تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الْخَامِس بعد الْخمسين عَن أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - : أَن امْرَأتَيْنِ من هُذَيْل اقتتلتا ، فقتلت إِحْدَاهمَا الْأُخْرَى وَلكُل وَاحِدَة مِنْهُمَا زوج وَولد ، فَقَضَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - بدية المقتولة عَلَى عَاقِلَة القاتلة ، وبرأ الزَّوْج وَالْولد ، ثمَّ مَاتَت القاتلة فَجعل النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - مِيرَاثهَا لبنيها وَالْعقل عَلَى الْعصبَة . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي ، عَن يَحْيَى بن حسان ، أبنا اللَّيْث بن سعد ، عَن ابْن شهَاب ، عَن ابْن الْمسيب ، عَن أبي هُرَيْرَة : أَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قَضَى فِي جَنِين امْرَأَة من بني لحيان سقط مَيتا بغرة عبد أَو أمة ، ثمَّ إِن الْمَرْأَة الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بالغرة توفيت ، فَقَضَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - أَن مِيرَاثهَا لابنتها وَزوجهَا ، وَالْعقل عَلَى عصبتها . وَرَوَاهُ الشَّيْخَانِ كَذَلِك فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد : ثمَّ إِن الْمَرْأَة الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بالغرة توفيت فَقَضَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - بِأَن مِيرَاثهَا لبنيها ، وَأَن الْعقل عَلَى عصبتها . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه من حَدِيث مجَالد ، عَن الشّعبِي ، عَن جَابر بن عبد الله : أَن امْرَأتَيْنِ من هُذَيْل قتلت إِحْدَاهمَا الْأُخْرَى ، وَلكُل وَاحِدَة مِنْهُمَا زوج وَولد ، قَالَ : فَجعل النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - دِيَة المقتولة عَلَى عَاقِلَة القاتلة وبرأ زَوجهَا وَوَلدهَا ، قَالَ : فَقَالَت عَاقِلَة المقتولة : مِيرَاثهَا لنا . قَالَ : فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : لَا مِيرَاثهَا لزَوجهَا وَوَلدهَا مجَالد ضعَّفوه ، وَقَالَ يَحْيَى بن معِين مرّة : صَالح . وَوَقع فِي أصل الرَّوْضَة تَصْحِيح هَذَا الحَدِيث ، وَهَذَا لَفظه : وَفِي الحَدِيث الصَّحِيح أَنه - عليه السلام - قَضَى بدية المقتولة عَلَى عَاقِلَة القاتلة وبرأ زَوجهَا وَوَلدهَا انْتَهَى . وَقد عرفت مَا فِيهِ ، وَفِي الطَّبَرَانِي الْكَبِير - و معرفَة الصَّحَابَة لأبي نُعَيْم - والسياق لَهُ - من حَدِيث الْمنْهَال بن خَليفَة ، عَن سَلمَة بن تَمام ، عَن أبي الْمليح الْهُذلِيّ ، عَن أَبِيه قَالَ : كَانَ فِينَا رجل يُقَال لَهُ : حمل بن مَالك ، لَهُ امْرَأَتَانِ إِحْدَاهمَا هذلية وَالْأُخْرَى عامرية ، فَضربت الهذلية بطن العامرية بعمود ... الحَدِيث . وَفِيه فَقَالَ عمرَان بن عُوَيْمِر أَخُو الضاربة أندي من لَا أكل ... إِلَى آخِره ، وَفِيه : دَعْنِي من رجز الْأَعْرَاب ، فِيهِ غُرَّةٌ : عَبْدٌ أَو أمة ، أَو خَمْسمائة ، أَو فرس ، أَو عشرُون ومائة شَاة . فَقَالَ : يَا نَبِي الله ! إِن لَهَا ابْنَيْنِ هما سادة الْحَي وهما أَحَق أَن يعقلوا عَن أمّهم قَالَ : أَنْت أَحَق أَن تعقل عَن أختك من وَلَدهَا . قَالَ : مَالِي شَيْء أَعقل فِيهِ . فَقَالَ : يَا حمل بن مَالك - وَهُوَ يَوْمئِذٍ عَلَى صدقَات هُذَيْل ، وَهُوَ زوج الْمَرْأَتَيْنِ وَأَبُو الْجَنِين الْمَقْتُول - اقبض من تَحت يدك من صدقَات هُذَيْل عشْرين ومائة شَاة ، فَفعل .