الحَدِيث التَّاسِع عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا قَامَ أحدكُم من الرَّكْعَتَيْنِ فَلم يستتم قَائِما فليجلس ، (فَإِذا) استتم قَائِما فَلَا يجلس ، وَيسْجد سَجْدَتَيْنِ . وَيروَى : فَإِن ذكر قبل أَن يستتم قَائِما جلس وَلَا سَهْو . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه بِلَفْظ : إِذا قَامَ الإِمَام فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَإِن ذكر قبل أَن يستوي قَائِما فليجلس ، فَإِن اسْتَوَى قَائِما فَلَا يجلس ، وَيسْجد سَجْدَتي السَّهْو . وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ بلفظين : أَحدهمَا هَذَا . ثَانِيهمَا : إِذا شكّ أحدكُم فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَاسْتَتَمَّ قَائِما فليمضِ وليسجد سَجْدَتَيْنِ ، وَإِن لم يستتم قَائِما فليجلس وَلَا سَهْو عَلَيْهِ . ومداره عَلَى جَابر الْجعْفِيّ وَقد أسلفنا حَاله فِي الحَدِيث التَّاسِع بعد الْعشْرين من بَاب الْأَذَان . قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة : جَابر لَا يحْتَج بِهِ ، غير أَن هَذَا قد رُوِيَ من وَجْهَيْن آخَرين ، وَحَدِيثه أشهر فِيمَا بَين الْفُقَهَاء . قلت : وَصَحَّ عَن زِيَاد بن علاقَة قَالَ : صَلَّى بِنَا الْمُغيرَة بن شُعْبَة فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَقُلْنَا : سُبْحَانَ الله . وَمَضَى ، فَلَمَّا أتم صلَاته وَسلم سجد سَجْدَتي (السَّهْو) فَلَمَّا انْصَرف قَالَ : رأيتُ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صنع كَمَا صنعتُ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ : حسن صَحِيح . وَرَوَى الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه مثله من رِوَايَة سعد بن أبي وَقاص وَعقبَة بن عَامر وَقَالَ فِي كل مِنْهُمَا : إِنَّه صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث التَّاسِع إِذا قَامَ أحدكُم من الرَّكْعَتَيْنِ فَلم يستتم قَائِما فليجلس · ص 222 العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 141 س1263 - وسُئِل عَن حَدِيثِ قَيسِ بنِ أَبِي حازِمٍ عَنِ المُغِيرَةِ : صَلَّى بِنا رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فَقام فِي رَكعَتَينِ ، فَسَبَحنا فَسَبَح فَقُمنا ، فَلَمّا قَضَى صَلاَتَهُ قال : إِذا نام أَحَدُكُم فِي جُلُوسٍ ... الحَدِيثَ . فَقال : يَروِيهِ المُغِيرَةُ بن شِبلٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مَنصُورٌ ، عَنِ المُغِيرَةِ بنِ شِبلٍ ، وقِيل : ابن شُبَيلٍ ، عَنِ المُغِيرَةِ بنِ شُعبَة فَيَكُون مُرسَلاً . واختُلِف عَن مَنصُورٍ ، فَرُوِي عَن رَوحِ بنِ القاسِمِ ، عَن مَنصُورٍ ، عَنِ المُغِيرَةِ بنِ شِبلٍ ، عَن قَيسٍ ، عَنِ المُغِيرَةِ . وَكَذَلِك رَواهُ جابِرٌ الجُعَفِيُّ ، عَنِ المُغِيرَةِ بنِ شُبَيلٍ ، عَن قَيسِ بنِ أَبِي حازِمٍ ، عَنِ المُغِيرَةِ وهُو الصَّحِيحُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةقَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ الْبَجَلِيُّ · ص 435 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافقيس بن أبي حازم البجلي عن المغيرة بن شعبة · ص 490 11525 - [ د ] [ ت ق حديث إذا قام الإمام في الركعتين، فإن ذكر قبل أن يستوي قائما فليجلس ...... الحديث . د في الصلاة (202: 1) عن الحسن بن عمرو، عن عبد الله بن الوليد - (ت فيه - الصلاة 153: 1 تعليقا -: رواه سفيان، عن جابر، عن المغيرة بن شبيل1 ، عنه به) . ق فيه (الصلاة 170: 3) عن محمد بن يحيى، عن محمد بن يوسف - كلاهما عن سفيان، عن جابر الجعفي، عن المغيرة بن شبل الأحمسي ، عنه به. رواه زيد بن أبي أنيسة، عن جابر - مثله.