2218 - وَسَأَلْتُ أَبِي وأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْم الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْمِقْدَادِ أَبِي كَرِيمَةَ الشَّامِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : فِي قِصَّةِ الضِّيَافَةِ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ ، كَانَ خَرَجَ الشَّعْبِيُّ إِلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ أَخِي عَبْدِ الْمَلِكِ ، فَلَقِيَ الْمِقْدَامَ بِحِمْصَ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هُنَاكَ غَيْرَه ، وَقَدْ كَانَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحْيَاءً : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ ، وَوَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ ، وَعُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ . وقال أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح المقدام بْن معدي كرب ، وكنيته أَبُو كريمة .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 623 علل الحديثص 623 2218 - وَسَأَلْتُ أَبِي وأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْم الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْمِقْدَادِ أَبِي كَرِيمَةَ الشَّامِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : فِي قِصَّةِ الضِّيَافَةِ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ ، كَانَ خَرَجَ الشَّعْبِيُّ إِلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ أَخِي عَبْدِ الْمَلِكِ ، فَلَقِيَ الْمِقْدَامَ بِحِمْصَ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هُنَاكَ غَيْرَه ، وَقَدْ كَانَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحْيَاءً : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ ، وَوَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ ، وَعُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ . وقال أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيح المقدام بْن معدي كرب ، وكنيته أَبُو كريمة .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 64 3423 - وسُئِل عَن حَدِيثِ المِقدامِ بنِ مَعدِي كَرِب ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : لَيلَةُ الضَّيفِ حَقٌّ واجِب عَلَى كُلِّ مُسلِمٍ فَإِن أَصبَح بِفِنائِهِ فَهُو دَينٌ عَلَيهِ إِن شاء اقتَضاهُ، وإِن شاء تَرَكَهُ . فَقال : يَروِيهِ مَنصُورُ بن المُعتَمِرِ ، واختَلَف عَنهُ: فَرَواهُ الثَّورِيُّ واختَلَف عَنهُ ، فقال : خالد بن يَحيَى : عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن مَنصُورٍ , عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَنِ المِقدادِ بِالدّالِ . وقال غيره عَنهُ بِالمِيمِ ، واختُلِف عَن شُعبَة: فَقال يَحيَى بن السَّكنِ : عَن شُعبَة ، عَن مَنصُورٍ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَنِ المِقدادِ بِالدّالِ ، وقال غَيرُهُ ، عَن شُعبَة بِالمِيمِ . وكَذَلِك قال أَبُو عَوانَة ، وأَبُو الأَحوَصِ ، وشَرِيكٌ ، وزِيادٌ البَكّائِيُّ ، عَن مَنصُورٍ ، وقال عَبد الحَمِيدِ بن صالِحٍ ، عَن أَبِي الأَحوَصِ ، عَن مَنصُورٍ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَنِ المِقدادِ بِالدّالِ . والصَّوابُ قَولُ مَن قال بِالمِيمِ ، وهُو المِقدامُ بن معدي كَرِبٍ يكُنَّي أَبا كَرِيمَة . وكَذَلِك رَواهُ مُحَمد بن جُحادَة ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَنِ المِقدامِ. ورُوِي عَن إِسماعِيل بنِ عَيّاشٍ ، عَنِ الثَّورِيِّ ، عَن عَبدِ الله بنِ دِينارٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، عَنِ المِقدامِ بنِ مَعدِي كَرِب ، فِي الضَّيفِ. ولا يَصِحُّ هَذا الإِسناد وإِنَّما رَواهُ الثَّورِيُّ عَن مَنصُورٍ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَنِ المِقدامِ . حَدَّثنا مُحَمد بن إِسماعِيل الفارِسِيُّ ، مِن أَصلِ كِتابِهِ ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن علِيِّ بنِ عُبيدَة المُؤَذِّنُ ، قال : حَدَّثنا إِبراهِيمُ بن العَلاءِ الزُّبَيدِيُّ ، قال : حَدَّثنا إِسماعِيلُ بن عَيّاشٍ ، قال : حَدَّثنا سُفيانُ الثَّورِيُّ ، عَن عَبدِ الله بنِ دِينارٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، عَنِ المِقدامِ بنِ مَعدِي كَرِب ، قال : سَمِعتُ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يَقُولُ : مَن نَزَل بِقَومٍ فَلَم يَقرُوهُ فَأَخَذ منهِم ثَمَن قِراهُ ثَلاثَة أَيّامٍ فَلا إِثم .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 468 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعامر بن شراحيل الشعبي الكوفي عن المقدام · ص 509 عامر بن شراحيل الشعبي الكوفي، عن المقدام 11568 - د ق حديث ليلة الضيف حق على كل مسلم ...... الحديث . د في الأطعمة (5: 3) عن مسدد وخلف بن هشام، كلاهما عن أبي عوانة، عن منصور، عن عامر، عن أبي كريمة به. ق في الأدب (5: 3) عن علي بن محمد، عن وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن الشعبي نحوه.