كلاهما عن مسعر عنه به