781 - ( 51 ) - حَدِيثُ : ( احْفِرُوا ، وَأَوْسِعُوا ، وَأَعْمِقُوا ). أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُمْ يَوْمَ أُحُدٍ ذَلِكَ . صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ رَاوِيهِ عَنْ هِشَامٍ ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَدْخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِهِ سَعْدَ بْنَ هِشَامٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَدْخَلَ بَيْنَهُمَا أَبَا الدَّهْمَاءِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا أَحَدًا ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ( رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةٍ ، فَرَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْقَبْرِ يُوصِي الْحَافِرَ أَوْسِعْ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ ، أَوْسِعْ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ ). إسْنَادُهُ صَحِيحٌ . ( تَنْبِيهٌ ) كَذَا وَقَعَ فِيهِ يُوصِي بِالْوَاوِ وَالصَّادِ ، وَذَكَرَ ابْنُ الْمَوَّاقِ : أَنَّ الصَّوَابَ يَرْمِي بِالرَّاءِ وَالْمِيمِ وَأَطَالَ فِي ذَلِكَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . قَوْلُهُ : قَالَ عُمَرُ : أَعْمِقُوهُ لِي قَدْرَ قَامَةٍ وَبَسْطَةٍ . أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ الْمُنْذِرِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 255 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السِّتُّونَ احفروا وأوسعوا وأعمقوا · ص 295 الحَدِيث السِّتُّونَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : احفروا ، وأوسعوا ، وأعمقوا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ أَحْمد وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة من حَدِيث هِشَام بن عَامر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لَهُم يَوْم أحد ذَلِك ، وَاللَّفْظ الْمَذْكُور لَهُم ، خلا ابْن ماجه فَإِنَّهُ قَالَ : أَحْسنُوا بدل أعمقوا ، وخلا أَحْمد فَإِنَّهُ قَالَ : احفروا ، وأوسعوا . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد قَالَ : جَاءَت الْأَنْصَار إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم أحد فَقَالُوا : أَصَابَنَا قرح وَجهد فَكيف (تَأْمُرنَا) ؟ فَقَالَ : احفروا ، وأوسعوا ، وأعمقوا ، وَاجْعَلُوا الرجلَيْن وَالثَّلَاثَة فِي الْقَبْر . قيل : فَأَيهمْ نقدم ؟ قَالَ : أَكْثَرهم قُرْآنًا . وَرَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَأَبُو دَاوُد فِي كتاب الْبيُوع من سنَنه ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي هَذَا الْبَاب من سنَنه من حَدِيث عَاصِم بن كُلَيْب عَن أَبِيه - وَهُوَ تَابِعِيّ - عَن رجل من الْأَنْصَار قَالَ : خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي جَنَازَة ، فَرَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَلَى الْقَبْر يُوصي الْحَافِر : أوسع من قبل رجلَيْهِ ، أوسع من قبل رَأسه . إِسْنَاده صَحِيح ، وَعَاصِم من رجال مُسلم ، وَهُوَ ثِقَة ، كَمَا شهد لَهُ بذلك ابْن معِين وَغَيره ، وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ : لَا يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد . قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي الحَدِيث الأول : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح ، (رَوَاهُ) سُفْيَان الثَّوْريّ وَغَيره عَن أَيُّوب ، عَن حميد بن هِلَال ، عَن هِشَام بن (عَامر) . يُرِيد بذلك أَنه لَيْسَ بَين حميد وَهِشَام وَاسِطَة ، وَقد أخرجه كَذَلِك النَّسَائِيّ وَأَبُو دَاوُد فِي سُنَنهمَا ، وَأخرجه التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه ، عَن حميد ، عَن أبي الدهماء قرفة بن بهيس - تَابِعِيّ انْفَرد بِهِ مُسلم - عَن هِشَام . قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : سَأَلت أبي : أَي هذَيْن الْحَدِيثين أصح ؟ فَقَالَ : حَدِيث حميد عَن هِشَام . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة ، عَن حميد ، عَن هِشَام (بِهِ) . فَائِدَة : هِشَام بن عَامر هَذَا أَنْصَارِي ، كَانَ اسْمه شهابًا ، فَغَيره النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِهِشَام ، وَاسْتشْهدَ أَبوهُ يَوْم أحد ، وَهُوَ من الصَّحَابَة (الَّذين) انْفَرد مُسلم بِإِخْرَاج حَدِيثهمْ ، أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا فِي ذكر الدَّجَّال ، وَلم يخرج لَهُ أَصْحَاب السّنَن سُوَى هَذَا الحَدِيث الَّذِي أوردناه عَنهُ ، سكن الْبَصْرَة وَمَات بهَا ، وَلما أخرج ابْن الْجَوْزِيّ فِي جَامع المسانيد حَدِيث هِشَام هَذَا بِزِيَادَة ذكر الدَّجَّال فِي آخِره قَالَ : انْفَرد بِإِخْرَاجِهِ مُسلم . وَمرَاده بِذكر الدَّجَّال) لَا بِالْحَدِيثِ بِكَمَالِهِ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي مُسلم أصلا ، فَتنبه لذَلِك .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 220 س1304 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي بُردَة ، عَن أَبِي مُوسَى ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : زار قَومًا مِن الأَنصارِ فِي دارِهِم ، فَذَبَحُوا لَهُ شاةً ، فَأَخَذ مِن اللَّحمِ شَيئًا لِيَأكُلَهُ ، فَمَضَغَهُ ساعَةً لا يَسِيغُهُ ، فَقال : ما شَأنُهُ ؟ قالُوا : شاةٌ لِفُلاَنٍ ذَبَحناها حَتَّى يَجِيء فَنُرضِيهِ مِن ثَمَنِها ، فَقال : أَطعِمُوها الأَسرَى . فَقال : يَروِيهِ عاصِمُ بن كُلَيبٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَبُو يُوسُف القاضِي ، عَن أَبِي حَنِيفَة ، عَن عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ ، عَن أَبِي بُردَة ، عَن أَبِي مُوسَى ، ووَهِم فِيهِ . والصَّوابُ عَن عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن رَجُلٍ مِن الأَنصارِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَكَذَلِك رَواهُ أَبُو عاصِمٍ ، عَن أَبِي حَنِيفَةَ . وَكَذَلِك رَواهُ سَعِيد بن سَلَمَة ، وعَبد الله بن إِدرِيس ، وجَرِيرٌ ، وعَبد الواحد بن زياد ، عَن عاصِمٍ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 625 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافكليب بن شهاب عن رجل من الأنصار وعن رجل من مزينة · ص 201 15663 - [ د ] حديث : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو على القبر يوصي الحافر ...... الحديث - بطوله د في البيوع (3: 4) عن محمد بن العلاء، عن عبد الله بن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن رجل من الأنصار به.