تخريج كتب التخريج والعلل

بَاب اسْتِقْبَال الْقبْلَة ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ سَبْعَة أَحَادِيث الحَدِيث الأول أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل الْبَيْت ودعا فِي نواحيه ، ثمَّ خرج وَركع رَكْعَتَيْنِ فِي قبُل الْكَعْبَة ، وَقَالَ : هَذِه الْقبْلَة . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته ، أودعاه فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث أُسَامَة بن زيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لما دخل الْبَيْت دَعَا فِي نواحيه كلهَا ، وَلم يصل فِيهَا حَتَّى خرج ، فَلَمَّا خرج ركع فِي قبل الْبَيْت رَكْعَتَيْنِ ، وَقَالَ : هَذِه الْقبْلَة . فَائِدَة : قَوْله : ركع فِي قبل الْبَيْت ، قَالَ الْخطابِيّ : قبُل كل شَيْء وقبلته : مَا استقبلك مِنْهُ . وَقَالَ القلعي : قبل الْبَيْت ، أَي : بِحَيْثُ تقابله وتعاينه . وَقَالَ النَّوَوِيّ : المُرَاد بقبلها : وَجههَا ؛ لِأَنَّهُ جَاءَ فِي رِوَايَة فِي الصَّحِيح من حَدِيث ابْن عمر : فَصَلى رَكْعَتَيْنِ فِي وَجه الْكَعْبَة قَالَ : وَهَذَا أحسن مَا قيل فِيهِ - إِن شَاءَ الله . قَالَ : وقبلة : بِضَم الْبَاء ، وَيجوز إسكانها . وقَوْله : هَذِه الْقبْلَة قَالَ الْخطابِيّ فِي مَعْنَاهُ : إِن أَمر الْقبْلَة قد اسْتَقر عَلَى هَذِه البنية ؛ فَلَا تنسخ بعد الْيَوْم ، فصلوا إِلَيْهِ أبدا فَهُوَ قبلتكم . قَالَ : وَيحْتَمل أَنه علمهمْ موقف سنة الإِمَام وَأَنه يقف فِي وَجههَا دون أَرْكَانهَا وجوانبها ، وَإِن كَانَت الصَّلَوَات فِي جَمِيع جهاتها مجزئة . قَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب : وَيحْتَمل مَعْنَى ثَالِثا وهُوَ أَن مَعْنَاهُ : هَذِه الْكَعْبَة هِيَ الْمَسْجِد الْحَرَام الَّذِي أمرْتُم باستقباله ؛ لَا كل الْحرم وَلَا مَكَّة وَلَا الْمَسْجِد الَّذِي حول الْكَعْبَة بل هِيَ نَفسهَا فَقَط . فَائِدَة ثَانِيَة : نفي أُسَامَة صلَاته عَلَيْهِ السَّلَام فِي الْكَعْبَة ، وَكَذَا ابْن عَبَّاس فِي صَحِيح البُخَارِيّ وأثبتها بِلَال ، كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَأجْمع أهل الحَدِيث عَلَى الْأَخْذ بهَا لِأَنَّهَا مثبتة وَمَعَهَا زِيَادَة علم ، فَوَجَبَ ترجيحها ، وَأجَاب بَعضهم عَن الأول بِأَن المُرَاد نفي الرُّؤْيَة فَقَط لَا النَّفْي الْمُطلق ، وَعَابَ ابْن حبَان هَذَا فِي صَحِيحه وَجمع بَينهمَا بِأَن ذَلِك بِاعْتِبَار حالتين فِي عَاميْنِ ، وَأحسن مِنْهُ بِاعْتِبَار وَقْتَيْنِ فِي يَوْمَيْنِ ، وَقد ذكرت ذَلِك كُله موضحًا فِي شرحي للعمدة فَليُرَاجع مِنْهُ .

عطاء بن أبي رباح المكي أبو محمد الفقيه، عن أسامة 110 - [ س ] حديث : أنه دخل هو ورسول الله صلى الله عليه وسلم البيت، فأمر بلال فأجاب الباب ...... الحديث . س في الحج (131) عن يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى القطان عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء به بتمامه و (122) عن يعقوب بن إبراهيم عن هشيم، عن عبد الملك نحوه. و (133) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد، عن عبد الملك به مختصرا. و (127) عن حاجب بن سليمان المنيحي، عن ابن أبي رواد، عن ابن جريج عن عطاء بمعناه. زاد غيره فيه ابن عباس، وقد مضى - (ح 96) .