3852 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَعدِ بنِ هِشامٍ ، عَن عائِشَة - أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يَأمُرُ بِالأَجراسِ أَن تُقطَع . فَقال : يَروِيهِ سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة ، عَن قَتادَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ غُندَرٌ عَن سعيد . وخالِد بن الحارِثِ عَن سَعِيدٍ ، عَن قَتادَة ، عَن زُرارَة ، عَن سَعدِ بنِ هِشامٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَرَواهُ القَعنَبِيُّ عَن خالِدِ بنِ الحارِثِ ، عَن سَعِيدِ ، عن قَتادَة ، عَن أَنَسٍ . ووَهِم فِيهِ . وَرَواهُ هِشامٌ الدَّستوائِيُّ عَن قَتادَة ، عَن زُرارَة بنِ أَوفَى ، عَن سَعدِ بنِ هِشامٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم - لَفظُهُ ، وهُو قَولُهُ : لا تَصحَبِ المَلائِكَةُ رُفقَةٌ فِيها جِلدُ نَمِرٍ . ولا يُتابِعُ عَلَيهِ . والمَحفُوظُ حَدِيثُ سَعِيدِ بنِ أَبِي عَرُوبَة ، وهُو صَحِيحٌ . وتوقيف الدَّستُوائِيّ له على زرارة ليس بعلة ؛ لأن سعيد ....
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ25751 25805 25166 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْأَجْرَا……مسند أحمد · رقم 25751
٤ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث الأسود عَن عَائِشَة · ص 82 مجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابُ مَا جَاءَ فِي الْجَرَسِ · ص 174 8900 - وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِالْأَجْرَاسِ أَنْ تُقْطَعَ مِنْ أَعْنَاقِ الْإِبِلِ يَوْمَ بَدْرٍ . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعْدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيُّ · ص 1092 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافزرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة · ص 409 16112 - [ س ] حديث : أن النبي أمر بقطع الأجراس . س في السير (الكبرى 139) عن أبي الأشعث، عن خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى به. تابعه سعيد بن بشير، عن قتادة. ورواه هشام، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن أبي هريرة - (ح 12899) .