title: 'حديث: ضَعِي فِي يَدِ الْمِسْكِينِ ، وَلَوْ ظِلْفًا مُحْرَقًا | مسند أحمد (27742)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/179288' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/179288' content_type: 'hadith' hadith_id: 179288 book_id: 8 book_slug: 'b-8'

حديث: ضَعِي فِي يَدِ الْمِسْكِينِ ، وَلَوْ ظِلْفًا مُحْرَقًا | مسند أحمد (27742)

طرف الحديث: ضَعِي فِي يَدِ الْمِسْكِينِ ، وَلَوْ ظِلْفًا مُحْرَقًا

نص الحديث

27742 27795 27151 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُجَيْدٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ بُجَيْدٍ أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينَا فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، فَأَتَّخِذُ لَهُ سُوَيْقَةً فِي قَعْبَةٍ لِي . فَإِذَا جَاءَ سَقَيْتُهَا إِيَّاهُ ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهُ يَأْتِينِي السَّائِلُ فَأَتَزَاهَّدُ لَهُ بَعْضَ مَا عِنْدِي ، فَقَالَ : ضَعِي فِي يَدِ الْمِسْكِينِ ، وَلَوْ ظِلْفًا مُحْرَقًا .

المصدر: مسند أحمد (27742)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

تخريج كتب التخريج والعلل — مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

13596 وَعَنْ أُمِّ نُجَيْدٍ أَنَّهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْتِينَا فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، فَأَتَّخِذُ لَهُ سَوِيقًا فِي قَعْبَةٍ ، فَإِذَا جَاءَ سَقَيْتُهُ إِيَّاهَا . رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، إِلَّا أَنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ مُدَلِّسٌ .

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

ومن مسند أم بجيد الأنصارية - ويقال: اسمها حواء - عن النبي صلى الله عليه وسلم 18305 - [ د ت س ] حديث : أنها قالت: يا رسول الله! إن المسكين ليقوم على بابي فما أجد له شيئا أعطية إياه الحديث . د في الزكاة (34: 3) عن قتيبة، عن الليث، عن سعيد المقبري، عن عبد الرحمن بن بجيد، عن جدته أم بجيد - وكانت ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم - به. ت في ه (الزكاة 29) عن قتيبة به، وقال: حسن صحيح. س في ه (الزكاة …

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/179288

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة