الحَدِيث الْحَادِي بعد الْأَرْبَعين أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ : من أصبح جنبا فَلَا صَوْم لَهُ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - (وَهُوَ مذْهبه) ثمَّ رَجَعَ عَن ذَلِك لما أخبر عَن عَائِشَة وَأم سَلمَة بِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَام (كَانَ) يصبح جنبا من غير حلم ثمَّ يَصُوم . وَقَالَ : سَمِعت ذَلِك من الْفضل وَلم أسمعهُ من النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ . وَكَذَا قَالَ الْبَيْهَقِيّ : روينَا عَن ابْن الْمُنْذر أَنه قَالَ : أحسن مَا سَمِعت فِي هَذَا الحَدِيث أَنه مَنْسُوخ ؛ لِأَن الْجِمَاع فِي أول الْإِسْلَام كَانَ محرما عَلَى الصَّائِم فِي اللَّيْل بعد النّوم كالطعام وَالشرَاب ، فَلَمَّا أَبَاحَ الله - تَعَالَى - الْجِمَاع إِلَى طُلُوع الْفجْر جَازَ للْجنب إِذا أصبح قبل الِاغْتِسَال أَن يَصُوم ، وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَة يُفْتِي بِمَا سَمعه من الْفضل بن عَبَّاس ، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى الْأَمر الأول ، وَلم يعلم النّسخ ، فَلَمَّا سمع خبر عَائِشَة وَأم سَلمَة رَجَعَ إِلَيْهِ ، وَأجَاب الرَّافِعِيّ فِي الْكتاب وَغَيره بِأَنَّهُ مَحْمُول عِنْد الْأَئِمَّة عَلَى مَا إِذا أصبح مجامعاً واستدامه مَعَ علمه بِالْفَجْرِ . وَأجَاب ابْن الْجَوْزِيّ فِي إِعْلَامه بِحمْلِهِ عَلَى من أجنب من الْجِمَاع بعد طُلُوع الْفجْر ، وَفِيه بعد .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْحَادِي بعد الْأَرْبَعين من أصبح جنبا فَلَا صَوْم لَهُ · ص 709 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 670 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ · ص 597 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأبو هريرة الدوسي عن الفضل بن عباس · ص 270 أبو هريرة الدوسي، عن الفضل بن عباس 11060 - [ خ م س ] حديث : فيمن أدركه الفجر وهو جنب لا يصوم . خ في الصوم (22) عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري - (و- 22 -، عن القعنبي، عن مالك، عن سمي - مولى أبي بكر بن عبد الرحمن - كلاهما) عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة، كذلك أخبرني الفضل بن عباس. ذكره في أثناء حديث أبي بكر بن عبد الرحمن، عن عائشة (ح 17696) وأم سلمة (ح 18228) : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر، وهو جنب، ثم يغتسل ويصوم - وفيه قصة مروان بن الحكم. م فيه (الصيام 13: 1) عن محمد بن حاتم، عن يحيى بن سعيد - و (13: 1) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق - كلاهما عن ابن جريج، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبيه نحوه. وفيه: فقال أبو هريرة: سمعت ذلك من الفضل، ولم أسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم. س فيه (الصيام الكبرى 80: 10) عن يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى بن سعيد به. و (80: 7) عن أحمد بن منيع، عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن عكرمة بن خالد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن به. و (80: 6) عن أحمد بن سليمان، عن يزيد بن هارون، عن ابن عون، عن رجاء بن حيوه، عن يعلى بن عقبة - و (80 - ب: 1) عن الربيع بن سليمان، عن إسحاق بن بكر بن مضر، عن أبيه، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك، عن أبي بكر بن عبد الرحمن - كلاهما عن أبي هريرة به - ولم يصرح برفعه. و (80 - ى: 4) عن محمد بن حاتم، عن ابن أبي عمر، عن الدراوردي، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة به - وفيه قصة. و (80: 4) عن أحمد بن عثمان ومعاوية بن صالح، كلاهما عن خالد بن مخلد، عن يحيى بن عمير، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن ابن عباس به - ولم يسمه.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشة · ص 340 أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن عائشة 17696 - [ خ م د ت س ] حديث : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جنب من أهله، فيغتسل ويصوم . ومنهم من ذكر فيه قصة أبي هريرة وحديثه عن أسامة بن زيد تارة، وعن الفضل بن العباس تارة، وعمن أخبره ولم يسمه تارة. ومنهم من ذكر فيه قصة مروان بن الحكم وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام. ومنهم من لم يذكر فيه شيئا من ذلك. ومنهم من ذكره عن عائشة وحدها. ومنهم من ذكره عن أم سلمة وحدها. ومنهم من ذكره عنهما جميعا. خ في الصوم (22) عن القعنبي - و (؟ 1) عن إسماعيل - كلاهما عن مالك، عن سمي، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن عائشة وأم سلمة جميعا به. (و- 22 - عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن سمي به) . م فيه (الصيام 13: 1) عن محمد بن حاتم، عن يحيى بن سعيد - و (13: 1) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق - كلاهما عن ابن جريج، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبيه، عنهما به. و (13: 3) عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن عبد ربه بن سعيد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عنهما به. د فيه (الصوم 36: 3) عن القعنبي به. و (36: 1) عن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك، عن عبد ربه بن سعيد به. ت فيه (الصوم 63) عن قتيبة، عن الليث، عن ابن شهاب، عن أبي بكر، عنهما به، وقال: حسن صحيح. س فيه (الصيام، الكبرى 8 - ألف: 3) عن قتيبة به. و (80: 10) عن يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى بن سعيد به. و (80: 9) عن عمرو بن علي، عن فضيل بن سليمان، عن أبي حازم، عن عبد الملك بن أبي بكر به. و (80: 11) عن محمد بن سلمة، عن ابن القاسم، عن مالك، عن سمي به. و (80 - د: 1) عن محمد سلمة والحارث بن مسكين، كلاهما عن ابن القاسم، عن مالك، عن عبد ربه بن سعيد به. و (80 - ألف: 4) عن نصر بن علي، عن عبد الأعلى، عن معمر، عن الزهري - و (80 - ب: 1) عن الربيع بن سليمان - وهو ابن داود الجيزي، عن إسحاق بن بكر بن مضر، عن أبيه، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك - كلاهما عن أبي بكر به - عنهما. و (80: 7) عن أحمد بن منيع، عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن عكرمة بن خالد - و (80 - د: 3) عن محمد بن عبد الأعلى، عن معتمر بن سليمان، عن أبي عبد الرحمن خالد بن زيد1 الشأمي - و (80 - هـ: 1) عن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي، عن عبدة بن حميد، عن منصور، عن مجاهد - و (80 - ط: 1) عن أحمد بن سليمان، عن يحيى بن آدم، عن مالك بن مغول، عن الحكم - أربعتهم عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن عائشة وحدها به. و (80 - و: 1) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد - و (80 - و: 3) عن عثمان بن عبد الله، عن عبيد الله بن محمد، عن عبد الواحد بن زياد، عن سليمان الشيباني - كلاهما عن الشعبي، عن أبي بكر به. و (80 - و: 2) عن زكريا بن يحيى، عن أبي حفص - وهو عمرو بن علي -، عن معتمر بن سليمان، عن إسماعيل، عن مجالد، عن الشعبي به. قال أبو حفص: فذكرته ليحيى فقال: [ حدث ] نا إسماعيل، عن الشعبي به. و (80 - ح: 1) عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير - و (80 - ح: 2) عن زكريا بن يحيى، عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، عن الأعمش، عن جامع بن شداد - قال (80 - ح: 3) : وحدثنا زكريا بن يحيى مرة أخرى عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير - وجامع بن شداد - كلاهما عن أبي بكر بن عبد الرحمن به. ز حديث الربيع بن سليمان الجيزي وجميع من ذكر قبله عن عائشة وأم سلمة جميعا. وحديث أحمد بن منيع وجميع من ذكر بعده عن عائشة وحدها. وحديثه عن أم سلمة وحدها يأتي في مسندها - إن شاء الله تعالى. وحديث يونس [ خ م س ] ، عن الزهري في ترجمة عروة، عن عائشة - (ح 16701) . وحديث شعيب بن أبي حمزة [ خ س ] ، عن الزهري في ترجمة عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن عائشة - (ح 16299) . فيه اختلاف كثير جدا على أبي بكر بن عبد الرحمن وغيره، قد ذكرنا بعضه في ترجمة الشعبي، عن عائشة - (ح 16171) ؛ وبعضه في ترجمة عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن عائشة - (ح 16299) ؛ وبعضه في ترجمة أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أم سلمة - (18228) . ذكر أبو القاسم في هذا الموضع حديث شعبة، عن الحكم، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن عائشة - وهو وهم - والصواب عن أبيه، عن عائشة كما تقدم في موضعه - (ح 16299) - والله أعلم.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أم سلمة · ص 37 أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أم سلمة 18228 - [ خ م د ت س ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جنب أهله، فيغتسل ويصوم . (م) في الصوم (13: 3) عن هارون بن سعيد، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن عبد ربه بن سعيد، عن عبد الله بن كعب الحميري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن مروان أرسل إلى أم سلمة ...... فذكره. س في ه (الصيام، الكبرى 80 - و: 2) عن أحمد بن الهيثم - قاضي الثغر -، عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب به. و (80 - د: 1) عن محمد بن قدامة، عن جرير - و (80 - د: 2) عن محمد بن حاتم، عن حبان بن موسى، عن ابن المبارك - كلاهما عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عراك بن مالك، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبيه به. وباقي طرقه في ترجمته، عن عائشة - (ح 17696) . (ز) روى عن عبد الملك بن أبي بكر، عن أم سلمة - (ح 18192) ، وعنه، عن أبيه، عن أم سلمة، وعنه، عن أبيه، عن جده، عن أم سلمة - (ح 18190) . وفيه اختلاف كثير قد ذكر في مواضعه.